День св Варвари або Українська снігуронька номер 1
Лада Лузіна
письменниця
17 грудня 2017, 8:45 Переглядів:
Фото: podrobnosti.ua
17 грудня - свято святої Варвари. Єдиний день в році, коду у Володимирському соборі відкривають мощі св. великомучениці. І в цей день чергу в храм оперізує його кілька разів ...
З усіх численних святих Києва лише цю святу можна назвати покровителькою любові і шлюбу . Тому в Варварин день дівчата влаштовували гадання на вареники .
Як саме мощі Варвари потрапили до Києва, до сих пір невідомо (офіційна версія, мовляв, їх привезла в місто дружина князя Святополка, територіальні претензії істориками). Але серед чудес Києва ця свята займає особливе місце. І саме місце, де вона мешкала, теж дуже особливе.
До жовтневої революції мощі святої Варвари спочивали в Михайлівському монастирі, над Володимирською гіркою . Читай: над однією з Лисих гір Києва, відомої також як Перунів пагорб і Чортове беремище. Тут, за легендами, збиралися відьми і чорти, тут стояв колись ідол Перуна (а пізніше його місце зайняв пам'ятник князю Володимиру).
Тому, мабуть, і ходили вірші:
А Володимир наш святий
Чорна бога збивши.
А мучениця Варвара
Усі відьми розігнала.
Відьми, що у нічну пору
Слітаються на Лису Гору.
Варвара вважалася гонителькою відьом. І, думаю, місцеву нечисть вона ганяла успішно - все відьми і чорти повинні були підкорятися її наказом. Адже сама Варвара зайняла в Києві місце головною нечистої сили.
*****
нарівні з Маланкою Варвару можна сміливо зарахувати в українські "Снігуроньки". Єдине свято Маланки і Василя (13 і 14 січня) - кульмінація зимового святочного циклу. Свято Варвари і Миколи можна назвати Воротами Зими. І нині ми починаємо зимові свята з дня святого Миколая 19 числа, багато хто сприймає його як місцевого Діда Мороза. Одне безсумнівно - саме Микола відкриває у нас зимовий святковий цикл .... Точніше Микола і Варвара.
За старих часів свята св. Варвари, Сави та Миколи (17, 18, 19 грудня на нашу стилем) сприймалися, як один триденний, і навіть мали одну спільну назву "Миколаївські святки". А слова "варвари", "Сава" і "Миколая" - були аналогом вираження "святкувати на повну котушку" (хоч в київській традиції Сава ігнорувався - хресний хід на Варвару навколо Михайлівського-Золотоверхого монастиря був не 17 (в її свято), а 18 - в день перед Миколою Зимовим).
Майже відразу за "Микільський святками" слід справжній - астрологічний Новий рік, головний в році момент переходу - Зимове Сонцестояння.
Відзначимо, що Варвара йде перед Миколою. У народі Варвару часто називають Микулин маткою. І тут варто згадати цікаву традицію наших сусідів - чехів, на Миколая (хоч він у них і в інші числа) їх святий Мікулаш з'являється разом зі своєю матір'ю Мікулашкой. Іноді Мікулашку - називають дружиною святого. Але куди цікавіше інше ... якщо святий - добрий і дарує подарунки, Мікулашка - його мати або дружина - зла, саме вона карає неслухняних дітей і б'є їх мітлою.
Таким чином, Мікулашка виступає там в ролі ... чорта! Різдвяного супутника німецького св. Миколи - рогатого, волохатого і страшного Крампус, який може відшмагати лозиною неслухняних дітей або підсунути їм вугілля в панчохи .
Не менш цікаво, що там же в Чехії на що передує дню св. Миколи свято св. Варвари, ходять дівчата Барбаркі зі схожою функцією - дати цукерки слухняним дітям або покарати неслухняних мітлою (особи Барбарак закриті вуаллю, що дуже схоже на українські зображення русалок, особи яких були закриті волоссям).
Функції у Мікулашкі, барабарок і чортів збігаються. А зло і добро (злий і добрий персонажі) символізують саму суть свята зимового сонця - боротьбу світла і темряви. Адже за легендами на сонцестояння Зло і Добро борються вночі на небі ... І ніколи не відомо, хто з них переможе!
Хто ж така ця богиня, в руках якої головний атрибут відьми - мітла? Чи є вона в українському фольклорі?
У записаному Воропаєв українському переказі про зимовий сонцестояння, пов'язаному зі Спиридоном-солнцеворотом, фігурує шабаш на чолі з головної київської відьмою. В даному випадку відьма - не мати і не дружина, а не відбулася кохана, яка отримує відмову від хлопця на ім'я Спиридон і мріє погубити його. Але святий Спиридон все ж витримав усі випробування і, завдяки йому, додався сонячний день:
"Був колись такий чоловік, что НЕ боявсь відьом, назівався Спиридон. Парубки БУВ такий гарний, что дівкі так и бігалі за ним. До него горнулась одна дівка: вона и так, и сяк, а ВІН - Ніяк! .. Одного разу ВІН посварівся з нею, а вона булу відьма и сказала: "Ось я тобі Цю ніч задушу!"
Настала ніч темна-претемном. Прийшла відьма душить Спиридона, а ВІН НЕ спав и почув, что вона краде до него: в кішку обернулась и очима світить. Тільки скочила кішка Спірідонові на грудях, а ВІН ее - за хвіст та про землю - бух! Убивши и в рів закинувши.
Ранком люди нашли Тіло відьми, поховали и хрест поставили. А відьми, звісно, громадою Живуть и одна за одну заступаються. Як довідаліся відьми про таку подію, постановили розірваті Спиридона на шматки. Знову настала ніч - ще темніша, як перша була. Спиридон Пішов на могилу відьми, віліз на хрест и сів на ньом, щоб відьма не встала з гробу.
Відьми зібраліся, та що підуть де хати св. Спиридона, а его вдома нема - на хресті сидить. А відьми на хресті НЕ могут Побачити.
Що підуть відьми до могили: ходять колом, ходять - не бачать Нічого! Коли це убита відьма прорекла: "Сидить на моєму хресті, и я не можу встати!" Як відьми ті почула, зразу здогадався, про кого річ. Почали раду радити, як узяті до своих рук св. Спиридона. Від одна и каже: "Полетімо до Києва, до Київської відьми, вона нам скаже, як его взяти!"
Полетілі ... Прілітають тому, прилетіла з ними и київська відьма.2 А та відьма мудра булу: походила, подивуватися, понюхала Скрізь, та й каже: "Зберіть зараз дванадцять недогарків свічок, спалимих хрест и візьмемо св. Спиридона."
Відьми начали збіраті Недогарки. Назбиралося дванадцять недогарків, засвітілі и начали палити хрест. Палять від смороду та й палять тієї хрест, и скоро ВІН вже впадаючи на землю. Святий Спиридон бачіть, что біда, та й каже: "Господи, Боже вкороти ночі хоч трошки, щоб хрест НЕ перегорів до ранку, а то мені - смерть!"
Тільки він це сказав, а півні: "Ку-ку-ріку!" Відьми й розлетіліся на всі боки - хто куди встіг, а святий Спиридон залишив живий.
Ото Бог укоротив ночі для святого Спиридона, и так воно навіки залишились ".
*****
Більшість істориків сходиться на думці: за двома фігурами єдиного зимового свята Маланки і Василя стоять образи древніх богів Макош і Велеса.
Але якщо припустити, що Варвара і Микола - ті ж самі персонажі Макош і Волос, зовсім не факт, що саме Варвара-Макош символізувала в Києві Тьму ...
Згідно з місцевою легендою про святу, її мощі прописалися на київських пагорбах ще в XI столітті ... і не виключено, що ця частина легенди правдива.
Ми не знаємо, коли Варвара з'явилася на Перуновом пагорбі (Михайлівській-Володимирській гірці), але можемо припустити, що трапилося це на зорі християнства, виходячи з того, чиє місце вона посіла ... Місце бога блискавок Перуна. Точніше, подружжя Перуна - вогненної іпостасі Макош! (Яку деякі, до речі, вважають матір'ю Велеса).
Немає сумнівів, що св. Варвара - богиня вогню, сонця і блискавки. Один з її символів - палаючий факел. Варвара - захисниця від раптової смерті від грози. За житієм Варвари її кривдники гинуть від блискавки. За київської легендою вона карає ударом блискавки двох злодіїв. Вона ж стане з часом святий покровителькою вогненної артилерії.
Але, в той же час, вона - богиня відродженого сонця! Про це свідчить і саме її місце в календарі - напередодні зимового сонцестояння. І переконання, що свято Варвари - перший поворот на весну і саме день святої Варвари приносить світло. Хоча, на ділі, після нього-то і йдуть найтемніші дні, сама народна мудрість стверджує зворотне:
"Варвара ночі увірвала, а дня приточив".
з майбутньої книги "Стародавні боги і святі Міста Києва" .
Читайте найважливіші та найцікавіші новини в нашому Telegram
Якщо ви знайшли помилку в тексті, виділіть її мишкою і натисніть Ctrl + Enter
Орфографічна помилка в тексті:
Послати повідомлення про помилку автора?
Виділіть некоректний текст мишкою
Дякуємо! Повідомлення відправлено.
Хто ж така ця богиня, в руках якої головний атрибут відьми - мітла?Чи є вона в українському фольклорі?