Доля. Ян Гус - Historion

Ян народився в чеському містечку Гусинец (звідси пішла і його прізвище - Гус) в селянській бідній родині. Вчиненого в школі сусіднього містечка сина мати повела в Прагу - в університет. Студентські роки були особливо голодні, вистачало тільки на горохову юшку (нічого дешевше не було), ложку робив з хлібної м'якушки ... Але - вивчився, став бакалавром, що давало гарантований шматок хліба в житті. Але не кинув на цьому свого факультету «вільних мистецтв», а почав вчитися далі - до магістра.

Освіта на цьому факультеті в Празькому університеті і справді було солідним. Вивчалися так звані «сім вільних мистецтв»: граматика (вивчення текстів грецьких і римських класиків, освоєння латині, як точної форми вираження суті - думки); діалектика (логіка) (вміння будувати систему доказів, мистецтво вести суперечку); риторика (ораторське мистецтво, красномовство); арифметика (математика); геометрія; музика; астрономія.

Але пристрастю Яна Гуса стало богослов'я. Він стає священиком і починає читати проповіді. Його призначили настоятелем і проповідником празької Віфлеємської каплиці, приватного, побудованого і міститься на пожертвування храму, призначеного для проповідей чеською мовою. Тут яскраві проповіді Гуса збирали кожен раз до трьох тисяч чоловік.

Великий був авторитет Гуса і в університеті, де його двічі обирали ректором. На своїх семінарах зі студентами Гус обрав для вивчення праці англійського богослова Джона Вікліфа, який помер за тридцять років до цього.

Вікліф, який вважається провісником Реформації, стверджував, що кожна людина прямо пов'язаний з Богом без будь-яких посередників, і Церква, як проміжна ланка між людиною і Богом, не потрібна. Він відкидав право Церкви продавати відпущення гріхів (індульгенції), усну сповідь вважав насильством над совістю і вважав достатнім внутрішнє розкаяння людини перед Богом. Він першим проголосив необхідність перевести Біблію з литині на загальнодоступний всьому населенню мову і сам почав переклад Книги англійською.

Твори Уиклифа були визнані єретичними, він був відлучений від Церкви, але залишився живий - може бути, тому, що свої думки висловлював обережно, в сильно завуальованій формі. На відміну від свого англійського попередника Ян Гус говорив про все це прямим текстом, яскраво і образно.

Він говорив про те, що кожен християнин повинен шукати правду, навіть ризикуючи своїм благополуччям, спокоєм і життям, що не можна сліпо підкорятися Церкви, а треба думати самому, що влада, яка порушує Божі заповіді, не може бути Їм (а значить, і людьми) визнана, що багатства повинні належати тільки справедливим ... Гус не був першим, хто висловлювався в такому дусі, але ніколи ще ці ідеї не звучали так голосно і з уст такого популярного людини.

Авторитет Яна Гуса в Чехії виник і зростав ще й тому, що посилювалася напруженість у відносинах між корінним чеським населенням і німецькою громадою. Дійшло до того, що всіх німецькомовних студентів вигнали з Празького університету. У цьому конфлікті Гус відкрито встав на сторону чехів. Він вимагав викладання в університеті і читання проповідей чеською мовою і дуже багато зробив для оформлення цієї мови. Був добре відома його праця «Чеська орфографія», він домігся більш зручного для чехів алфавіту, він написав пісні на чеському, які тут же стали народними.

Почалися гоніння з боку Церкви. Були заарештовані і звинувачені в єресі друзі Гуса, проповіді Гуса були заборонені, все підозрілі книги зібрані і спалені. Празький архієпископ звинуватив Гуса в єресі, але німецький імператор (який був чехом і підтримував проповідника) натиснув на архієпископа так, що той змушений був тікати з Чехії. Але папа відлучив Гуса від Церкви, і він, щоб під відлучення не потрапила вся Прага, поїхав в південну частину країни, де шляхта відмовлялася підкорятися папським постановами.

Гус був викликаний на церковний Собор, що зібрався в німецькій Констанці. Цей дуже тривалий з'їзд всього вищого католицького духовенства (тривав він чотири роки) зібрався для того, щоб, нарешті, навести порядок в Церкві. Уже тридцять шість років тривала Велика Схизма або Великий західний розкол . Три тата - це було занадто навіть для такої сильної і стійкої організації, як католицька Церква.

Вирішивши проблему з главою католицької Церкви , Ієрархи взялися наводити порядок «внизу» - потрібно було щось протиставити почали множитися «єретичним» проповідям, потрібно було вирішити «проблему» Яна Гуса і його покійного натхненника Уиклифа.

Ян Гус був звинувачений в єресі і вигнанні німецьких студентів з університету. Він був заарештований і перебував в одній з кімнат палацу, як полонений тата. Але тато втік з Констанци, і Гус потрапив у відання міської архієпископа, який посадив його у в'язницю на хліб і воду. На вимогу численних петицій з Чехії, Моравії, Угорщини, Польщі Гусу дали слово при розборі його справи. Але вирок був вирішений наперед - єресь. І на той час не було злочину тяжчого. Вирок - багаття, публічне спалення живцем.

Учасники Собору вважали за краще б інший спосіб вирішення цього конфлікту - якби Гус відрікся від своїх поглядів. До нього в темницю приходив імператор, архієпископи з одним розмовою - відречися. Ця можливість була у Гуса аж до самого багаття. Він відмовився…

Страта Яна Гуса викликала збройне повстання його прихильників в Чехії і Моравії. Військо гуситів, організоване і очолюване Яном Жіжкой, завдало численні поразки всім католицьким військам, які вторгалися в країну для придушення повстання. Гусити намагалися «експортувати» свій рух і вторгатися в сусідні держави - але невдало.

Фатальним для руху став розкол в рядах самих гуситів. Радикальне крило руху (таборіти і «сирітки») вирішили воювати до переможного кінця. Помірне ж крило ( «чашники»), бачило розорення країни, заради встановлення миру пішло на переговори з католиками. Їх військо вщент розгромило таборитів в битві під Ліпанов. Імператор Сигізмунд сказав про битву: «Чехи можуть бути переможені тільки чехами».

Опублікувати: