Еліза Ожешко. Біографія і вибрані твори

Еліза Ожешко (Orzeszkowa, уроджена - Ельжбета Павловська) народилася 6 червня (25 травня) 1841 в містечку Мільковщіна Гродненського повіту Гродненської губернії в родині багатого поміщика і адвоката. Її батько - Бенедикт Павловський, багатий поміщик і освічений юрист, був людиною передових поглядів. У його бібліотеці була представлена ​​майже вся французька література епохи Просвітництва, твори Вольтера, Дідро, Руссо. Виховання Еліза отримала у Варшавському пансіоні чернечого ордену сакраменток, в якому перебувала з 1852 по 1857 рік. Вона вивчала іноземні мови, історію, арифметику, музику, живопис, вчилася танцям. Уже тоді майбутня романістка робить перші несміливі кроки в літературу, набуваючи славу шкільної письменниці. Там вона познайомилася з майбутньою поетесою Марією Конопницької (1842-1910). Вихована на читанні польських просвітителів, французьких енциклопедистів і англійських позитивістів (Г. Бокль, Г. Спенсер і Д. С. Мілль), вона увійшла в літературу як поборниця демократизму, гуманності та технічного прогресу.
На початку осені 1857 року Еліза з матір'ю переїжджає на зиму в Гродно. Світське життя в той рік була надзвичайно жвавою і веселою. Сам генерал - губернатор Гродно Калікст Ожешко і його дружина вводять Елізу в вищестояще суспільство. Щовечора вона на балах, маскарадах, вечорах. Еліза - сама блискуча партія у всій губернії. На її руку чимало претендентів. Але, за порадою матері, вона вибирає 35-річного поміщика Петра Ожешко. У 17 років була видана заміж за поміщика Кобринського повіту Петра Ожешко. Вінчання відбулося 21 січня 1858 в Бернардинському костелі . Через 2 тижні після весілля в морозний лютневий день вони переїхали в Людвіново, маєток Петра Ожешко. У той час в Білорусії, як і в інших областях Росії і Польщі, в середовищі передової шляхти обговорювалося питання про аграрну реформу. Майбутня письменниця опинилася в самій гущі суперечок про становище селян. У Людвіново вона також багато читає, користуючись привезеної з Мільковщіни бібліотекою батька; мріючи про працю на благо народу, відкриває школу для сільських дітей. Коло інтересів Петра Ожешко в основному не виходив за межі життя маєтку, полювання і карт, тому очікувати від нього розуміння Елізе не доводилося. Чоловік скептично ставився до її «філософствування», не схвалював її прагнення до суспільно-просвітницької діяльності. У Елізи з'являється думка про розлучення, але події 1863 р відсунули ці наміри на кілька років.
В період національно-визвольного повстання Ожешко була свідком героїчних боїв повстанців і перенесла всю гіркоту їх ураження. Як і багато жінок її кола, Еліза допомагала повстанцям. Одного разу, ризикуючи життям, майбутня письменниця переправила в своїй кареті під виглядом хворого кузена до кордону Королівства Польського одного з вождів повстання - Ромуальда Траугутта. Події 1863-64 рр. справили великий вплив на все життя Ожешко. Згодом вона писала, що саме вони пробудили в ній бажання служити Батьківщині: «Все це зробив зі мною і в мені 1863 рік. Якби не його молот і ковадло, моя доля швидше за все склалося б інакше і я, очевидно, не стала б письменницею ».
Після придушення повстання в 1864 Ожешко переїжджає в розорене царськими військами батьківський маєток Мілковщізну. За причетність до повстання чоловік був в 1865 засланий в Пермську губернію, де провів 3 роки, а маєток було кофісковано. Шлюб Елізи Ожешко з Петром Ожешко за її ініціативою був визнаний в 1869 недійсним.
У Мільковщіне, де Ожешко прожила в повній самоті до 1869, вона починає писати. У 1866 році вона посилає свою розповідь «У голодні роки» в варшавський журнал «Тигоднік Ілюстрована», де його з підбадьорливим напуттям публікують. Тут же, в Мільковщіне, до 1869 року Ожешко написала ще 6 романів ( «Остання любов», 1867, «В клітці», 1896, «В провінції», 1869, «Добродійні», опубл. В 1871, і ін.). У деяких з написаних в цей період творів знайшли відображення події її особистого життя і пов'язані з ними переживання. Однак перші романи Ожешко кілька тенденційні і дидактичний, ідея їх часто виписана схематично. Письменниця шукає свій стиль протягом 60-70 років.
У 1869 році Ожешко була змушена продати покрите боргами маєток і переїхати в Гродно. Влаштувавшись в Гродно, вона жила літературними працями, займалася благодійною та патріотичної громадської діяльністю. Тут письменниця і прожила більшу частину свого життя, зрідка виїжджаючи до Варшави або за кордон для відпочинку і лікування.
У 1894 письменниця вийшла заміж за адвоката Станіслава Нагорського, з яким її пов'язувала тринадцятирічна дружба, а через три роки важко пережила його передчасну смерть.
Головним мотивом ранніх творів Ожешко, таких як "Пан Граба" (1869), "Марта" (1873) і ін., Була боротьба жінки за свою людську гідність і громадську емансипацію. Надалі основною темою творчості письменниці стало розкладання патріархального поміщицького устрою, піднесення буржуазії. У цей період були надруковані романи "Елі Маковер" (1874-75), "Сім'я Брохвичі" (1876) та ін. До 80-х рр. для творчості Ожешко характерні так звані тенденційні жанри ( "повість з тезою", "розповідь з тезою"). Набули широкого визнання чіателей такі твори, як "Меїр Езофовіч" (1878), розповіді збірника "З різних сфер" (т. 1-3, 1879-1882), повісті з життя білоруського селянства "Низини" (1883), "Дзюрдзя" (1885) і "Хам" (1888).
У зв'язку з репресивними діями російського уряду після розгрому повстання в Гродно був офіційно заборонений польську мову, введені різні обмеження на видання польських книг. У цих умовах Ожешко багато робить для пропаганди передової польської культури. У 1879 вона отримує дозвіл на заснування книговидавництва в Вільно, проте вже в 1882 вона була закрита владою. Письменниці заборонений виїзд з Гродно, за нею встановлюється поліцейський нагляд.
У своїх листах Ожешко неодноразово скаржиться на гніт цензури, на необхідність переносити дію своїх творів з Вільно і Гродно в неіснуючі Онвіль і Онгрод. Живучи в стороні від культурного центру Польщі, Варшави, Ожешко проте підтримує тісні зв'язки з варшавськими літераторами, а також з російськими, українськими, чеськими письменниками, перекладачами і критиками. Вона знає російську мову, читає твори російських авторів в оригіналі, уважно стежить за російськими журналами. Особливо цікавить письменницю творчість Салтикова-Щедріна, з яким вона листувалася, Достоєвського і Л. Н. Толстого.
У створенні реалістичного роману Ожешко не могла пройти повз досвіду європейської та французької літератури. Увага письменниці привертає творчість українських і білоруських авторів. Вона листується з Іваном Франком, добре знає твори Т. Шевченка, переводить декілька оповідань Марка Вовчка.
Жанр роману, на думку Ожешко, найбільш відповідав завданням польської літератури. Головною його рисою в період 60-70 років письменниця вважає проведення певної тенденції в романі. Однак в кінці 70-х Еліза Ожешко переглядає свою концепцію тенденційного роману й значною мірою від неї відмовляється. Про це свідчить її власну творчість і опублікована в 1879 робота «Про романах Т. Т. Їжака і про роман взагалі». Письменниця по новому ставить питання про ставлення літератури до дійсності, співвідношенні «тенденції» і реалізму, відходить від розуміння літератури як «дзеркала» життя. Це переосмислення позначається вже в романі «Меїр Езофовіч» (1878), присвяченому життю єврейського народу в Польщі. Цей твір приніс письменниці світову популярність. Незабаром після появи роман був переведений на безліч мов. Єврейської темі присвячені й оповідання «Дай квіточку» і «Сильний Самсон» (1877).
Ожешко починає розробляти жанр розповіді. В кінці 70-х починає виходити серія оповідань Ожешко під загальною назвою «З різних сфер», основна тема яких - життя міської бідноти. Звернення до малих літературних форм мало велике значення для подальшого художнього вдосконалення майстерності Ожешко, вироблення більш ясного і строгого стилю.
Про увагу до всіх змін в житті суспільства, про прагнення відобразити найновіші ідейні течії (зокрема, ідеї соціалізму) свідчить цикл романів, який у польській критиці прийнято називати «Привиди» за назвою одного з романів цього циклу. У цю групу входять «Привиди», «Сільвек-могильник», «Зигмунт Лавіч і його товариші», «Мильна бульбашка», «Первісні» (1880-83). Про вплив нових ідей на молодь, про свої побоювання і сумніви Ожешко пише в своїй публіцистичній праці «Патріотизм і космополітизм» (1880).
У 80-ті роки Ожешко пише ряд творів з життя білоруського села (в околицях Гродно селянське населення було переважно білоруським). Це повісті «Низини» (1884), «Дзюрдзя» (1885) і «Хам» ( «хам» - презирливе прізвисько селян, яке він дав польською шляхтою).
Значною віхою серед творчих досягнень Елізи Ожешко став її кращий роман "Над Німаном", який вона друкує в 1887 році в журналі «Тигоднік Ілюстрована». У ньому дається широка епічна картина життя польської шляхти наднеманскіх земель, деградуючою шляхті протиставлені прості і працьовиті селяни, прихильники національно-патріотичних традицій часів Польського повстання 1863 року. «Над Німаном» був з ентузіазмом прийнятий критикою, що бачила в ньому національну епопею.
Творчість Елізи Ожешко в 1890-1900-і роки характеризується зростанням інтересу до загальнолюдських, моральних проблем, тяжіє до розгляду боротьби в людині почав Добра і Зла. Особливо це характерно для збірок оповідань «Меланхоліки» (1896), «Іскри» (1898) і «Миттєвості» (1901). Подібно до інших польським письменникам старшого покоління, в період поширення модерністських тенденцій Ожешко продовжує відстоювати реалізм, висміюючи гасла «чистого мистецтва» в етюді «Музи» (1888) і виступаючи проти декадентських теорій в 1895. Проте сама Ожешко не уникла впливу модерністської поетики на свою творчість - в ньому з'являються символічні і фантастичні образи, поетична стилізація і ліричні монологи (роман «Ad astra», 1902-03). У творах цих років Ожешко, з одного боку, критикує шляхту ( «Шляхетні», 1891), а з іншого, ідеалізує мелкопоместное дворянство, зображуючи його працю і дружбу з селянами. У зв'язку з цим в останній період свого життя Ожешко захоплюється філософською концепцією Зигмунта Красіньского про моральне вдосконалення народу, читає про нього в 1901 публічну лекцію. Вплив ідей Красіньского позначається в романах «Два полюса» (1893) і «Австралієць» (1894).
Відбулася в 1905 революція, придавшая нового забарвлення польського питання, потрясла Елізу Ожешко. вона пов'язує з революцією свої надії на зміну російсько-польських відносин, про що пише редактору журналу «Російська думка» Віктору Гольцева. Питання національного визволення піднімаються нею в повісті «І пісня нехай заплаче» (1905) і збірці оповідань «Слава переможеним» (1910), де Ожешко знову згадує про героїчну боротьбу повстанців в 1863.
На переломі 1907-1908 років Ожешко була в ряду організаторів товариства аматорів сцени та мистецтва «Музи» в Гродно. До останніх днів життя вона керувала там художньо-літературним відділом. Не шкодуючи сил, навіть під час хвороби, вона готувала програму вечорів, читала лекції, а коли була необхідність, займалася режисурою з аматорськими акторами.

Велика заслуга Ожешко в розвитку польської новели, сімейно-побутового та соціального роману. Її прагнення до глибокого розкриття внутрішнього світу людини збагатило польську літературу досвідом психологічного аналізу. Разом з творами Пруса і Сенкевича її творчість створила цілу епоху розквіту польського реалізму 19 століття.

Після важкої хвороби серця померла Еліза Ожешко 18 травня 1910 року в Гродно. Все місто вийшло на її похорон. 20 травня місцевому католицькому костелі була відслужена заупокійна меса на честь пам'яті яка померла відомої польської письменниці Елізи Ожешко і похована на Гродненському кладовищі. Тисячі громадян зібралися і в 1929 році, коли в парку відкривався гранітний пам'ятник Елізе Ожешко.