Духовні вправи. Випуск 19. Шляхетна нетерпимість

1. Ще раз ці цифри: шістсот родин в перший день захотіли взяти собі відразу трьох дітей! Чужих немаленьких...
2. туман моралі
3. Етика - це мораль і моральність, що стали предметом думки, узагальнення, аналізу.
4. ручки трудові
5. Людини оцінювали по руках! Причому жили не за заповітами ленінської моралі, вона була чимось абстрактним,...
6. записки адвоката
7. Мораль - це сфера вчинків, їх оцінки, терпимості до межі допустимого і осуду неприпустимого.
8. команда одинаків
9. Все наше суспільство - команда одинаків, а тому і Церква наша - команда одинаків. Якщо навіть священики...
10. років похоті
11. Насильство в сім'ї, показне пияцтво, байдужість до нещасних, особливо до дітей і людей похилого віку,...

"Мораль - це справа, яка стосується кожної людини, тому що ми дихаємо одним« повітрям », нам нікуди від нього не сховатися, не сховається". Архімандрит Сава (Мажуков) продовжує великопісний цикл «Духовні вправи».

Архімандрит Сава (Мажуков)

Сім'я з Ефіопії перебралася до Ізраїлю. Папа, мама, два братика і сестричка. Африканські іудеї. Однак після переїзду трапилися нещастя, і діти залишилися сиротами. Одне з ізраїльських видань написало про долю негренят в надії, що знайдеться сім'я, яка візьме відразу трьох - не розлучати ж діток!

У перший день публікації до редакції звернулося шістсот родин - і мені хочеться виділити це червоним, синім, зеленим, фіолетовим і поставити сотню знаків оклику, так я вражений!

Ще раз ці цифри: шістсот родин в перший день захотіли взяти собі відразу трьох дітей! Чужих немаленьких дітей іншої раси! І для служби опіки головною проблемою стали не діти, а необхідність вибору серед такої кількості бажаючих.

Це не надзвичайна ситуація або результат активної пропаганди. Рядова ізраїльська історія. Просто для євреїв діти - найцінніше і найдорожче. І далі, напевно, повинні слідувати слізні вигуки: «Не те, що у нас», «Що у нас за країна така», «Живуть же люди». Але я не клінічний дисидент і не жовчний критик, а Ізраїль мені симпатичний не тільки тому, що я з Гомеля.

Гарна у нас країна, і люди у нас хороші. Просто у нас інший клімат. У нас холодно, і річки взимку сковує лід. Але країни відрізняє не тільки температура води і рельєф місцевості, і люди дихають не тільки повітрям. Життя людського співтовариства визначається ще одним «кліматом», який називається нескладним словом «мораль».

туман моралі

Винахідником моралі вважають Цицерона. Точніше, він придумав слово. Треба було якось перевести на латину грецький термін ethos, який означав «щодо характеру», стилю життя, поведінки, вдачі. Так в цицероновской трактаті «Про долю» вперше з'являється «свіжоспечені» слово moralis, який мав пройти довгий шлях в історії європейської думки, набуваючи і втрачаючи на цьому шляху різні значення і контексти.

Для радянського школяра це слово найчастіше означало якийсь урок, висновок, як в байці Михалкова:

Мораль цієї байки така:
Інший ярлик сильніше від лева?

Крім популярного значення, цей термін мав і свою особливу емоційну «фарбу»: мораль - це щось нудне, набридливе, настирливе, побите і заяложене. В юності часто чув, а іноді і сам говорив: «Не читай мені моралі». Не буде перебільшенням сказати, що нормальні люди взагалі це слово не любили і не люблять, і не тільки тому, що воно навіває позіхання і образи старих дів.

Люди інколи схильні «мститися» словами за те, що вони не в змозі передати щось значне, на яке повинні вказувати. Це значне настільки велике, що яке б слово або образ ви не взяли, кожне буде «невчасно» і дуже швидко «засахарітся», стане на заваді, осоружним посередником.

Так сталося зі словами «любов», «чеснота», «благочестя», «дружба», «моральність» і багатьма іншими. Будь-яке з них вказує на найважливіший, життєво значущий для людини досвід, але через часте і неправильного вживання слова стають «солодкими», брехливими. І без них складно, і з ними противно - ось ми і «мстимося» словами за наші особисті промахи.

Дуже часто слово «мораль» вживають як синонім іменників «етика» або «моральність», і це цілком коректно. Однак я маю повне право на якесь авторське свавілля, тому дозволю собі навантажити ці терміни різним значенням.

Моральність - це закон добра і доброти, який природно притаманний кожній людині. Мораль - це моральність, тільки вже не в особистому, а в її суспільному вимірі, це моральність людського суспільства, єдиного загальнолюдського організму. Моральність - особистий вимір моралі, мораль - суспільний вимір моральності. Етика - філософська рефлексія з приводу моралі і моральності.

Для мене мораль і моральність - це простір несвідомих етичних реакцій людини і суспільства. Коли ці реакції усвідомлюються, рефлексує, відображаються у свідомості, вони стають етикою. Етика - це мораль і моральність, відображена в області свідомості.

Етика - це мораль і моральність, що стали предметом думки, узагальнення, аналізу.

- Ну ось! Почалися «моралі»!

- Куди ж без них?

Це сильне і, можливо, не дуже коректне спрощення, але без нього ніяк не можна, тому що воно має відношення до життя, і ось з якого боку.

ручки трудові

Мораль - це моральний повітря суспільства, атмосфера, в якій ми живемо і рухаємося. Ми не просто «дихаємо» мораллю, а й мораль «дихає» нами, вона ставить кордону, задає характер вчинків, допустимих реакцій і громадських навичок. При цьому тільки одиниці мають бажання вивчати цей «повітря», ставити під сумнів його межі, чинити опір йому, впливати на нього, освіжати атмосферу.

«Повітря моралі» мінливий, і я добре пам'ятаю час, коли «дихалося» по-іншому. Атмосфера, в якій пройшло моє дитинство, - це «кисень» радянської моралі. Краще опис «хімічного складу», яким ми дихали, була пісня, озвучена бадьорим голосом Толкунової:

Жила до праці звична
Девчоночка фабрична,
Росла, як придорожня трава.
На злість не відповідна,
На доброту Привітна,
Перед людьми і совістю права!

Люди, які співали такі пісні, найбільше цінували правду і справедливість, тому чесність була однією з найвищих чеснот. Це були люди ідейні, але при цьому - люди праці. Вони, дійсно, міцно працювали, і у мене перед очима їх чесні робочі руки. Якось наша сусідка розповідала моїй мамі, як «забракувала» жениха:

- У нього руки, як у дівчати - білі, гладкі - аж противно!

Людини оцінювали по руках! Причому жили не за заповітами ленінської моралі, вона була чимось абстрактним, жили так, щоб було по-людськи - ось те саме слово!

Перед людьми і совістю права.

записки адвоката

Давно помічено, що російські люди не люблять читати юридичні документи. Це катування для пересічної людини! Нам ближче і зрозуміліше вирішувати питання по-людськи, а це і є етика природного закону, написаного в серці, про яку говорив апостол Павло в Посланні до Римлян, закону, який говорить голосом совісті, до неї радянська людина і апелював. І що найдивніше, до неї апелює і Христос, коли описує Страшний суд в знаменитій 25-му розділі Євангелія від Матвія.

Це опис для нас тим більш важливо, що його озвучує безпосередньо Сам Суддя, а Він каже, що питати буде не про віросповідання, расової приналежності, політичних поглядах, естетичних уподобаннях, і, більш того, Він не судитиме за кодексом Десяти заповідей, що є досконалий скандал! Трибунал найпростіший: голодного нагодував? ��праглого напоїв? бездомного прихистив? хворого відвідав? Це все можна замінити питанням: ти надходив по-людськи, по-людськи?

Христос буде судити не за біблійними законами - ні по старозавітним, ні по новозавітним, ні за церковними канонами. Він волає до природного закону моральності, написаному в серці кожної людини. Однак навіть морально обдарована людина не може не дихати тим «повітрям моралі», яким дихає його оточення.

При всіх перевагах радянської моралі, вона накопичувала свої отрути, і одного разу їх стало так багато, що люди буквально почали задихатися в цій атмосфері.

Мораль - це сфера вчинків, їх оцінки, терпимості до межі допустимого і осуду неприпустимого.

Одного разу я сповідував одну даму, яка просила мене ставити їй питання.

- Крали?

- Ми не крадемо. Ми беремо. Це банки крадуть. А ми беремо.

Ще один з варіантів:

- Крали?

- У людей - немає.

Відповідь передбачає, що у держави або, в наш час, у організації можна. Тобто єдиний клімат моралі був такий, що можливість крадіжки не тільки не порицалась, але до кінця вісімдесятих років навіть схвалювалося і ставилася в приклад: людина вміє «крутитися».

У мене був приятель, який примудрився поцупити дорожній знак і заховати його на дачі. Він не зміг пояснити навіщо, але був переконаний, що раз можна віднести, значить, треба. Несли все, що попадалося, і священне по-людськи було піддано непомітною редакції.

команда одинаків

Все це я розбираю не з тим, щоб виправдати або спаплюжити радянський лад. Просто ми дихаємо «повітрям» моралі, «хімічний склад» якого формувався в тому числі і в роки радянської влади, і коли ми сьогодні обговорюємо проблеми церковного життя, не треба забувати, що всередині церковної огорожі той же «моральний повітря», яким дихає все суспільство, нам нікуди не сховатися. Вихід тільки один - активно впливати на склад моральної атмосфери.

Чому у нас з таким трудом розвиваються церковні громади? Парафіяльне життя строката і активна, а громади все немає. Про внутрішньоцерковних причини говорять багато, але забувають про те, що ми не вичерпали деякі пізньорадянські отрути.

Фото: tatmitropolia.ru

Спокійна і передбачувана життя в Радянському Союзі виховала народ-дитина, що звикла до ролі пасивного і слухняного стада. Народ, який втратив навик до самоорганізації, що втратив один з найважливіших соціальних рефлексів - роботу в команді. А це вже моральна інвалідність, «іконою» якої, як не дивно, став футбол. Група талановитих гравців, які не вміють працювати разом, спільно, команда одинаків. І справа зовсім не в футболі, над яким так жорстоко все потішаються.

Все наше суспільство - команда одинаків, а тому і Церква наша - команда одинаків. Якщо навіть священики не цікаві один одному, чого ви чекаєте від прихожан?

У нас люблять лаяти церковні влади, які збирають людей за рознарядкою. Це огидно. Але це не вся правда. Ми не вміємо збиратися. У нас атрофована воля і потреба бути разом. І тепер потрібно міцно всім працювати над тим, щоб виховати в суспільстві цей найважливіший з соціальних навичок.

Везуть мене в машині. Стоїмо в пробці. Водій відкриває вікно і викидає порожню банку.

- Що ви робите?

- Я податки плачу. Нехай прибирають.

Але ж це наша земля! Як же я можу жити на цій землі і гадить? Мені буває так боляче заїжджати в ліс, особливо влітку, і бачити справжні гори сміття, залишені, насправді, непоганими людьми, які навіть не відчувають, що скоюють злочин. Чи не перед законом. Перед совістю. І кожній людині слід виробляти благородну нетерпимість до таких речей.

років похоті

Ми терпимі до бруду навколо нас, до сміття, бур'яну вздовж доріг, потворним будівлям, але так не повинно бути. Цей бруд не піде з прийняттям потрібних законів. Щоб з'явився закон, «повітря моралі» повинен нагрітися від благородної нетерпимості до цього бруду.

Ми терпимі до самодурства, до показухи, до брехні і вульгарності. Треба не соромитися висловлювати свою осуд таким вчинкам, хто б їх собі ні дозволяв. Політик бреше, лається матом, жорстоко ображає опонентів, і це не від темпераменту, а тому що ми дозволяємо йому. Треба виробити благородну нетерпимість до подібних речей, щоб людина розуміла, що від нього все відвернуться, якщо він дозволить собі таке.

Корупцію не здолати тільки страхом в'язниці і конфіскації. У суспільстві можна виховати благородну нетерпимість до хабарництва, кумівства, лакейства, тому що мораль - це не тільки повітря, яке ми вдихаємо, але і наші «видихи», кожен з нас впливає на стан «клімату», і навіть найменшій можливістю впливати на нього не можна нехтувати. Потрібно так жити, щоб навіть згадка про те, що можна за гроші замовити дисертацію, було чимось гранично непристойним, навіть в голову не приходило.

Насильство в сім'ї, показне пияцтво, байдужість до нещасних, особливо до дітей і людей похилого віку, хамство - це все лікується. Але в цій боротьбі важлива кожна людина, кожен голос, кожен «подих» благородної нетерпимості.

Мораль - це справа, яка стосується кожної людини, тому що ми дихаємо одним «повітрям», нам нікуди від нього не сховатися, не сховається. Не можна виділити «закриту лінію кисню» особисто для вашої родини, а тому не можна терпіти, якщо хтось отруює «повітря», яким дихаєте ви і ваші діти. У Писанні є геніальні слова:

Років похоті змінює розум незлобивий (Прем. 4:12).

Тут йдеться про те, що «повітря моралі» вважає кордону як гріха, так і святості, і якщо ви не збираєтеся бігти в пустельну келію, вам треба подбати про склад цього «повітря». Це питання життя і смерті. Буквально.

Історія з ізраїльськими негренятами - це одна з «проб повітря моралі», яким дихає суспільство, на третину складається з колишніх радянських громадян. Якщо їм вдалося оздоровити моральну атмосферу своєї країни, і у нас теж все вийде. Роботи багато. Кожен трудівник на рахунку.