Друга Пречиста - день народження Богородиці. Про останній диво Богоматері в Києві

1. Лада Лузіна письменниця 21 вересня 2016, 10:01 Переглядів: сьогодні - друга Пречиста , Різдво...

Лада Лузіна

письменниця

21 вересня 2016, 10:01 Переглядів:

сьогодні - друга Пречиста , Різдво Богородиці. І "іменини" - храмове свято Софії Київської та головною чудотворної ікони-захисниці Києва і всієї нашої країни - Богоматері Оранти "Незламна стіна".

За довгі роки у неї з'явилося багато спадкоємиць. І одна з них народилася в Києві, матеріалізувавшись на стіні храму ...

Вона і стала легендою про останньому київському диво Богоматері. Історія найкрасивішого з київських храмів XIX століття - Володимирського собору почалася з Чуда.

У 1885 році в тільки-тільки відбудований Володимирський собор з білими, ще недоторканими пензлем стінами, увійшли два серйозних чоловіка - віце-губернатор Баумгартен і професор мистецтв Прахов. Після тривалого мовчання чоловіки почали недовірливо екзаменувати один одного: чи може бути, що обидва вони бачать одне ?! На напрестольний стіні з плям мокрої штукатурки виразно промальовувався образ Божої Матері з Немовлям.

Білобородий професор Київського університету Адріан Вікторович Прахов був в Києві фігурою відомою. Непосидючих-діяльний історик, археолог, художній критик, який керував в ті роки відновленням Кирилівської церкви і внутрішніми роботами у Володимирському храмі, Адріан Прахов негайно замалював від руки божественний образ. Обидва свідки Чуда склали про це відповідний акт. Через кілька днів розмови про чудесне явлення охопили весь Місто і дійшли до Митрополита. Церковний глава поспішно закликав професора до себе і, дослухавши розповідь, вимовив: "Чутки можуть дійти до Синоду ... а так як плям вже немає, то чи не краще, щоб уникнути будь-яких неприємностей, визнати що їх не було зовсім". Крити було нічим - стіна встигла просохнути. Изображенье Пречистої Діви зникло ... А розписом стін Адріан Прахов запропонував зайнятися своєму давньому знайомому, з яким професор надавав заступництво ще в Петербурзі, коли той вважався молодим починаючим художником.

Син сільського священика, який мав намір наслідувати приклад батька, в 19 років Віктор Васнецов пішов з передостаннього курсу семінарії і вирішив вступати в Академію мистецтв. "Воля твоя, - сказав йому батюшка. - Ти міг би піти по спокійному шляху нашого роду - отримати прихід і зажити безбідно. Але раз ти вирішив піти іншим шляхом - моє тобі благословення ...". Інший шлях - ні усіяний ні трояндами, ні золотом. "Витязь на роздоріжжі" і знаменита нині васнецовские "Оленка" - не принесли гучної слави. І якраз в цей самий час 37-річного художника почали терзати похмурі думки про безперспективність його творчої дороги. Але на пропозицію Прахова Віктор Михайлович відповів категоричною відмовою. Художник вважав, що навряд чи зможе сказати в церковному живописі щось нове і значуще. Ще в 1881, після поїздки по Україні, він почав роботу над легендарними "Богатирями", і покладав на них великі надії.

І все ж в ту саму ніч відбувся священик чомусь не міг заснути. Його дружина і діти давно спочивали, а він все бродив по будинку, намагаючись обходити стороною скрипучі мостини, і думав: "Як би можна так скласти богоматір, щоб ні на кого не була схожа?" Раптово, наче у відповідь на питання, перед ним пронеслося спогад ... Навесні дружина в перший раз винесла на повітря їх молодшого сина - Михайлика.

"... ще немовляти, і він, побачивши, що пливуть по блакитному небу хмаринки і літаючих пташок, від радості вплеснул обома рученятами, точно хотів захопити, притиснути до свого серця все, що побачив в перший раз у своєму житті! .. Ось тут і постало ясно , що так треба зробити. Адже так просто ніхто ще не писав! ".

Влітку 1885 року Васнєцов привіз ескіз Божої Матері в Київ і показав замовникові. "Але це ж вона!" - зблід Прахов. Він швидко дістав з папки малюнок - Богоматір з Немовлям, що склався з сирих плям. Зображення так точно збігалися один з одним, що на кілька хвилин Васнецов втратив дав мови.

"Це було замовлення Божий", - сказав він, помовчавши.

Замальовка А. Прахова. Напис справа: "Фігура, що утворилася з плям штукатурки на вівтарній запрестольний стіні

Ескіз Богоматері Васнецова. Ілюстрації з книги О. Макарова "Були і небилиці старого Києва", яку я всіляко рекомендую всім любителям київських чудес "

В кінці XIX століття історія цього київського чуда стає притчею во мовами. "У ті дні, та й багато по тому, говорили не тільки в Києві, але доходила чутка і до Пітера, про те, як чудово з'явилася київським віце-губернатору Олександру Павловичу Баумгартену і професору А.В.Прахову богоматір в абсиді Володимирського собору. Про цьому надзвичайному випадку йшлося усно, писалося в листах, писалися про це брошури та вміло поширювалися, де слід було ", - пише в своїх спогадах ще один художник Володимирського собору Михайло Нестеров.

Якщо чудеса середньовіччя звично брали на віру, чудесна поява Богоматері у Володимирському храмі викликало суперечливі часом прямо протилежні почуття - як у сучасників оного, так і у нинішніх істориків Києва (так, Макаров бере диво, не вимагаючи пояснень, а Кальницький розуміє його як аферу на благо). Глибоко віруюча Нестеров, навідріз відмовляється приймати чудо, вважаючи, що таким чином Прахов намагався умовити Васнецова. Правда в своїх спогадах він сам додумує факти , Називаючи невірно навіть дату події.

Автор першої книги про Володимирському соборі Дедлов-Кінг, хоч і сміється, що нині базікають, мовляв, Прахов "чудеса став творити", обмежується сухим переказом фактів, про появу в апсідечеловеческой фігури з контурами "васнецовские" Богоматері ", при тому якраз тієї величини, яка передбачалася для заалтарнаго зображення.

Можливо, саме Чудо і допомогло професору Прахова переконати комісію по обробці храму. За початковим задумом в центральній апсиді Володимирського собору повинен був поміститься образ св князя Володимира-хрестителя. Але саме Прахов наполіг, щоб за київською традицією, надалтарная частина була віддана Богородиці - як в стародавньої Софії, в реставраційних роботах якої він теж брав активну участь.

Богородиця Володимирського - пряма спадкоємиця Софійській Оранти! Як і у "Нерушимою стіни", у Цариці Небесної сині одягу і червоні туфлі (точніше чобітки, колір яких вказує на її царський звання).

Що ж стосується Віктора Васнецова, вирушаючи до Києва, художник наївно вважав закінчити замовлення за два-три роки, але праця над таким мальовничим велетнем, як Володимирський собор розтягнувся на одинадцять років - чотириста ескізів, 2880 квадратних метром живопису. "Як збагнеш всю роботу, яку ще залишилося переробити ... так падаєш духом, так падаєш ...", - писав він.

Ніколи і ніде Віктор Михайлович Васнецовне переживав таких болісних сумнівів і страхів, такого ослаблення волі, як в Києві! Позначилося й те, що багато його колег вважали церковну живопис лише "повторенням залів", а релігію - мертвої теорією (справжня Віра була не в моді, і "Демони" Врубеля - були куди популярніший в інтелігентних колах).

Але в Києві Васнєцову вдалося оживити те, що здавалося мертвим. Розписи у Володимирському соборі принесли Віктору Михайловичу Васнецову світову популярність і сформували ціле покоління нових творців. Володимирський собор, над яким працювали кращі художники Імперії, в свою чергу, оживив Київ - на десятиліття зробивши його своєрідною столицею мистецтв. "Володимирським собором російські люди тієї епохи пишалися так, як сучасники Рафаеля і Мікеланджело могли пишатися фресками обох майстрів у Ватикані", - написав Бенуа. Образ Богоматері з Володимирського розійшовся по безлічі церков (і тільки недавно, подорожуючи по Україні, я знайшла копії Богоматері Васнецова в багатьох старих церквах - і в Умані, і в Одесі, і в Тульчині).

"Я поставив свічку Богу", - сказав Васнецов, їдучи з Києва.

Але до його від'їзду сталося ще ого диво. Під час роботи на лісах відступивши на пару кроків, щоб подивитися на своє творіння, живописець оступився, зірвався і впав на кам'яну підлогу з висоти, що дорівнює приблизно чотирьох поверхів. Стало зрозуміло, обтрусився, - ніяких пошкоджень, не рахуючи легких ударів. Художник підняв погляд. На нього дивилися два карих очі на лагідному обличчі - Пречиста Діва в напрестольний апсиді

Богоматір Васнецова

Чи було його щасливе приземлення звичайної випадковістю?

"Це Богоматір врятувала свого майстра", - і до цього дня пояснюють служителі храму.

Випадковість чи? Син Віктора Васнецова - Михайло, що послужив прообразом Володимирського Немовля Христа, став православним священиком. У зрілі роки він жив в Києві. Потім перебрався до Праги. Під час Другої Світової війни його єдиний спадкоємець - онук художника і його повний тезка Віктор Михайлович Васнецов був визнаний загиблим. Довгі роки родина не мала про нього ніяких звісток.

Лише через багато років їм вдалося розшукати його, врятувався дивом, живого і сущого ... в Місті Києві, де до сих пір живуть все нащадки Володимирського "Немовля Христа".

з "Азбуки Київських чудес"

Читайте найважливіші та найцікавіші новини в нашому Telegram

Якщо ви знайшли помилку в тексті, виділіть її мишкою і натисніть Ctrl + Enter

Орфографічна помилка в тексті:

Послати повідомлення про помилку автора?

Виділіть некоректний текст мишкою

Дякуємо! Повідомлення відправлено.