День Всіх Святих: історія, богослужіння, ікони

День усіх святих
Історія Дня Всіх Святих
Богослужіння на День Всіх Святих
Тропар Всім Святим
Кондак Всіх Святих
ікони

У першу неділю після дня святої Трійці Православна Церква святкує день Всіх Святих. Детальніше про це Ви зможете дізнатися, прочитавши нашу статтю.

День усіх святих

Всі Святі невипадково згадуються через тиждень після Трійці - на Трійцю була встановлена Церква, це день її народження, посаджений паросток в землю. І ось ми бачимо, яким яскравим кольором розцвів посаджений квітка - святі мученики і сповідники, преподобні і пророки, юродиві і святителі. День Всіх Святих з'єднаний з першим воскресінням після П'ятидесятниці, цим показується, що святість - це плід Духа Святого. Цей плід дозрів не в якихось напівбогів, велетнів або інопланетян, а звичайних людей, зроблених з того ж тіста, що й ми з вами.

Святі шанувалися з найраніших століть християнства. Спочатку це були апостоли, а потім мученики, які взяли смерть, але не відреклися від віри. За ним послідувало шанування видатних церковних діячів, які прославилися дарами Святого Духа (всі ми знаємо самого шанованого у нас святителя Миколи Чудотворця). Зі зміцненням християнства почали шанувати благовірних правителів і правительок (такими були благовірний князь Олександр Невський, син його Данило Московський, святий покровитель столиці) і преподобних ченців (таких як Сергій Радонезький і Серафим Саровський).

Скільки всього святих у християнстві - невідомо. Житія і опису святих не вміщаються в самі товсті томи Четьих-Міней, про подвиг тисяч ніколи не буде відомо ... Ми не дізнаємося про мучеників перших століть християнської Церкви, розірваних дикими звірами на арені цирку за віру в Христа, прихованими від нас залишаться імена подвижників і ченців, що жили в видаленні від світу і так гаряче молилися за мир, хоч греблю гати і імен віруючих, розстріляних в роки безбожництва в таборах.

Історія Дня Всіх Святих

Свято відомий з кінця IV - початку V століть. Існує проповідь Іоанна Златоуста на пам'ять «всіх святих, по всьому світу постраждалих», в якій вже вказується день святкування, аналогічний існуючому в даний час. Серед пісень Єфрема Сирина є згадка про святкування в честь всіх святих 13 травня.

Сирійський лекціонарій вказує п'ятницю після Великодня як день святкування всіх святих. Єрусалимська соборна практика V-VII століть, реконструйована за грузинським перекладу Лекціонарія, містила свята на честь всіх мучеників (22 січня) і в честь «всіх апостолів і всіх святих, які взяли їх вчення» (16 квітня).

Студийский, а потім і Єрусалимський Типікон остаточно поміщають свято в честь всіх святих на перший тиждень (неділя) після П'ятидесятниці. Така послідовність свят виявляє їх логічний зв'язок: святі засяяли хоч і в різний час і різними подвигами, але по благодаті єдиного Святого Духа, ізлівшегося на Церква в день П'ятидесятниці.

Богослужіння на День Всіх Святих

У річному богослужбовому колі Православної Церкви день Всіх Святих є прикордонним: закінчується період використання за богослужінням піснеспівів Кольоровий Тріоді і починається період співу Октоїха.

На утрені дня Всіх Святих починається читання «стовпи» - послідовності 11 недільних Євангелій, що розповідають про Воскресіння Христове. На вечірні свята читаються три паремії, що містять старозавітні вказівки на славу святих: Іс.43: 9-14 - святі названі свідками і благовісниками Божественного порятунку ( «Мої свідки, говорить Господь, та раб Мій, якого Я вибрав»); Прем.3: 1-9 - святі, хоч і приниженням на землі, прославлені Богом ( «А душі праведних в руці Божій, і мука не торкнеться їх. В очах нерозумних вони здавалися померлими, і результат їх вважався погибеллю, і відхід від нас - знищенням; але вони перебувають в світі »); Прем.5: 15 - 6: 3 - святі восторжествують в день приходу Господнього ( «Праведники живуть вічно, нагорода їх - в Господі, і піклування про них - у Вишнього. Тому вони отримають царство слави і вінець краси від руки Господа, бо він покриє їх десницею і захистить їх правицею »).

Читається на літургії уривок з Послання до Євреїв (Євр.11: 33 -12: 2) прославляє старозавітних праведників і називає їх «хмарою свідків», а складене євангельське читання (Мф.10: 32-33, Мф.10: 37-38 , Мф.19: 27-30) вказує на необхідні ознаки святості ( «хто визнає Мене перед людьми, того визнаю і Я перед Отцем Моїм Небесним ... хто не бере хреста свого і не йде за Мною, той Мене недостойний ... Всякий, хто залишить доми, або братів, або сестер, або батька, або матір, або дружину, чи дітей, чи землі, ради Свого Ймення, отримає у сто крат і успадкує вічне життя ю »).

Гімнографія свята рясніє поетичними зворотами: святі називаються «непрелестнимі світилами» (канон утрені, пісня 3), «божественним хмарою» (там же, пісня 6), «начатками єства» (кондак), «терпеліводушнимі» (стихира на літії); їх кров'ю Церква прикрашається «багряницею і Віссі» (тропар); вони «усвідомлюють церковне небо» (канон утрені, пісня 8), «чеснот світлістю» роблять землю небом (стихира на хвалітех).

Тропар Всім Святим

Іже в усьому світі мученик Твоїх, / яко багряницею і Віссі, / кровьмі церква Твоя украсівшіся, / тими волає Ті, Христе Боже: / людям Твоїм щедроти Твоя пошли, / світ жительству Твоєму даруй / і душам нашим велику милість.

Кондак Всіх Святих

глас 8

Яко початки єства, насадитель тварі, / всесвіт приносить Ті, Господи, богоносния мученики, / тих молитвами в світі глубоце // Церква Твою, проживання Твоє Богородицею збережи, Многомилостивий.

ікони

Ви прочитали статтю День Всіх Святих: історія, богослужіння, ікони. Читайте також: