Діти Крістіни Орбакайте - православний, мусульманин і католичка

Відома співачка Крістіна Орбакайте збирається хрестити свою доньку Клаву в тій же конфесії, до якої належить і сама, - в католицтво. Виходить, що третя дитина популярної виконавиці буде належати до вже третій за рахунком релігії. Старший син Орбакайте, Микита Пресняков, хрещений в Православ'ї. Середній, Дені Байсаров, прийняв Іслам. Справжній "суперекуменізм" в рамках однієї сім'ї! Але як це поєднується з канонами всіх вищезазначених конфесій? Відома співачка Крістіна Орбакайте збирається хрестити свою доньку Клаву в тій же конфесії, до якої належить і сама, - в католицтво

Ставлення до міжрелігійних шлюбів в кожній вірі власне і непростий. Так, Російська православна церква допускає шлюби православних з католиками за умови виховання народжених дітей у православній вірі. Що, власне, і спостерігається у випадку з першим сином католички Орбакайте Микитою - від першого чоловіка Володимира Преснякова.

Втім, якби Микита первинно був би хрещений в католицтві, то ні якихось фатальних наслідків, ні навіть серйозних незручностей для нього це б практично не спричинило. Рим визнає більшість православних Таїнств, РПЦ має сумніви хіба що в істинності виробленої католиками Євхаристії. Але хрещених за католицьким обрядом приймає в спілкування без проблем - через Покаяння, досить формальний в даному випадку, акт. Якщо говорити прямо, він має на увазі лише усне визнання помилок колишньої конфесії перед священиком і визнання істинної Православну віру.

Читайте також: Кіркорова занесло на шлях Pussy Riot

Не дивно, що в історичній перспективі неодноразові переходи з РПЦ в РКЦ (і назад) спостерігалися дуже часто. Навіть серед тих, хто пізніше став вважатися "стовпами Православ'я" - як, наприклад, у архієреїв-керівників Синоду петровських часів Феофана Прокоповича і Стефана Яворського, які очолювали Російську церкву протягом десятиліть. Тимчасовий догляд в католики потрібен їм був для отримання повноцінного богословської освіти в кращих навчальних закладах Західної Європи - і цим користувалися не лише вони. Навіть відомий борець із засиллям католицької Речі Посполитої, гетьман Богдан Хмельницький, свого часу теж навчався в іезуітстком колегіумі у Львові.

Але повернемося до Христини Орбакайте. Є ще одна деталь - її союз ні з першим, ні з другим чоловіком не був зареєстрований офіційно, навіть в РАГСі - не кажучи вже про Таїнстві Вінчання. Тобто, з точки зору і православних, і католицьких канонів, був "блудним співжиттям". В рамках такого говорити про регламентацію обома Церквами порядку хрещення і виховання дітей просто не доводиться. Зовсім як у прислів'ї: "Втративши голову - за волоссям не плачуть"

Втім, другий шлюб з чеченським бізнесменом Русланом Байсаровим, якщо вірити рідні чоловіка, таки був укладений - за законами шаріату. Однак, з точки зору цієї фінансової інституції, шлюб в ісламі Таїнство, а просто форма соціального договору між чоловіком і жінкою. Може, тому, якщо союз наречених все ж реєструється муллою, то розірвати його може чоловік однієї тільки фразою: "Іди, ти мені більше не дружина". Всупереч поширеним міфам, це не означає зняття з чоловіка відповідальності за зміст екс-подружжя після розлучення - але спільні діти однозначно є "власністю" батька.

Останнє і сталося насправді. Зрозуміло, не через формального примата Шаріату над російськими законами - вирішальну роль, з ким із батьків залишатися, зіграло думку самого Дені. Але в даному випадку ісламське право було виконано до останньої літери. Як і у випадку з вибором віри хлопчиком - він став мусульманином, як і батько. У цьому сенсі Коран дозволяє "правовірному" брати собі в дружини дівчину-християнку (або юдейки), що сповідує віру в Єдиного Бога - на язичниць (і многобожніц) такий лібералізм не поширюється.

Втім, останній теж носить явний "гендерно-специфічний" характер - мусульманці виходити заміж за християнина або єврея категорично заборонено. Знову ж, через віру майбутніх дітей. Іслам, як релігія з "чоловічий" орієнтованістю, визнає за чоловіком право такого вибору, але не може погодитися на те, щоб діти мусульманок йшли з релігії пророка в віру їхніх чоловіків. Тому такі шлюби і забороняє.

Цікава деталь - розрив "цивільно-шаріатського" шлюбу Орбакайте з Байсаровим стався, згідно з найпоширенішою версією, через те, що Руслан привів у свій дім іншу дівчину. Ну так правовірний мусульманин може мати чотирьох законних дружин, не рахуючи наложниць, і це не вважається перелюбством. Безперечно, такі норми Шаріату можуть не всім подобатися. Але якщо вже героїня цієї статті зважилася оформити відносини зі своїм другим обранцем по зведенню мусульманського права - то, як то кажуть, "зі своїм статутом у чужий монастир не лізуть".

Як би там не було, але останній шлюб популярної співачки з третім чоловіком, Михайлом Земцовим, хоча б був офіційно укладений. А така форма союзу визнається і Католицької, і Православною Церквами, хоча більшість віруючих і вважають невінчаний шлюб чи не "блудом".

Втім, чи могло відбутися гіпотетичне вінчання в принципі - питання складне. Інтернет повний посиланнями на інтерв'ю Крістіни Орбакайте восьмирічної давності ізраїльським ЗМІ відразу після її гастролей в цій країні. У ньому артистка нібито повідомляє про те, що прізвище батька її обранця, емігранта з СРСР, Файнберг - та й сам Михайло є євреєм. Зрозуміло, що шлюб таких подружжя не може бути вінчаний ні в РЦК, ні в РПЦ. Втім, з цієї точки зору рішення про хрещення доньки Клавдії в католицизмі - теж досить відповідальне рішення. Правда, знову ж таки, не дуже йде в розріз з звичаями іудаїзму, згідно з якими, національність і віросповідання дитини "успадковується" по материнській лінії.

На закінчення можна було б згадати і про найбільш древніх, загально-християнських установленнях щодо змішаних шлюбів, що містяться в Святому Письмі.

- Якщо якийсь брат має дружину невіруючу, і вона згодна жити з ним, то він не повинен залишати її; і дружина, яка має чоловіка невіруючого, а той згоден жити з нею, нехай не лишає його. Чоловік бо невіруючий освячується в дружині верующею, і дружина невіруюча освячується в чоловікові. Інакше діти ваші були б нечисті, а тепер же святі.

Якщо ж невіруючий хоче розлучитися, нехай розлучається; брат або сестра в таких випадках не пов'язані; до світу закликав нас Господь. Чому ти знаєш, дружино, чи не спасеш чоловіка? Або ти, чоловіче, знаєш, чи не спасеш дружини?

Тільки так ходить кожен, як кому Бог призначив, і кожен, як Господь покликав його. Так я наказую по всіх церквах (1Кор.7: 12-17).

Інша справа, що в певні часи такі шлюби не віталися - аж до повної заборони, як це було, наприклад, в Середньовічній Європі і дореволюційної Росії (щодо православних і мусульман).

Однак крім цього "дозвільного" пункту з вуст апостола Павла Новий Завіт описує й інші основоположні моменти християнського шлюбу. Який, в першу чергу, порівнюється з "домашньою церквою" за образом тієї Церкви, глава якої Сам Христос. І якщо у випадку однієї віри подружжя спільна духовна життя (загальна молитва, відвідування богослужінь, причастя і т. Д.) Для них можлива, то за відсутності цієї умови - навряд чи. А це, в свою чергу, не кращим чином позначається і на духовному зростанні. Всіх - і чоловіка, і дружини й дітей.

Нарешті, для щиро віруючої людини Церква, "Тіло Христове" - не якась абстракція, а справжнісінька духовна реальність, заставу блаженної Вічності. Як же можна комфортно себе почувати, якщо кохана людина, будь то чоловік або дитина, в цю Церкву не входить, в містичному сенсі відстою від тебе, як "альфа від омеги"?

І кивати на "як же бути, якщо прийшла любов?" - не варто. Любов потребує постійного підживлення - від Любові Того, хто створив всіх нас. А це досягається в ході релігійного життя - яка і є "зв'язок з Богом" навіть згідно буквальному перекладу терміна. В іншому випадку термін такий "вічної любові" - кілька років. Що, на жаль, переконливо доводять численні шлюбні союзи Крістіни Орбакайте, що закінчуються розлученнями.

Не дивно, що навіть Рим, після Другого Ватиканського собору дуже ліберально ставиться і до інославних християнським конфесіями, і до нехристиянських релігій, щодо змішаних шлюбів куди більш обережний. Так, в 2010 році Ватикан, нехай і в стриманих висловах, визнав небажаними шлюби між представниками двох конфесій, в першу чергу - між жінкою-католичкою і чоловіком-мусульманином. Про це навіть повідомив сайт "Іслам-Ру".

Читайте також: Коли релігія відіграє останню роль

А португальська кардинал Жозе Полікарпо в тому ж році висловився ще більш емоційно: "Рада, який я б хотів дати молодим жінкам Португалії, - будьте обережнішими у відносинах, подумайте двічі, перш ніж виходити за мусульманина. Це може обернутися таким неприємностями, що навіть Аллаху невідомо, чим все може скінчитися ". За великим рахунком, гучний на всю Росію процес, викликаний бажанням Орбакайте забрати сина Дені у чоловіка Руслана Байсарова - найкраще тому підтвердження.

Втім, оцінку правильності-неправильності дій католички Орбакайте повинна давати в першу чергу сама Католицька Церква. А православним в зв'язку з цим просто варто добре подумати - щоб не повторювати чужих, навіть "зіркових" помилок.

Читайте найцікавіше в рубриці " релігія "

Але як це поєднується з канонами всіх вищезазначених конфесій?
Чому ти знаєш, дружино, чи не спасеш чоловіка?
Або ти, чоловіче, знаєш, чи не спасеш дружини?
Як же можна комфортно себе почувати, якщо кохана людина, будь то чоловік або дитина, в цю Церкву не входить, в містичному сенсі відстою від тебе, як "альфа від омеги"?
І кивати на "як же бути, якщо прийшла любов?