Експрес-візит патріарха Кирила

[...] Візит в Константинополь, швидше за все, був задуманий Патріархом Кирилом порівняно недавно, але так, що часу на його підготовку залишалося ще достатньо. Ймовірно, остаточне рішення було прийнято після Всеправославного наради в Шамбезі (Швейцарія), де знаходиться особливий представницький Центр Вселенського патріархату, на початку червня. Нарада, нагадаємо, прийняв досить несприятливі для РПЦ МП рішення по ключовому для двох патріархатів спірного питання - про порядок канонічного опіки православної діаспори, де у Константинопольського патріархату проживає чи ні 90% пастви. Непримиренні протиріччя двох Церков з цього питання торпедували ще в середині 1960-х рр. процес підготовки Святого і Великого Собору Православної Церкви (так званої також "Восьмим Вселенським"), а в середині 1990-х, після краху радянського табору, що забезпечував домінування РПЦ МП в Східній Європі, обернулися новим переділом православного світу, коснувшимся навіть власної "канонічної території" Московського патріархату (наприклад, в Естонії). Всупереч рішенням більш раннього періоду, коли розгляд конфліктного питання неодмінно переносилося на невизначене майбутнє, тепер в Шамбезі справа зрушила з мертвої точки. У всіх країнах діаспори, тобто за межами кордонів традиційних православних автокефалій, будуть створені Наради православних єпископів, в яких головувати буде в обов'язковому порядку єпископ Константинопольської Церкви. Під цим "ворожим" рішенням красується і підпис голови ВЗЦЗ МП архієпископа Іларіона (Алфеєва). А адже це рішення містить визнання не тільки "почесно-традиційного", але і практичного, адміністративного першості Константинополя в православному світі - той самий свого роду "східний папізм", який прийнято всіляко викривати в Російській Церкві. Зіставивши факт прийняття цього нового Шамбезійского "Ороса", який архієпископ Іларіон міг підписати тільки і виключно за згодою Патріарха Кирила, і факт "раптового" візиту Кирила з Іларіоном в Константинополь, приходимо до наступного логічно неминучого висновку. Між Московським і Константинопольським патріархатами має місце якийсь новий, інтенсивний дипломатичний торг, якого не було до патріаршества Кирила. Найбільш очевидним предметом цього торгу в сучасних умовах може бути Україна - останній потужний бастіон Московського патріархату, що знаходиться за межами Росії. Для зацікавлених церковною політикою не секрет, що Константинополь має "свої види" на Україну, вважає незаконним і неканонічним включення Київської митрополії до складу Московського патріархату в XVII столітті і готовий до самостійних дій в Україні, в міру політичного відокремлення цієї країни від своєї колишньої метрополії. Все це було прямим текстом сказано і на практиці продемонстровано майже рік тому, під час святкування 1020-річчя Хрещення Київської Русі, коли Патріарх Варфоломій прибув до Києва всупереч відкрито вираженого протесту Патріарха Алексія II. Останній, в кінці кінців, змушений був змиритися і прибути в "мать городов русских" слідом за її "історично законним кіріархом", що, зрозуміло, сприймалося як грандіозне дипломатична поразка Москви і великий програш церковної дипломатії РПЦ МП. Обгрунтованість, з якої підходить Патріарх Кирило до організації тепер вже "ексклюзивного" візиту Московського Патріарха в Україну, свідчить про його намір провести серйозну "роботу над помилками" свого попередника в цьому ключовому регіоні сучасного православного світу.
Таким чином, ми схильні помістити експрес-візит Патріарха Кирила до Константинополя в контекст його майбутнього фундаментального візиту в Україну. І якщо так, то предметом торгу може бути відмова від претензій РПЦ МП на православних діаспори у відповідь на відмову від претензій Константинополя на Київську митрополію, хоча б тимчасовий. Адже дійсно, розмірковуючи раціонально, колишніх позицій у православному світі Москві вже не повернути, так навіщо ж, борючись за історичні міражі, втрачати свої ще цілком реальні і вагомі позиції в Україні? Як і раніше, священноначалля дати правильну відповідь на це питання заважав вантаж застарілих церковно-політичних стереотипів, який у нинішнього "менеджерського" керівництва РПЦ МП значно менший.
Але інформацію про майбутній візит і новому московсько-константинопольському торзі треба було зберігати в секреті до останнього. Інакше розігріті торішніми пристрастями 1020-річчя церковні публіцисти в Росії і Україні могли неабияк зіпсувати хід переговорів. Адже правилом хорошого тону в російських церковних ЗМІ, так само як і в промосковських українських, є викриття та, відверто кажучи, лайка на адресу Константинополя, ніякі компроміси з яким масовим церковним свідомістю не допускаються ...
Діаспора Константинопольського патріархату в США досягає, за деякими відомостями, 3 мільйонів чоловік. Цей міцний фінансово-політичний базис Вселенського патріархату дозволяє йому не тільки відносно комфортно "екстериторіально" існувати в межах сучасної націоналістичної Туреччини, а й виступати символічним центром всесвітнього "світового православ'я", і солідним суб'єктом міжнародних міжрелігійних контактів. Положення та зв'язку американських греків такі, що головним політичним "спонсором" і гарантом Константинопольського патріархату виступають американські влади, включаючи президента США. Барак Обама вже в Москві, і Кирилу (Гундяєву) належить з ним завтра важлива зустріч. Чому б не пов'язати його експрес-візит до Константинополя і з цим заходом?
Здивованої ж церковної громадськості, яка звикла сприймати нинішній Константинопольський патріархат суто в негативних тонах, завжди можна пред'явити милостиві картини: Патріарх Кирило вперше відвідує спаплюжений Храм Святої Софії, Патріарх Кирило освячує перший російський храм на турецькій землі, Патріарх Кирило домовляється з турецькою владою про розвиток паломництва та відродженні християнських святинь ... "Раптовий візит" виявився добре продуманий і організований. Попереду - Київ.

Повний текст статті на Портал-Credo.Ru