День народження Ампера. Забута наука про щастя людському

20 січня 1775 року в Ліоні народився Андре-Марі Ампер - майбутня гордість Франції, чиє ім'я сьогодні знаходиться в переліку 72 видатних вчених і інженерів XVIII-XIX століть, вміщеному на Ейфелевій вежі.

Ми знаємо його як професора математики і фізики, академіка Паризької Академії наук і кількох іноземних академій, яка вчинила ряд видатних відкриттів в області електродинаміки.

Ми пам'ятаємо його як винахідника технічних рішень, які зробили можливим розвиток електроприводу (зокрема створення магнітного поля котушкою зі струмом, застосування магнітопроводящего сердечника в соленоїді для посилення і формування магнітного поля) і багатьох інших напрямків в електротехніці.

І, зрозуміло, ми не забули, що на 1-му Міжнародному конгресі електриків, що проходив в Парижі в 1881 році, одиниця сили електричного струму - ампер - була названа так саме в його честь.

Нам відомо, як важко йому жилося. Справді: дві хвилі революцій, Генеральні штати, період реакції і терору, який приніс розорення сім'ї та загибель батька: його стратили за політичними мотивами ... Становлення імперії, Наполеон, реставрація ... Рання смерть молодої, гаряче коханої дружини і нещасливий другий шлюб ... Постійне безгрошів'я , змушує до важкої щоденної роботи за гроші. Безперервні нападки заздрісників в останній період його життя, коли одного разу Ампер в розпачі написав: «Я ніколи не був таким нещасним, як тепер, пригнічений негараздами, перевантажений і заклопотаний роботою. У мене немає ні в чому розради, і, дивлячись без задоволення на мій сад, де я проклав нові стежки, я не уявляю собі, що буде зі мною! »Словом, образ ставного, благополучного, усіма шанованого вченого - це не про нього.

Так, ми багато пам'ятаємо про Андре-Марі Ампере, але, на жаль, виявилася майже забутої головна робота всього його життя - фундаментальна праця «Досвід про філософію наук, або Аналітичний виклад природної класифікації всіх людських знань», перша частина якого вийшла в 1834 році , а друга була надрукована вже після смерті автора, в 1843-м. Саме в цій роботі, якої він віддавав увесь час на схилі віку, Ампер створює і вводить в науковий обіг назву науки про управління державою - «кібернетика».

А як же греки? А як же Вінер ?!

Як показав дослідник творчості Ампера Г. Н. Кухарів, Норберт Вінер, придумуючи назву для «теорії управління і зв'язку в машинах і живих організмах», не знав про існування кібернетики Ампера. Сам Вінер писав: «Наша робота ускладнювалась відсутністю загальної термінології або хоча б єдиного назви для цієї області. Після тривалого обговорення ми прийшли до висновку, що вся існуюча термінологія занадто однобока ... За прикладом інших вчених, нам довелося придумати хоча б одне штучне неогречеськая вираз для усунення прогалини. Було вирішено назвати всю теорію управління і зв'язку в машинах і живих організмах кібернетикою, від грецького «керманич».

До речі кажучи, самі греки розглядали процес управління морським кораблем як якусь модель управлінської діяльності взагалі, в тому числі і державної. Кілька змінивши звучання слова κυβερνητιχη, вони стали називати «Кібернет» будь-яких правителів. Римляни на основі грецького терміна створили свій - gubernator, і пішло ... Французи стали говорити gouverneur, англійці - governer, російською «Кібернет» став «губернатором». Так чи інакше, але всюди йшлося про управління людьми, про державу і влади.

Саме тому прямим попередником Ампера в справі створення науки про управління державою слід вважати Платона (он-то писав по-грецьки), в формі своїх знаменитих діалогів сформулював «технічні вимоги» до «кібернетичної» системі управління державою: «Поки в державах не будуть царювати філософи (тобто, в термінах нашої бесіди, вчені - фахівці в галузі кібернетики в амперовском розумінні цього слова. - Ю. Р.) ... і поки не будуть в обов'язковому порядку відсторонені ті люди - а їх багато, - які нині ст емятся порізно або до влади, або до філософії, до тих пір державам не позбутися від зол ».

Кажуть, що ідеї витають у повітрі ... У тому ж році, коли побачив світ «Досвід філософії наук» Ампера, слово cybernetyka вжив для позначення - увага! - практичної політичної діяльності польський філософ Фердинанд-Броніслав Трентовскій. У 1843 році він опублікував польською мовою книгу «Ставлення філософії до кібернетики, або мистецтву правити народом». Забавно простежити, як виглядає з точки зору польського вченого відмінність між «правителем-філософом» і «правителем-кібернетиком»: «Філософія дивиться на суспільство лише розумом пізнає, а мета її є справжнє пізнання, всебічна теорія. Кібернетика ж повинна дивитися на громадську стану розумом чинним, а її мета - дія, сообразное з різнорідними умовами та вимогами ». Навряд чи є потреба доводити, що спроби керувати такими складними об'єктами, як держава і суспільство «в ручному режимі», без розуміння динаміки процесів і алгоритмів «дій, згідних з різнорідними умовами та вимогами», раз по раз будуть надаватися неефективними, проте вся історія держав - це приклад саме таких спроб. І цьому, напевно, є причини.

«Політика у власному розумінні»

У «Досвід філософії наук» Ампер об'єднав кібернетику і теорію влади в науку другого порядку - «політику в звичному значенні». Ось, якими словами він намагається донести читачам виняткову важливість цієї науки: «Політика у власному розумінні є саме мистецтво управляти і обирати в кожному випадку те, що можна і що має зробити, наука державних мужів».

Складовою частиною кібернетики Ампер цілком обгрунтовано назвав теорію законів (в термінах сьогоднішнього дня її можна вважати спробою описати сукупність законів регулювання об'єкта управління). Ампер наполягав, що теорія законів обов'язково повинна «дослідити походження законів, їх вплив на суспільство і вибирати найкраще право». Іншими словами, прийняття будь-яких законів і нормативних актів обов'язково повинно передувати дослідження всієї сукупності причинно-наслідкових зв'язків, що породжуються ними. Цікаво й те, що, описуючи механізми реалізації законів, Ампер (як і Платон) підкреслює принципову важливість «проштовхування порядку в усіх галузях адміністрації, шляхом відбору людей, найбільш придатних до виконання покладених на них обов'язків». Де ви, сучасні дослідники властивостей людини-управлінця? Де математичні моделі внутрішніх мотивів? Де аналіз впливу егоїзму на ефективність роботи такого «виконавчого органу», як чиновник? Де об'єктивні критерії відбору «найбільш придатних до виконання ...»? І де механізми реалізації такого відбору? Величезне поле для роботи ...

Felicite publique - наука про суспільне щастя.

Як пояснював сам Ампер, з двох грецьких слів, що позначають «загальне / суспільне» і «щастя /« процвітання », він утворив неологізм, що став назвою ще однією з наук, що спираються на принципи кібернетики, як він її визначав. Ця наука - ценольбологія, наука про суспільне щастя. Ампер визначав її завдання гранично чітко: «Ценольбологія ... має на меті знайти найкращі умови процвітання народів і, таким чином, виробити нову оптимальну економічну систему ... Вона повинна вивчити, які умови сприяють або перешкоджають щастя суспільства та індивідів, визначити, якими засобами можна поліпшити суспільний стан і знищити одну за одною всі причини, що утримують народи в стані слабкості, злиднів і нещастя ».
І ось ще фраза, яку Андре-Марі Ампер в «Досвід філософії» власноруч виділив курсивом: «Ця наука відкриє, як дозволити жити на даній ділянці землі найбільшої кількості людей, з найбільшою сумою можливого щастя». Ну що тут можна додати? ..