Это тоже пройдет: урок непостоянства.

История кольца царя Соломона

Это популярная сказка, рассказанная Давидом Франко из Турции. В нем содержится очень важный урок, связанный с буддийской концепцией «непостоянства».

«Однажды Соломон решил смирить Бенаию Бен Йехояду, своего самого доверенного министра. Он сказал ему: «Бенаия, есть определенное кольцо, которое я хочу, чтобы ты принес мне. Я хочу надеть его на Суккот, который даст вам шесть месяцев на его поиск.

«Если оно существует где-нибудь на земле, ваше величество», ответил Венаия,

«Я найду его и принесу тебе, но что делает кольцо таким особенным?» «У него есть магические силы», - ответил король. «Если счастливый человек смотрит на это, ему становится грустно, а если грустный человек смотрит на это, он становится счастливым». Соломон знал, что такого кольца не было в мире, но он хотел дать своему министру немного смирения ,

Весна прошла, а затем лето, и все же Ванея понятия не имел, где он мог найти кольцо. В ночь перед Суккотом он решил прогуляться по одному из самых бедных кварталов Иерусалима. Он прошел мимо торговца, который начал расставлять товары на потертый ковер. «Вы случайно не слышали о волшебном кольце, которое заставляет счастливого владельца забыть свою радость, а разбитый сердцем забыть свои печали?» - спросил Банаия.

Он смотрел, как дедушка достал из ковра простое золотое кольцо и что-то на нем выгравировал. Когда Ванея прочитал слова на ринге, его лицо широко расплылось в улыбке. Той ночью весь город приветствовал в праздник Суккот с большим праздником.

«Ну, друг мой, - сказал Соломон, - ты нашел то, что я тебе послал?» Все служители рассмеялись, а сам Соломон улыбнулся. Ко всеобщему удивлению, Бенаия поднял маленькое золотое кольцо и объявил: «Вот оно, ваше величество!» Как только Соломон прочитал надпись, улыбка исчезла с его лица. Ювелир написал на иврите три буквы на иврите: гимел, заин, юд, которые начинались словами «Гам зе яавор» - «Это тоже пройдет». В тот момент Соломон понял, что вся его мудрость и невероятное богатство и огромная сила была лишь мимолетными вещами, потому что однажды он был бы ничем иным, как пылью ».

Урок непостоянства

Урок истории царя Соломона - непостоянство; ничто не остается навсегда, все проходит, поднимается и разлагается, появляется и исчезает в этом вихре пространства-времени. Царь Соломон, получив кольцо, понимает, что этот урок верен для всех жизненных условий - не только для колебания, а иногда и для непредсказуемого возбуждения психических чувств, таких как счастье и грусть, - но также и для непостоянства физических существ, включая наше собственное имущество и тело.

Непостоянство имеет дуалистическую природу в зависимости от ума, который осознает это. Как говорит история о ринге: «Если счастливый человек смотрит на это, он становится грустным, а если грустный человек смотрит на это, он становится счастливым». Для тех, кто думает о жизни как о бремени и ассоциирует много негативных чувств по отношению к жизнь, они могут видеть только счастье в смерти. Но для тех, кто живет роскошной и богатой жизнью, они не увидят ничего, кроме грусти в смерти.

Кольцо символизирует непостоянство жизни, это типичное понимание смерти. Некоторые хотят вечно жить в руках Божьих, но рука этого Бога дает жизнь и забирает жизнь - это природа. Наблюдение за природой - это урок непостоянства, перемен, жизни и смерти. Это вещи, которые должны быть приняты. Уроки непостоянства также ясно изложены Буддой как паннья (пали) или праджня (санкскрит), что означает: «мудрость», «понимание», «различение», «когнитивная острота» и «ноу-хау».

Индийский тхеравадинский буддийский комментатор и ученый V-го века, Висуддхимагга, Буддагхоса, утверждает, что функция панньи заключается в том, чтобы «уничтожить тьму заблуждения» и что она «проявляется как не заблуждение». Ее непосредственной причиной является «правильная концентрация, »Как часть «Благородный Восьмеричный Путь» Будды к просветлению [1]. Будда описывает пання (переводится как «различение») как.

«А что такое способность различать? Есть случай, когда монах, ученик благородных, проницателен, наделен различением возникновения и ухода - благородный, проницательный, ведущий к правильному окончанию стресса. Он различает, как оно есть на самом деле, [Четыре Благородные Истины]: «Это стресс… Это происхождение стресса… Это прекращение стресса… Это путь практики, ведущий к прекращению стресса». Это называется способностью различения ». [2]

Принципы паннья, и в особенности мудрость непостоянства, также связаны как часть «Правильного взгляда» на Благородный Восьмеричный Путь, поэтому это учение имеет ясную тему в учениях Будды, иногда в различной сложности.

Испытывая непостоянство

Непостоянство легко понять. Жизнь всегда чувствует, что она меняется - по крайней мере - время дает нам постоянное восприятие движения вперед - это очень последовательный вид изменений, и он почти всегда присутствует в нашем повседневном, бодрствующем сознании.

Время - это место рождения непостоянства. Время - это измерение реальности, которое позволяет вещам иметь пространство для изменений, оно дает физическим событиям пространство, в котором «происходят», и дает физическим и ментальным существам возможность развиваться.

Одно из открытий в результате медитации состоит в том, что даже в неподвижности сидения на подушке жизнь приходит и уходит прямо перед нашими чувствами. Условия жизни, как психические, так и физические, постоянно восстанавливаются и превращаются в новые кусочки реальности. Наше существование всегда перестраивается перед лицом новых переживаний, от зуда в носу до особого чувства, которое мы можем испытывать до того, как на свадебном алтаре произнесут изменяющие жизнь слова «Я делаю».

Все переживания имеют различный вкус, движение и интенсивность значения - но все они похожи настолько, насколько непостоянны. На практике это знание может удерживать человека от цепляния за негативные мысли и от переживания плохих воспоминаний (когда кольцо приносит печаль к счастью). Но это знание также может быть унылым, когда мы находимся среди такой красоты и радости в мире. Тем не менее, оставаясь внимательным к непостоянству - перед лицом как Добра, так и Зла - мы можем дать себе возможность сделать это через появление Плохого, настолько же, насколько мы можем использовать это пространство, чтобы сделать это через исчезновение Хорошо.

Урок непостоянства при правильном применении может ограничить страдания жизни; потому что можно просто быть в данный момент - не цепляясь за хорошее и не убегая от плохого, - но испытывая и то, и другое, только с принятием и невозмутимостью

Поначалу такое отношение к удалению себя от непостоянства реальности может показаться скучным и унылым, как будто оно лишает жизни удовольствия из множества жизненных переживаний. Однако я обнаружил, что уроки непостоянства, на самом деле, увеличивают мой жизненный интерес, позволяя мне в полной мере испытывать моменты, когда они возникают, позволяя им проходить мимо меня, а затем, когда они позволяют им разлагаться и исчезать. Эти переживания осознанности (которые могут быть применены к любому опыту) являются строительными блоками для укрепления своей воли, нашей способности направлять и применять внимание - с наилучшим усмотрением наблюдателя - наряду с чувством удивления и недоумения ребенка, но концентрация и ясность хорошего ученого.

Будьте в курсе новых статей и ресурсов в области психологии и самосовершенствования: