Діва Марія - найсвятіша з усіх дружин

Довге життя прожили в любові та злагоді нащадок царя Давида Іоаким і дочка священика Матфана Анна. Лише одне порушувало їх щастя багато років - не було у них дітей. Але Іоаким і Анна молилися Богу від серця , Просили розради, і, якщо можливо, чуда. Справжнім дивом і втіхою для батьків стала дарована Господом дочка - Марія.

Марія була вимолив, вистражданим дитиною. Її народження передувало благовістя Ангела. Іоаким і Анна знали, що не проста дитя дарував їм Господь. Вони благоговійно поставилися до дівчинки і в подяку за її народження пообіцяли присвятити дочка служінню Богу. Виконуючи цю обіцянку, вони привели Марію, коли їй виповнилося три роки, в Єрусалимський храм. Це було урочисте подія: зібралися родичі та знайомі Іоакима і Анни, Марія була одягнена по-святковому, в руках супроводжуючих її горіли запалені свічки, під час ходи лунало спів гімнів і псалмів.

Безліч священиків зі своїм главою, первосвящеником, зустріли Марію біля храму. Трирічне дитя поставили до першої з п'ятнадцяти високих щабель і несподівано для всіх Марія піднялася високими сходами храму сама, без сторонньої допомоги. А потім трапилося і зовсім надзвичайне: маленьку дівчинку первосвященик ввів в святая святих - місце в храмі, куди дозволено було заходити тільки раз на рік самому первосвященика для здійснення обряду. Але давши в одкровенні зрозуміти первосвященика, що саме такої небаченої почесті слід удостоїти це дитя, Господь показав усім присутнім, що перед ними не звичайна дитина. У храм до Бога на служіння привели майбутню матір самого Господа Ісуса Христа - Пречисту Діву Марію.

Таким чином, дитинство і отроцтво найсвятішою з усіх дружин, народжених на землі, пройшло при храмі. Про те, як протікала в цей час життя діви Марії, не залишилося свідоцтв. "Якби хто запитав мене, - писав блаженний Ієронім, - як проводила час юності Пресвята Діва, - я відповів би: то відомо самому Богу і архангелу Гавриїлу, невідступному зберігачу її".

Димитрій Ростовський наводить розповідь Григорія Нікомидійського про відвідини Марії в храмі ангелом: "Вона перебувала в спілкуванні з ангелами. Це і Захарія довідався, бо коли він, за звичаєм священицького, був у вівтарі, то побачив, що хтось надзвичайного вигляду, розмовляє з дівою і подає їй їжу. це був з'явився ангел, і здивувався Захарія, розмірковуючи в собі: що це за нове і надзвичайне явище? " (Димитрій Ростовський. Сказання про вхід у храм Пресвятої Богородиці і Пріснодіви Марії).

Дівчата, що виховувалися при храмі, багато молилися, займалися читанням Святого Письма, рукоділлям. Можна вважати, що ніщо не відволікало Пречисту Діву від роздумів про Бога, якого вона полюбила з дитинства. Тільки таке життя - в молитві, в богороздумах, в читанні священних книг, що нагадує уклад нинішніх монастирів, - була до вподоби Марії. Вона хотіла б жити так до самої смерті . Але тоді у іудеїв не прийнято було дівчині залишатися незаміжньою. Тому діву Марію видали заміж за старця Йосипа, який тільки вважався її чоловіком перед людьми, але жив з нею як батько з дочкою.

Святий Ігнатій Богоносець писав: "У нас все знають, що Приснодіви матір Божа сповнена благодаті і всіх чеснот. Розповідають, що вона в гоніннях і бідах завжди бувала весела, в потребах і злиднях не засмучує, на що ображають її не тільки не гнівалася, але навіть добро їм, в благополуччі - лагідна, до бідних милостива і допомагала їм як і чим могла, в благочесті - вчителька і до всякого доброго діла наставниця. Вона особливо любила смиренних, тому що сама була виконана смирення ".

За переказами свято Введення Пречистої Діви Марії у храм існував ще в перші століття християнства. Свята рівноапостольна цариця Олена побудувала церкву на честь цієї події. Але широке поширення свято отримало тільки з IX століття, коли Георгієм Никомидійським і Йосипом Песнопісцем були створені перші два канону в його честь.

Введенье прийшло - зиму привело, - говорили на Русі. З цим першим великим зимовим святом були пов'язані цікаві звичаї.

На Введенье робилися пробні виїзди на санях. Право почати зимові гуляння відводилося молодятам, які урочисто обставляли свій перший виїзд: сани підбиралися розписні, легкі, прикрашалися різноколірними доріжками; молода вбиралася в кращий одяг, молодий чоловік, підперезаний яскравим поясом, хвацько правил кіньми. Обряд так і називався - "казать молоду".

Відкривалися Введенские ярмарки, торги.

У Москві, наприклад, на Введенській ярмарку традиційно влаштовували продаж саней. Луб'янка заповнювалася величезною кількістю всіляких саней - одиночних, парних, троечних; звичайних, буденних і святкових - розписних, прикрашених вигадливою різьбою; останні, як правило, виготовлялися галицькими майстрами. Продавець-Санніков, розхвалюючи свій товар, викрикував:

Ось сани-самокати, оздоблені-багаті,

оздоблені, раззолочени,

сап'яном облямовані!

На поморському березі Введенська ярмарок називалася "рибної", так як тут возами продавалася оселедець, навага, камбала і інша промислова риба.

Давай давай!

Так будь-яку вибирай!

Сам ловив, сам солив,

І сам продавати приніс!

А в численних російських храмах проходили урочисті служби.

"Як до пречистого храм Спасів, дорогоцінний чертог і діва, священний скарб слави Божого, днесь вводиться в дім Господній", - оспівує в цей святковий день православна церква, вшановуючи дитя, подібного якому не народжувалося на світлі.

Читайте також:

Свято заступництва Божої Матері Покров

Діва Марія - перше чудо Нового Завіту

Іверська Божа Матір - знак Небесної Любові

Місця, де Богородиця була людям

Сьогодні День Казанської ікони Божої Матері