Єдність природи і суспільства
- Єдність природи і суспільства Хоча цей взаємозв'язок існує, але не приймається людством до уваги...
- Єдність природи і суспільства
Єдність природи і суспільства
Хоча цей взаємозв'язок існує, але не приймається людством до уваги протягом усієї його історії. Причина цього - в нашому егоїзмі . Адже цей взаємозв'язок також і зобов'язує нас приймати до уваги закони природи . І хоча вони об'єктивно існуючі, але можуть настільки обмежити наш егоїзм, що зручніше нам їх не помічати.
Але сьогодні ми вже не можемо собі дозволити не брати до уваги наявність зв'язку з цим і її вплив на наше майбутнє. Адже все більше проявляється залежність природи і суспільства, як дві складові частини, два основних елементи однієї єдиної системи. Причому, їх взаємозв'язок не тільки посилюється і розширюється, а стає все більш актуальною.
До природі можна віднести її три частини - неживу, рослинну і тваринну, які управляються природою інстинктивно, а тому не порушують єдність природи.
Саме людина, своїм егоїзмом, виділяється з системи природи. Але саме це виділення людини з усією природи, дає йому можливість зрозуміти цілісність природи і своє призначення - свідомо включити себе, як її інтегральний елемент, в її єдину систему.
Єдність і взаємозалежність природи і суспільства проявляється в наш час, в основному з 1995 року, хоча вже в 20-х роках ХХ століття великий каббалист сучасності Бааль Сулам писав, що весь світ являє собою одну сім'ю. Приватний егоїзм кожного замкнулося, ми як би потрапили всі в одну мережу, яка жорстко зв'язала нас. Ми мимоволі стали повністю залежними один від одного.
Можна сказати, що ми і раніше були взаємно залежними, але цей зв'язок явно не виявлялася. Але сьогодні, коли людство виявляє себе як єдина інтегральна система , Воно стало впливати на природу силою, порівнянної і протилежної силі самої природи. Наш сукупний егоїзм протистоїть силі віддачі і любові природи. І це відчувається нами як криза !
Рішення кризи - в нашому добровільному устремлінні до подоби природі, тобто в зміні нашої егоїстичної природи, від невиправданої ненависті до відкритої любові. Це можливо шляхом інтегрального виховання , Яким і є Каббала . В принципі, вся Тора являє собою інструмент для виправлення людини, як сказано: "Я створив егоїзм і створив Тору, тому що її світло повертає людину до добра".
Попередні повідомлення на цю тему:
Міняти себе, а не підкоряти природу
Всеосяжне поняття - "природа"
Велика родина за круглим столом
Єдність природи і суспільства
Хоча цей взаємозв'язок існує, але не приймається людством до уваги протягом усієї його історії. Причина цього - в нашому егоїзмі . Адже цей взаємозв'язок також і зобов'язує нас приймати до уваги закони природи . І хоча вони об'єктивно існуючі, але можуть настільки обмежити наш егоїзм, що зручніше нам їх не помічати.
Але сьогодні ми вже не можемо собі дозволити не брати до уваги наявність зв'язку з цим і її вплив на наше майбутнє. Адже все більше проявляється залежність природи і суспільства, як дві складові частини, два основних елементи однієї єдиної системи. Причому, їх взаємозв'язок не тільки посилюється і розширюється, а стає все більш актуальною.
До природі можна віднести її три частини - неживу, рослинну і тваринну, які управляються природою інстинктивно, а тому не порушують єдність природи.
Саме людина, своїм егоїзмом, виділяється з системи природи. Але саме це виділення людини з усією природи, дає йому можливість зрозуміти цілісність природи і своє призначення - свідомо включити себе, як її інтегральний елемент, в її єдину систему.
Єдність і взаємозалежність природи і суспільства проявляється в наш час, в основному з 1995 року, хоча вже в 20-х роках ХХ століття великий каббалист сучасності Бааль Сулам писав, що весь світ являє собою одну сім'ю. Приватний егоїзм кожного замкнулося, ми як би потрапили всі в одну мережу, яка жорстко зв'язала нас. Ми мимоволі стали повністю залежними один від одного.
Можна сказати, що ми і раніше були взаємно залежними, але цей зв'язок явно не виявлялася. Але сьогодні, коли людство виявляє себе як єдина інтегральна система , Воно стало впливати на природу силою, порівнянної і протилежної силі самої природи. Наш сукупний егоїзм протистоїть силі віддачі і любові природи. І це відчувається нами як криза !
Рішення кризи - в нашому добровільному устремлінні до подоби природі, тобто в зміні нашої егоїстичної природи, від невиправданої ненависті до відкритої любові. Це можливо шляхом інтегрального виховання , Яким і є Каббала . В принципі, вся Тора являє собою інструмент для виправлення людини, як сказано: "Я створив егоїзм і створив Тору, тому що її світло повертає людину до добра".
Попередні повідомлення на цю тему:
Міняти себе, а не підкоряти природу
Всеосяжне поняття - "природа"
Велика родина за круглим столом
Єдність природи і суспільства
Хоча цей взаємозв'язок існує, але не приймається людством до уваги протягом усієї його історії. Причина цього - в нашому егоїзмі . Адже цей взаємозв'язок також і зобов'язує нас приймати до уваги закони природи . І хоча вони об'єктивно існуючі, але можуть настільки обмежити наш егоїзм, що зручніше нам їх не помічати.
Але сьогодні ми вже не можемо собі дозволити не брати до уваги наявність зв'язку з цим і її вплив на наше майбутнє. Адже все більше проявляється залежність природи і суспільства, як дві складові частини, два основних елементи однієї єдиної системи. Причому, їх взаємозв'язок не тільки посилюється і розширюється, а стає все більш актуальною.
До природі можна віднести її три частини - неживу, рослинну і тваринну, які управляються природою інстинктивно, а тому не порушують єдність природи.
Саме людина, своїм егоїзмом, виділяється з системи природи. Але саме це виділення людини з усією природи, дає йому можливість зрозуміти цілісність природи і своє призначення - свідомо включити себе, як її інтегральний елемент, в її єдину систему.
Єдність і взаємозалежність природи і суспільства проявляється в наш час, в основному з 1995 року, хоча вже в 20-х роках ХХ століття великий каббалист сучасності Бааль Сулам писав, що весь світ являє собою одну сім'ю. Приватний егоїзм кожного замкнулося, ми як би потрапили всі в одну мережу, яка жорстко зв'язала нас. Ми мимоволі стали повністю залежними один від одного.
Можна сказати, що ми і раніше були взаємно залежними, але цей зв'язок явно не виявлялася. Але сьогодні, коли людство виявляє себе як єдина інтегральна система , Воно стало впливати на природу силою, порівнянної і протилежної силі самої природи. Наш сукупний егоїзм протистоїть силі віддачі і любові природи. І це відчувається нами як криза !
Рішення кризи - в нашому добровільному устремлінні до подоби природі, тобто в зміні нашої егоїстичної природи, від невиправданої ненависті до відкритої любові. Це можливо шляхом інтегрального виховання , Яким і є Каббала . В принципі, вся Тора являє собою інструмент для виправлення людини, як сказано: "Я створив егоїзм і створив Тору, тому що її світло повертає людину до добра".
Попередні повідомлення на цю тему:
Міняти себе, а не підкоряти природу
Всеосяжне поняття - "природа"
Велика родина за круглим столом