День Весняного Рівнодення 21 березня - один з чотирьох ключових природних Сонячних свят

Свято весняного рівнодення несе в собі свій особливий настрій, свій неповторний образ оновлення і відродження, становлення і пробудження життя, утвердження її як суті буття.

У цей день відбувається потужний кругообіг природних сил, ставши співтворцем з якими вона може розраховувати на користь свого роду, але, що настільки ж важливо, зміцнити свій зв'язок з рідними Богами.

Якщо зимове сонцестояння це народження нової сили Ярила-Сонця, то весняне рівнодення його входження в зрілість.

Також цей день зустріч зими і весни. Зима зберігала землю під снігами, не даючи їй замерзнути. І зараз Зима відходить в світ Прави, виконавши свій обов'язок, а Весна навпаки приходить в Яв.
У цей важливий день відбувається прощання з Зимою і зустріч Весни.
А значить, що відкриваються стежки між світами Яві, Наві і Прави. Зима іде в Прав через Навний світ.
Тому що їй необхідно скинути з себе весь негатив, який неминуче до неї пристав в цю нелегку для людини пору, коли очищаюча дощова вода застигла кристалами льоду, а промені огнеярого Сонця так рідкісні. І навіть первозданна чистота снігу під кінець темніє від бруду. Люди розуміючи це намагаються допомогти Зимі очиститься, що б до неї повернулася споконвічна легкість і чистота і та швидше повернулася в Прав. І допомога ця приходить через очищающий Вогонь. Точно так само як століття тому вогонь очищення приймав наших пішли предків на шляху з Яви.
Але перед цим люди кличуть Весну. Чому кличуть?
Тому що слово - інструмент прояви сили в явному світі. Людина як творець і творець, як онук божий, в явному світі варгане все по споконвічного пологовому принципу. Почуття (а не емоція) народжується духом і душею.
Почуття це образ, який проходячи через стати людини, будить думку, яка його деталізує, пристосовує під матеріальний світ, верстає його під міру людини. Слово своєї вібрацією вже фізично відчутною проявляє його в Яви. І на завершення діяння оживляє його. І ось словом, Заклик люди насичують Весну земними силами, вібраціями, налаштовують її на потрібну частоту, виявляють її. І все це одним лише словом. Тому це так важливо. Гудежние (гуда - Заклик, гудіти - клікати) пісні неодмінно гучні, найчастіше розкотисті, затяжні.
Перші вісники весни це перелітні птахи, що повертаються в рідні краї. Рухомі силами природи, вони як сигнальні маячки віщають нам, несуть звістку, що «ось вони ми! Несемо на хвості весну! »
І ця подія людина так само кличе, наближає, наповнює силою. Першими повертаються жайворонки. А люди знають, що доброта до доброти горнеться, краса до краси, подібне притягує подібне. І печуть вони «жайворонків», що б підкинути їх у повітря, посадити вище на припічок, на дахи будинків, гілки дерев.
Знаєте як по кону виповнюється задумка, бажання?
Почуття це внутрішня сила, яка живить втілення образу. Думкою ж йде його візуалізація, створюється його об'ємна модель цілком з найбільшою чіткістю і детальністю. Це ще не проявлений образ, але це його поки порожній макет, ємність. Ми створили посудину, того чого нам не вистачає і надали йому форму візуалізацією.
Ми зміцнили його словом, налаштували на потрібну хвилю. Але його ще переповнює почуття. Він зайнятий по «шийку» ім. І ось ми здійснюємо діяння, дію. Ми спустошуємо посудину. Ми очищаємо його від почуття. Ми просто забуваємо, відволікаємося, вимикаємо його. Немов новонародженій дитині обриваємо зв'язок-пуповину, що б він почав жити самостійно.
Ця дія! І досить важке. Тут ясне свідомість необхідно, повністю підпорядковане його господареві, людині. І як тільки всередині нашого макета утворюється порожнеча, спрацьовує принцип «подібне притягує подібне».
Візуалізований образ ж не є ще явний предмет або подію, але він по формі і якостям очікуваного змісту, які ми налаштували, він максимально подібний до дійсному, явного.
Ну і відбувається що?
Те що ми називаємо святе місце порожнім не буває. Ми створили вакуум, пустоту і в неї втягне і заповнить тільки те, що підходить по формі і якості змісту. Рух створює порожнеча. І образ проявляється. Ось наші печені «жайворонки» це судини, порожні судини, які обов'язково притягнуть то, що відповідає їх формі і налаштованому нами змістом.
Чому саме печені, а не якісь там солом'яні або дерев'яні? Мені здається, що пташкам приємно буде, повернувшись додому, чогось смачного подзьобати з доріжки
А ще звали весну грою на дудці, інструменті Леля. Це син Сонця, брат Весни - Лелі.
Сонце прокладає своїми затятими променями дорогу весни, закликає її. Так це виражено в грі Леля на духовому інструменті.
Дудка, сопілка, жалейка - найдавніші інструменти. Вони несуть ту ж функцію, що і голосове спів, що і слово. Найчастіше адже важливий сам звук, його висота і частота.

Як же могли люди виступати в ролі кого-то з Богів?
Це дуже важливе питання. Чисто моральне право нам дає на це походження. Але цього мало. У кожної людини є його власний внутрішній світ. Це його храм.
Який він, що з себе представляє, залежить від самої людини. Або там звалище, загиджене отрутою аморальності притулок, страдниці душі, або справжній Храм, блискучі хороми процвітаючої душі в сяйві духу. І ось в цей храм може зайти в гості Бог. Чи не заміщаючи самої людини, що не стираючи його суті, але перебуваючи дружньо, по родинному в гостях. Навряд чи хтось із Богів захоче «заглянути на вогник» в відстійник нечистот.
Ще нюанс. Так людина може «покликати в гості» не всякого Бога. А тільки свого родоначальника. А видно це по тим вродженим талантам і здібностям, що є у людини. Можна це виразити образно і такими словами: людина знаходить на час обряду єдність зі своїм вищим Я. Це, мабуть, буде сприйнято більш адекватно. Як же підготувати себе до такого відповідального події? Відповідь проста - очищення.
Наводимо в собі ген. прибирання, драім підлоги до блиску, вікна до скрипу і що б НЕ пилинки на полицях і за шафою. Очищення водою знімає заряд негативу, перебудовує структуру води тіла в правильні кластери.
Вогонь спалює всякі «ліві» присоски, погані, не свої думки і образи.
Повітря - насичується дух. Треба просто дихати, всім тілом.
І ще одна важлива очищення (воно з рідні сповіді) - це очищення від всяких пси. блоків, страхів прихованих і явних.
Очищення духовним вогнем - Харен. Це з одного боку творчий вогонь, а з іншого очищающий. Його ще сором звуть. Зазвичай це відбувається під час бесіди з дуже близькою людиною, з яким повністю довіряєш.
Визнання ганебного в собі тільки перед собою, хоча б чітке усвідомлення своїх слабкостей, при якому виникає почуття сорому, це теж велика справа, але в десять разів ефективніше в бесіді з одним. (Хочу відзначити, що подібним очищенням слов'яни користуються регулярно. Від сюди любов до задушевних бесід. Часом, навіть незнайомець може тобі всю свою душу вилити.) Можна і з дідами (предками) бесіду таку вести. Головне повна щирість.
Чим менше «речей» які ти замикаєш в собі від близьких людей, тим «товщі»))) «гість» (вища Я) зможе поміститися в твоєму храмі. Тим більше божественні можливості, відповідно.
Під призовну гру Леля в результаті і з'являється Весна.
Так дійство здійснюється по кону. Йде та ж послідовність, але тільки в більшому масштабі, ніж кожну окрему дію. З малих конів складається кін великий.
Ми зараз застигли на тому етапі, коли створений макет образу Весни. Вона вже відчутна практично, видима, пізнавана. І зараз важливо налаштувати, наділити потрібними якостями наш образ. Весна - Леля виходить до людей. І люди несуть їй дари-частування.
А в дарах побажання доброго, багатого періоду, що починає весна. Відбувається те саме наділення подібності необхідними якостями, настройка на світлу, радісну, сприятливу хвилю. Дарунки-побажання завершують творення і зміцнення.
Тепер прийшов час створити порожнечу, яка запустить рух, яке втілює, що оживляє, яка наділяє явною силою образ. На місці порожнечі поки ще в своїх правах Зима. І ось ми підійшли до її проводам. До створення порожнечі, яку заповнить сила Весни.
Якщо дії призову Весни відбуваються в сфері Явного світу, то, підійшовши до Зими, ми опиняємося біля воріт в світ Нави. Тут діє все той же непорушний кін.
Опудало Зими - той же посудину - візуалізований образ. Але на відміну від не наповнення силушкой Весни, цей сповнений. Відправлення та проводи Зими, її очищення від нагромадилося, важкого негативу вогнем, поверне Зимі первозданну чистоту і легкість і дозволить залишити Явний світ разом зі своєю силою, пройшовши останній очищення в Навьем світі. У цей момент приносяться прощальні, подячні дари. А з ними і побажання, але вже зі зворотним метою, що б Зима забрала з собою людські біди, хвороби і всяке хвацько. Забрала їх у вогонь очищення, в нав, де ті зникнуть, залишивши людей. За те Зими і окрема подяка. Ті біди прив'язуються до опудала зими стрічками.
Вузлик - це спійманий образ. Як з цією справою покінчено Зиму віддають очищає вогню.
У цей час навколо Зими водиться хоровод протисолонь. Хоровод - спільне кружляння, співтворчість. Напрямок руху в хороводі створює вихор або всередину (притягує) - це хід посолонь, або назовні (віддає, вивільняє) - хід протисолонь (тут не розглядається двох і трьохрядовий хороводи).
Перехід в нав це завжди вивільнення. У нашій ситуації Зима це повна чаша і ми допомагаємо її вилити, звільнити, створити порожнечу, яку займе сила Весни.
Хороводом, чергуючи напрямки ходу, можна сотворять по кону цілі обряди. Це спільне діяння в єдності. Схематично це виглядає так: внутрішня сила хороводу - це могутнє почуття єдності. Воно породжує думку, яка «відчуває» єдиний образ.
Часто, в переважній більшості випадків, хоровод водиться навколо чогось (дерева, багаття, каменю, людини, кумира). Цей центральний об'єкт допомагає кожному в колі мислити Єдинородного з усіма, концентруючись на загальному образі. Пісня (слово) в хороде - продовження думки по кону, налаштовує якості змісту образу. Все це діється при ході посолонь. Збирається сила для того, що б варгане. І коли все готово, тобто подобу створено, то творять порожнечу в яку зможе вміститься явний зміст. А саме, розкручують хоровод протисолонь.
Пісня в хороводі, крім іншого, відмінно синхронізує людей в колі.
Так навколо Зими водять хоровод протисолонь. Ось Зима перейшла в нав (згоріло опудало). Сили зими пішли разом з нею і сила Весни починає заповнювати простір. Вона вивільняється разом з водою, що скидає крижані окови і бурхливі струмочками спрямовується в річки і озера, в низини. І хоровод перетворюється в такий струмочок - розімкнутий хоровод.
Трохи відвернемося від дійства і більш детально розглянемо ристалище.
На східній стороні у нас Яв. Там ми кликали Весну.
На заході нав. Тут проводжали Зиму.
На півночі Прав. Там багаття, місце для треб і для славлення Богів.
Центр - це вісь. Чудово, якщо там буде рости дерево, а так підійде жердину, стяг, камінь.

І так, «струмочок» (а людина на 70% складається з води))) проти годинникової стрілки виходить з Нави до центру арени і змикається навколо дерева, або жердини, кумира, каменю (дивлячись що є центром обрядового простору) і по ходу годинникової стрілки робить кілька оборотів.
Потім знову розмикається і направляється в Прав, де так само посолонь змикається і крутить коло навколо багаття. І далі все так же через хоровод в центрі арени «притікає» в Яв.
У Яви водить хоровод навколо Весни.
Сенс в тому, що люди відпустили силу Зими (протисолонь), увійшли посолонь в Прав, де притягли, зібрали силу Весни (посолонь) і принесли її в Яв. Обороти навколо осі арени є спуском і підйомом з Нави в Прав, з Прави в Яву.
Так як, тут йде образ світового древа, де вісь арени його стовбур, а сфери світів - це його гілки, які розташовані на різній «висоті». Ось ми з «стовбура» і гуляємо від «гілки» до «гілки».

З піснею наповнюємо наше подобу весни силушкой, чи то пак віртуальний образ стає реальним. І після закінчення пісні Весна входить повністю в свої права. За те їй від нас уклін і нам від неї на знак подяки.
Життя прокинулася, увійшла в силу. Це означає зростання, розквіт. Це добре видно в природі, коли на деревах набухають бруньки, з'являються перші квіти, пробивається молода зелень.
Адже те, як з'являється плід, як він падає в землю, проростає, зростає і приносить свій плід - це і є КОН. Саме той кін, за яким ми проводимо обряд, будуємо кожна дія в обряді. Та й кожним рухом в житті ми робимо все один і той же кін. Але в природі в моменти, коли відбувається закінчення одного кону і народження іншого, грає величезна сила. І людина її використовує на благо.
А як її можна використовувати не поділившись своєю, не прийнявши живу участь в цьому процесі?
Та ніяк, якщо ти не паразит! І людина входить в круговорот сил. Входить вміло, не порушуючи природного перебігу, пливучи по ньому і в той же час посилюючи власної людської силою. І тим знаходить права співтворця. І закладає свої бажання в новий середній клас КОН, протягом якого вони будуть здійснювалися.
Таким чином ми спочатку, формували під час призову Весни якість сил, якими вона наповнитися. Це коли ми дарували Весні частування з побажаннями багатого і благодатного року, коли заклічнимі піснями звали Весну саме по добрим і світлим її якостям. І, коли прощаючись з Взимку, допомагаючи їй очиститься, просили її забрати наші біди і хвороби в очищающий вогонь.
Але ось, провівши Зиму, ми позбулися своїх «болячок», а Весна прийшла і що?
Так ми сформували і «запрограмували» загальне благо. Але є ще у кожного свої заповітні помисли, яким потрібна сила для здійснення, для прояву. І в цьому нам допоможе вступив в силу кін Весни.
Він пройде тим же шляхом прояви, а з ним і наші задумані справи. Тут просто треба знайти відображення ходу Весни, то на чому явно видно і простежується цей процес. Ну, наприклад, дерево. Навесні воно здійснює свій кін, та не один, а цілих три - розпускається листя (це один), розквітають квіти (другий) і зав'язуються плоди (третій).
Після воцарствленія Весни, запуску її кону, ми йдемо зі своїми бажаннями до дерева. І образи їх ловимо в вузлики, які пов'язуємо стрічками на гілках дерева.

Наступний крок, який відрізняє це дії від паразитизму, народ стає в коло і збирає хороводом силу для втілення. Образ загальний для всіх - дерево. Вся сила йому. А воно вже по ходу своїх конів весняних наділить нею кожен образ. Суть така, що образи разом з конем дерева будуть проходити той самий шлях, вони до цієї справи нами прив'язані.
Закінчивши цей обряд повертаємося до Зими. Вона пройшла нав і очистилася. Тепер ми її переносимо в Прав. Беремо припічок і подячні дари і поміщаємо в Правий вогонь.

Багаття в сфері Прави, є брамою в світ Богів. Через нього і за допомогою нього всі наші слова, почуття і дари трансформуються їм і переходять в світ Богів і перебувають з ними предків. Світлого шляху тобі Зима у Прав! Її перехід вже у Праву з Нави, відчиняє стежку туди. І ми збираємо нашу єдину силу, для того що б вона залишалася відкритою до пори. Ну, іншим словом, хороводи (як завжди))).
Після хороводу приходить пора славлення Богів.
Співаючи й читаючи слави, ми проявляємо силу наших Богів в Яви. Все так же і все теж, все працює по кону. Сила ця втілюється в народі, в обереге рідної землі і пологів. Вона допомагає творити, творити, обороняти землю, трудиться на благо роду, а значить і народу.
Проявити силу Богів можна піснею і в будь-який інший час, коли знадобиться, але рівнодення це один з таких моментів, коли відкриті прямі стежки туди і назад і славлення в десятки разів дієвіший. Воно зміцнює силу Богів в Яви на весь період цього кону. Ще раз прославимо прихід Весни, пробуждающуюся від зимового сну Землю-матінку, Рода прабатька, Ярилу ясного, Сварога - творця світів, всіх наших Богів яких пам'ятаємо ми і шануємо.
Як відгримлять слави, черга доходить предкам своїм звернутися. Свою любов і вдячність їм за постійну опіку та піклування про родичах своїх живих ми з требою через вогонь відправляємо, зміцнюючи духовний зв'язок зі своїм родом.
І ось коли вже сила предків і Богів з нами, проявлена ​​тут і зараз, а значить і самі вони з тією силою поруч, ми піднімаємо братину. Вода світла в Братина силою божеською освітлена. Говоримо ми на воду ту слова сильні, добрі во славу Богів, землі нашої, пологів наших і предків. Йде братина по колу-колу посолонь, від кожного побажання міцніше і світліше стаючи, а як замкнеться коло, то кожен відіп'є тієї Сили з неї. І ковток останній багаття ..

джерело

Додати коментар