Деметра, дочка Кроноса, богиня родючості і землеробства

9 жовтня 2013 • 12 657 огляд.

Деметра, грец., Лат. Церера - дочка Кроноса і Реї; богиня родючості і землеробства.

Після народження Деметру чекала доля всіх дітей Кроноса: батько проковтнув її. Перемігши Кроноса, Зевс закликав Деметру на Олімп і довірив їй турботу про родючість землі. Щоб це родючість не пропадало дарма, Деметра навчила людей обробляти поля. Таким чином, вона поклала початок не тільки землеробства, а й нового способу життя людей, які раніше вели кочовий спосіб життя, займаючись полюванням і пастушачим скотарством. Заодно Деметра дала людям закони, якими вони повинні були керуватися в цій своїй нового життя.

Хоча Деметра була дарувальниці тихого і спокійного життя, сама вона довгий час була позбавлена ​​цих радощів. Зійшовшись з другорядним богом (або напівбогом) ясіон, Деметра народила від нього сина Плутоса, який став богом багатства і в той же час - причиною її горя. Коли про народження Плутоса дізнався Зевс, марно домагався прихильності Деметри, він убив ясіон блискавкою. Переконавшись в силі і рішучості верховного бога, Деметра поступилася йому і народила від нього дочку Персефону. Недовго довелося їй радіти дочки. Одного разу, коли Персефона гуляла з німфами на нісійском лузі, перед нею раптово розверзлася земля, з'явився бог загробного царства Аїд (Гадес) і викрав Персефону, сховавшись в земних глибинах. Деметра почула відчайдушний крик дочки і поспішила їй на допомогу, але від Персефони не залишилося і сліду. Дев'ять днів Деметра поневірялася по землі, забувши про їжу і сон, в марних пошуках дочки. Нарешті всевидюче бог сонця Геліос розповів їй, що сталося. Деметра тут же попрямувала на Олімп і зажадала від Зевса відновити справедливість і змусити Аїда повернути Персефону матері. Але Зевс був безсилий, так як Аїд тим часом уже одружився з Персефоной (лат. Прозерпиной) і до того ж дав їй скуштувати гранатове зернятко, а той, хто скуштував що-небудь в царстві померлих, вже не міг повернутися до життя на землі. Тоді Деметра покинула Олімп, закрилася в своєму храмі в Елевсіні і наслала на землю безпліддя. Це призвело до катастрофічних наслідків не тільки для людей, а й для богів: озлобившись, люди перестали приносити жертви богам. У цій критичній ситуації Зевс прийняв компромісне рішення. За його наполяганням Аїд зобов'язався відпускати Персефону до матері на дві третини року, Деметра ж змирилася з тим, що третина року її дочка буде проводити у свого чоловіка в царстві померлих. Таким чином, коли хлібороб восени кидає насіння в землю, Персефона йде в царство померлих, і скорботна Деметра позбавляє природу родючості. Коли ж навесні Персефона знову виходить на світло, Деметра разом з усією природою вітає її квітами і зеленню.

Першою людиною, якого Деметра навчила вирощувати хліб, був Триптолем, батьки якого надали доброзичливий прийом богині, коли вона поневірялася по землі в пошуках дочки, прийнявши образ баби. Деметра подарувала Триптолему пшеничні зерна, показала, як орати землю, і веліла передати отримані знання всім людям.

Малолітньому брату Триптолема, Демофонт, Деметра хотіла дарувати безсмертя. Але коли його мати Метаніри побачила, що Деметра тримає немовля над вогнем, загартовуючи його, вона закричала від жаху; Деметра, здригнувшись, впустила хлопчика, і він згорів. Після відходу Деметри батько Триптолема і Демофонта, цар Келей, звелів побудувати в Елевсіні чудовий храм, який з часом став центром її культу.

Елевсинських храм відноситься до мікенської епохи (15-14 ст. До н. Е.). У 5 ст. до н. е. афінський правитель Писистрат перебудував його, не шкодуючи коштів, через без малого сто років його приклад наслідував Перікл. Головна будівля священного ділянки (телестеріон) мало квадратну форму і вміщав в себе до 4000 чоловік, в центрі телестеріона розташовувалася сцена, на якій проходили богослужбові уявлення, що зображували епізоди з життя Деметри Спочатку свята на честь Деметри носили простий характер, а обряди символізували хід землеробських робіт . Пізніше в них проникли прагнення наочно показати і пояснити вмирання і воскресіння рослин в природі, а потім і спроби пояснити таємницю людського життя і посмертної долі людини. Доступ до цих обрядів мали тільки посвячені. Головні святкування на честь Деметри називалися «великими містеріями», вони починалися в кінці вересня і тривали дев'ять днів, а за місяць до їх початку проголошувався загальний священний мир (екехірія), обов'язковий для всіх грецьких держав.

Деметра була однією з найдавніших грецьких богинь. Її ім'я зустрічається на табличках з так званого палацу Нестора в Пілосі, списаних лінійним письмом «Б» (14-13 вв. До н. Е.). У міру зростання значення землеробства в грецькому господарстві культ Деметри поширювався всюди, де жили греки. Через Сицилію і південну Італію культ Деметри прийшов і в Рим, де був ототожнений з культом богині злаків і врожаю Церери. Пізніше її культ почав зливатися з культом Геї і Реї, а частково і Кібели.

Античні зображення Деметри нагадують Геру, але у неї більше підкреслені материнські риси - на відміну від владного величі Гери. Символами Деметри були вінки з колосків, кошики з плодами і факели. Найбільш відомі її зображення: так звана «Деметра Книдская» (грецький оригінал, ок. 330 до н. Е., Приписується скульптору Леохара), колосального розміру голова «Деметра з діадемою» (4 або 3 ст. До н. Е.), великий рельєф з майстерні Філія «Триптолем між Деметрой і корою» (430-420 до н. е.), знайдений в Елевсіні.

Від храмів Деметри в основному залишилися лише руїни, якщо не брати до уваги храм 6 ст. до н. е. в Пестуме (посидонії), однак схоже, що цей храм приписується їй помилково.

Деметрі присвячений гімн «До Деметрі» Гомера і однойменний гімн Каллімаха (3 ст. До н. Е.), А також «Елевсинських свято» Шиллера (1798).