1. Євген Попов: «Радянська влада лопнула тому, що боролася з самвидавом» Один з творців легендарного...
2. Євген Попов: «Радянська влада лопнула тому, що боролася з самвидавом»
3. Євген Попов: «Радянська влада лопнула тому, що боролася з самвидавом»
4. Євген Попов: «Радянська влада лопнула тому, що боролася з самвидавом»
5. Євген Попов: «Радянська влада лопнула тому, що боролася з самвидавом»
6. Євген Попов: «Радянська влада лопнула тому, що боролася з самвидавом»

Євген Попов: «Радянська влада лопнула тому, що боролася з самвидавом»

Один з творців легендарного альманаху «Метрополь» впевнений, що вся культура в СРСР трималася на забороненої літератури

Депутат «Справед

лівой Росії »Ігор Зотов вніс до Держдуми законопроект про заборону самвидаву . Але чомусь мова при цьому йшла про видання поліграфічної продукції без ліцензії, як то розповсюдження рекламної продукції та екстремістської літератури. За словами Зотова, кожен, хто видає щось, повинен за це відповідати. Ми поговорили з письменником Євгеном Поповим, який поняття самвидав знає не з чуток. Він один з творців культового альманаху «Метрополь», який об'єднав в радянські часи таких яскравих письменників і поетів, як Андрій Вознесенський, Андрій Бітов, Василь Аксьонов, Фазіля Іскандера.

фото: morguefile.com

- У нас вже є закони, що забороняють торгувати продукцією екстремістського і порнографічного характеру, - каже Євген Попов. - Є закони, що регулюють вихід друкованих видань. Якщо ви хочете навести порядок, то будь ласка, закон вам в руки. Непогано б звернутися до статей і книг. Є фундаментальні дослідження на цю тему. Наприклад, «Самвидав Сибіру», який я читав під час поїздки до Новосибірська. Нехай спочатку дізнаються, що таке самвидав, перш ніж бринькати словами. Крім того, будь-який посилення закону в цьому напрямку сприятиме заохоченню дрібної корупції, обмеження свободи слова. Знову почнеться введення цензури, що заборонено Конституцією. Зле сформульовані думки малокомпетентного в цих питаннях депутата зазіхають на основи конституційного ладу.

- Люди, можливо, займаються самопіаром.

- Згоден. У нас в країні маса проблем. Іди їх і вирішуй. Навіщо ти сидиш з державній думі ? Ні, періодично встає якийсь депутат і говорить, що газони треба стригти правильно. Це нагадує мені «Ювенільне море» Платонова. Людини призначили головою колгоспу і він прийняв перший документ, з якого випливало, що хліб треба пекти смачно. Це все імітація діяльності. У країні величезна кількість проблем. Депутат, якщо він не зажиріли остаточно, повинен про це знати. У нас проблеми з робочими місцями і дорогами, з утворенням і бездомними. Вирішуй їх! Якби вони це робили, ніхто б не підраховував їх зарплати.

- Чим став самвидав у вашому житті?

- У мене життя почалося з самвидаву. У 16 років у Красноярську я випускав літературний журнал, абсолютно безневинний. Я навіть не знав, що це називається самвидавом і заборонено. Хоча ніякого закону з цього приводу і не було. Я випустив три номери дитячого щенячого журналу. Влаштували дику цькування на все місто, провели засідання міськкому комсомолу. Я був школярем і мене виключили з комсомолу, в якому я ніколи не перебував - ні до, ні після. Так я вперше зіткнувся з поняттям «самвидав». Він зіграв величезну роль в культурному вихованні країни. Коли відкрилися кордони, західні люди дивувалися. Вони-то думали, що в тоталітарній країні ніхто нічого не знає. А у нас культура трималася на самвидаві. Потім на «тамвидаві». Першу «самвидавні» книгу я прочитав в році 1965-му в Сибіру. Це був Набоков, «Запрошення на страту». У 19 років я знав, що є письменник Набоков, про якого у нас писали, що він - полуфашіст. за Москві гуляли рукописи, потім вони потрапляли на Захід. З'явився «тамиздат» - книги, написані тут, поверталися з-за кордону в друкарському варіанті в СРСР. І ціле покоління літераторів виховувалося у нас на Набокова і Платонове, якого не друкувала Радянська влада. Спасибі самвидаву, що надрукував його «Чевенгур», що займає в нашій культурі таке ж місце, як «Улісс» Джойса на Заході. Спасибі самвидаву, що в 22 роки я прочитав «Улісса». А альманах «Метрополь» - наше ноу-хау, спроба «здесьіздата». Через те, що радянська влада боролася з самвидавом, вона і лопнула.

Не думаю, що пропозиція депутата - якесь особливе подія. Просто вони сидять і думають, у чому б нас ще ущемити. А потім вони почнуть забороняти бороди або вузькі штани. Це було на моїх очах. Ходили комсомольці по місту ввечері, ловили стиляг, стригли їх, відрізали їм штани. Пам'ятаю прийшов в школу в червоній сорочці, вчителька мене насварила: «Дурень, червоному радий». Я їй відповів: «Тихіше, нікому не кажіть такі слова. Можуть подумати, що ви над нашим червоним прапором знущаєтесь ». Вона побіліла не те від страху, чи то від злості. Це все одна лінія. Якщо будуть такі ініціативи у депутатів, то вони просто розпишуться у власній дурості і некомпетентності.

Євген Попов: «Радянська влада лопнула тому, що боролася з самвидавом»

Один з творців легендарного альманаху «Метрополь» впевнений, що вся культура в СРСР трималася на забороненої літератури

Депутат «Справед

лівой Росії »Ігор Зотов вніс до Держдуми законопроект про заборону самвидаву . Але чомусь мова при цьому йшла про видання поліграфічної продукції без ліцензії, як то розповсюдження рекламної продукції та екстремістської літератури. За словами Зотова, кожен, хто видає щось, повинен за це відповідати. Ми поговорили з письменником Євгеном Поповим, який поняття самвидав знає не з чуток. Він один з творців культового альманаху «Метрополь», який об'єднав в радянські часи таких яскравих письменників і поетів, як Андрій Вознесенський, Андрій Бітов, Василь Аксьонов, Фазіля Іскандера.

фото: morguefile.com

- У нас вже є закони, що забороняють торгувати продукцією екстремістського і порнографічного характеру, - каже Євген Попов. - Є закони, що регулюють вихід друкованих видань. Якщо ви хочете навести порядок, то будь ласка, закон вам в руки. Непогано б звернутися до статей і книг. Є фундаментальні дослідження на цю тему. Наприклад, «Самвидав Сибіру», який я читав під час поїздки до Новосибірська. Нехай спочатку дізнаються, що таке самвидав, перш ніж бринькати словами. Крім того, будь-який посилення закону в цьому напрямку сприятиме заохоченню дрібної корупції, обмеження свободи слова. Знову почнеться введення цензури, що заборонено Конституцією. Зле сформульовані думки малокомпетентного в цих питаннях депутата зазіхають на основи конституційного ладу.

- Люди, можливо, займаються самопіаром.

- Згоден. У нас в країні маса проблем. Іди їх і вирішуй. Навіщо ти сидиш з державній думі ? Ні, періодично встає якийсь депутат і говорить, що газони треба стригти правильно. Це нагадує мені «Ювенільне море» Платонова. Людини призначили головою колгоспу і він прийняв перший документ, з якого випливало, що хліб треба пекти смачно. Це все імітація діяльності. У країні величезна кількість проблем. Депутат, якщо він не зажиріли остаточно, повинен про це знати. У нас проблеми з робочими місцями і дорогами, з утворенням і бездомними. Вирішуй їх! Якби вони це робили, ніхто б не підраховував їх зарплати.

- Чим став самвидав у вашому житті?

- У мене життя почалося з самвидаву. У 16 років у Красноярську я випускав літературний журнал, абсолютно безневинний. Я навіть не знав, що це називається самвидавом і заборонено. Хоча ніякого закону з цього приводу і не було. Я випустив три номери дитячого щенячого журналу. Влаштували дику цькування на все місто, провели засідання міськкому комсомолу. Я був школярем і мене виключили з комсомолу, в якому я ніколи не перебував - ні до, ні після. Так я вперше зіткнувся з поняттям «самвидав». Він зіграв величезну роль в культурному вихованні країни. Коли відкрилися кордони, західні люди дивувалися. Вони-то думали, що в тоталітарній країні ніхто нічого не знає. А у нас культура трималася на самвидаві. Потім на «тамвидаві». Першу «самвидавні» книгу я прочитав в році 1965-му в Сибіру. Це був Набоков, «Запрошення на страту». У 19 років я знав, що є письменник Набоков, про якого у нас писали, що він - полуфашіст. за Москві гуляли рукописи, потім вони потрапляли на Захід. З'явився «тамиздат» - книги, написані тут, поверталися з-за кордону в друкарському варіанті в СРСР. І ціле покоління літераторів виховувалося у нас на Набокова і Платонове, якого не друкувала Радянська влада. Спасибі самвидаву, що надрукував його «Чевенгур», що займає в нашій культурі таке ж місце, як «Улісс» Джойса на Заході. Спасибі самвидаву, що в 22 роки я прочитав «Улісса». А альманах «Метрополь» - наше ноу-хау, спроба «здесьіздата». Через те, що радянська влада боролася з самвидавом, вона і лопнула.

Не думаю, що пропозиція депутата - якесь особливе подія. Просто вони сидять і думають, у чому б нас ще ущемити. А потім вони почнуть забороняти бороди або вузькі штани. Це було на моїх очах. Ходили комсомольці по місту ввечері, ловили стиляг, стригли їх, відрізали їм штани. Пам'ятаю прийшов в школу в червоній сорочці, вчителька мене насварила: «Дурень, червоному радий». Я їй відповів: «Тихіше, нікому не кажіть такі слова. Можуть подумати, що ви над нашим червоним прапором знущаєтесь ». Вона побіліла не те від страху, чи то від злості. Це все одна лінія. Якщо будуть такі ініціативи у депутатів, то вони просто розпишуться у власній дурості і некомпетентності.

Євген Попов: «Радянська влада лопнула тому, що боролася з самвидавом»

Один з творців легендарного альманаху «Метрополь» впевнений, що вся культура в СРСР трималася на забороненої літератури

Депутат «Справед

лівой Росії »Ігор Зотов вніс до Держдуми законопроект про заборону самвидаву . Але чомусь мова при цьому йшла про видання поліграфічної продукції без ліцензії, як то розповсюдження рекламної продукції та екстремістської літератури. За словами Зотова, кожен, хто видає щось, повинен за це відповідати. Ми поговорили з письменником Євгеном Поповим, який поняття самвидав знає не з чуток. Він один з творців культового альманаху «Метрополь», який об'єднав в радянські часи таких яскравих письменників і поетів, як Андрій Вознесенський, Андрій Бітов, Василь Аксьонов, Фазіля Іскандера.

фото: morguefile.com

- У нас вже є закони, що забороняють торгувати продукцією екстремістського і порнографічного характеру, - каже Євген Попов. - Є закони, що регулюють вихід друкованих видань. Якщо ви хочете навести порядок, то будь ласка, закон вам в руки. Непогано б звернутися до статей і книг. Є фундаментальні дослідження на цю тему. Наприклад, «Самвидав Сибіру», який я читав під час поїздки до Новосибірська. Нехай спочатку дізнаються, що таке самвидав, перш ніж бринькати словами. Крім того, будь-який посилення закону в цьому напрямку сприятиме заохоченню дрібної корупції, обмеження свободи слова. Знову почнеться введення цензури, що заборонено Конституцією. Зле сформульовані думки малокомпетентного в цих питаннях депутата зазіхають на основи конституційного ладу.

- Люди, можливо, займаються самопіаром.

- Згоден. У нас в країні маса проблем. Іди їх і вирішуй. Навіщо ти сидиш з державній думі ? Ні, періодично встає якийсь депутат і говорить, що газони треба стригти правильно. Це нагадує мені «Ювенільне море» Платонова. Людини призначили головою колгоспу і він прийняв перший документ, з якого випливало, що хліб треба пекти смачно. Це все імітація діяльності. У країні величезна кількість проблем. Депутат, якщо він не зажиріли остаточно, повинен про це знати. У нас проблеми з робочими місцями і дорогами, з утворенням і бездомними. Вирішуй їх! Якби вони це робили, ніхто б не підраховував їх зарплати.

- Чим став самвидав у вашому житті?

- У мене життя почалося з самвидаву. У 16 років у Красноярську я випускав літературний журнал, абсолютно безневинний. Я навіть не знав, що це називається самвидавом і заборонено. Хоча ніякого закону з цього приводу і не було. Я випустив три номери дитячого щенячого журналу. Влаштували дику цькування на все місто, провели засідання міськкому комсомолу. Я був школярем і мене виключили з комсомолу, в якому я ніколи не перебував - ні до, ні після. Так я вперше зіткнувся з поняттям «самвидав». Він зіграв величезну роль в культурному вихованні країни. Коли відкрилися кордони, західні люди дивувалися. Вони-то думали, що в тоталітарній країні ніхто нічого не знає. А у нас культура трималася на самвидаві. Потім на «тамвидаві». Першу «самвидавні» книгу я прочитав в році 1965-му в Сибіру. Це був Набоков, «Запрошення на страту». У 19 років я знав, що є письменник Набоков, про якого у нас писали, що він - полуфашіст. за Москві гуляли рукописи, потім вони потрапляли на Захід. З'явився «тамиздат» - книги, написані тут, поверталися з-за кордону в друкарському варіанті в СРСР. І ціле покоління літераторів виховувалося у нас на Набокова і Платонове, якого не друкувала Радянська влада. Спасибі самвидаву, що надрукував його «Чевенгур», що займає в нашій культурі таке ж місце, як «Улісс» Джойса на Заході. Спасибі самвидаву, що в 22 роки я прочитав «Улісса». А альманах «Метрополь» - наше ноу-хау, спроба «здесьіздата». Через те, що радянська влада боролася з самвидавом, вона і лопнула.

Не думаю, що пропозиція депутата - якесь особливе подія. Просто вони сидять і думають, у чому б нас ще ущемити. А потім вони почнуть забороняти бороди або вузькі штани. Це було на моїх очах. Ходили комсомольці по місту ввечері, ловили стиляг, стригли їх, відрізали їм штани. Пам'ятаю прийшов в школу в червоній сорочці, вчителька мене насварила: «Дурень, червоному радий». Я їй відповів: «Тихіше, нікому не кажіть такі слова. Можуть подумати, що ви над нашим червоним прапором знущаєтесь ». Вона побіліла не те від страху, чи то від злості. Це все одна лінія. Якщо будуть такі ініціативи у депутатів, то вони просто розпишуться у власній дурості і некомпетентності.

Євген Попов: «Радянська влада лопнула тому, що боролася з самвидавом»

Один з творців легендарного альманаху «Метрополь» впевнений, що вся культура в СРСР трималася на забороненої літератури

Депутат «Справед

лівой Росії »Ігор Зотов вніс до Держдуми законопроект про заборону самвидаву . Але чомусь мова при цьому йшла про видання поліграфічної продукції без ліцензії, як то розповсюдження рекламної продукції та екстремістської літератури. За словами Зотова, кожен, хто видає щось, повинен за це відповідати. Ми поговорили з письменником Євгеном Поповим, який поняття самвидав знає не з чуток. Він один з творців культового альманаху «Метрополь», який об'єднав в радянські часи таких яскравих письменників і поетів, як Андрій Вознесенський, Андрій Бітов, Василь Аксьонов, Фазіля Іскандера.

фото: morguefile.com

- У нас вже є закони, що забороняють торгувати продукцією екстремістського і порнографічного характеру, - каже Євген Попов. - Є закони, що регулюють вихід друкованих видань. Якщо ви хочете навести порядок, то будь ласка, закон вам в руки. Непогано б звернутися до статей і книг. Є фундаментальні дослідження на цю тему. Наприклад, «Самвидав Сибіру», який я читав під час поїздки до Новосибірська. Нехай спочатку дізнаються, що таке самвидав, перш ніж бринькати словами. Крім того, будь-який посилення закону в цьому напрямку сприятиме заохоченню дрібної корупції, обмеження свободи слова. Знову почнеться введення цензури, що заборонено Конституцією. Зле сформульовані думки малокомпетентного в цих питаннях депутата зазіхають на основи конституційного ладу.

- Люди, можливо, займаються самопіаром.

- Згоден. У нас в країні маса проблем. Іди їх і вирішуй. Навіщо ти сидиш з державній думі ? Ні, періодично встає якийсь депутат і говорить, що газони треба стригти правильно. Це нагадує мені «Ювенільне море» Платонова. Людини призначили головою колгоспу і він прийняв перший документ, з якого випливало, що хліб треба пекти смачно. Це все імітація діяльності. У країні величезна кількість проблем. Депутат, якщо він не зажиріли остаточно, повинен про це знати. У нас проблеми з робочими місцями і дорогами, з утворенням і бездомними. Вирішуй їх! Якби вони це робили, ніхто б не підраховував їх зарплати.

- Чим став самвидав у вашому житті?

- У мене життя почалося з самвидаву. У 16 років у Красноярську я випускав літературний журнал, абсолютно безневинний. Я навіть не знав, що це називається самвидавом і заборонено. Хоча ніякого закону з цього приводу і не було. Я випустив три номери дитячого щенячого журналу. Влаштували дику цькування на все місто, провели засідання міськкому комсомолу. Я був школярем і мене виключили з комсомолу, в якому я ніколи не перебував - ні до, ні після. Так я вперше зіткнувся з поняттям «самвидав». Він зіграв величезну роль в культурному вихованні країни. Коли відкрилися кордони, західні люди дивувалися. Вони-то думали, що в тоталітарній країні ніхто нічого не знає. А у нас культура трималася на самвидаві. Потім на «тамвидаві». Першу «самвидавні» книгу я прочитав в році 1965-му в Сибіру. Це був Набоков, «Запрошення на страту». У 19 років я знав, що є письменник Набоков, про якого у нас писали, що він - полуфашіст. за Москві гуляли рукописи, потім вони потрапляли на Захід. З'явився «тамиздат» - книги, написані тут, поверталися з-за кордону в друкарському варіанті в СРСР. І ціле покоління літераторів виховувалося у нас на Набокова і Платонове, якого не друкувала Радянська влада. Спасибі самвидаву, що надрукував його «Чевенгур», що займає в нашій культурі таке ж місце, як «Улісс» Джойса на Заході. Спасибі самвидаву, що в 22 роки я прочитав «Улісса». А альманах «Метрополь» - наше ноу-хау, спроба «здесьіздата». Через те, що радянська влада боролася з самвидавом, вона і лопнула.

Не думаю, що пропозиція депутата - якесь особливе подія. Просто вони сидять і думають, у чому б нас ще ущемити. А потім вони почнуть забороняти бороди або вузькі штани. Це було на моїх очах. Ходили комсомольці по місту ввечері, ловили стиляг, стригли їх, відрізали їм штани. Пам'ятаю прийшов в школу в червоній сорочці, вчителька мене насварила: «Дурень, червоному радий». Я їй відповів: «Тихіше, нікому не кажіть такі слова. Можуть подумати, що ви над нашим червоним прапором знущаєтесь ». Вона побіліла не те від страху, чи то від злості. Це все одна лінія. Якщо будуть такі ініціативи у депутатів, то вони просто розпишуться у власній дурості і некомпетентності.

Євген Попов: «Радянська влада лопнула тому, що боролася з самвидавом»

Один з творців легендарного альманаху «Метрополь» впевнений, що вся культура в СРСР трималася на забороненої літератури

Депутат «Справед

лівой Росії »Ігор Зотов вніс до Держдуми законопроект про заборону самвидаву . Але чомусь мова при цьому йшла про видання поліграфічної продукції без ліцензії, як то розповсюдження рекламної продукції та екстремістської літератури. За словами Зотова, кожен, хто видає щось, повинен за це відповідати. Ми поговорили з письменником Євгеном Поповим, який поняття самвидав знає не з чуток. Він один з творців культового альманаху «Метрополь», який об'єднав в радянські часи таких яскравих письменників і поетів, як Андрій Вознесенський, Андрій Бітов, Василь Аксьонов, Фазіля Іскандера.

фото: morguefile.com

- У нас вже є закони, що забороняють торгувати продукцією екстремістського і порнографічного характеру, - каже Євген Попов. - Є закони, що регулюють вихід друкованих видань. Якщо ви хочете навести порядок, то будь ласка, закон вам в руки. Непогано б звернутися до статей і книг. Є фундаментальні дослідження на цю тему. Наприклад, «Самвидав Сибіру», який я читав під час поїздки до Новосибірська. Нехай спочатку дізнаються, що таке самвидав, перш ніж бринькати словами. Крім того, будь-який посилення закону в цьому напрямку сприятиме заохоченню дрібної корупції, обмеження свободи слова. Знову почнеться введення цензури, що заборонено Конституцією. Зле сформульовані думки малокомпетентного в цих питаннях депутата зазіхають на основи конституційного ладу.

- Люди, можливо, займаються самопіаром.

- Згоден. У нас в країні маса проблем. Іди їх і вирішуй. Навіщо ти сидиш з державній думі ? Ні, періодично встає якийсь депутат і говорить, що газони треба стригти правильно. Це нагадує мені «Ювенільне море» Платонова. Людини призначили головою колгоспу і він прийняв перший документ, з якого випливало, що хліб треба пекти смачно. Це все імітація діяльності. У країні величезна кількість проблем. Депутат, якщо він не зажиріли остаточно, повинен про це знати. У нас проблеми з робочими місцями і дорогами, з утворенням і бездомними. Вирішуй їх! Якби вони це робили, ніхто б не підраховував їх зарплати.

- Чим став самвидав у вашому житті?

- У мене життя почалося з самвидаву. У 16 років у Красноярську я випускав літературний журнал, абсолютно безневинний. Я навіть не знав, що це називається самвидавом і заборонено. Хоча ніякого закону з цього приводу і не було. Я випустив три номери дитячого щенячого журналу. Влаштували дику цькування на все місто, провели засідання міськкому комсомолу. Я був школярем і мене виключили з комсомолу, в якому я ніколи не перебував - ні до, ні після. Так я вперше зіткнувся з поняттям «самвидав». Він зіграв величезну роль в культурному вихованні країни. Коли відкрилися кордони, західні люди дивувалися. Вони-то думали, що в тоталітарній країні ніхто нічого не знає. А у нас культура трималася на самвидаві. Потім на «тамвидаві». Першу «самвидавні» книгу я прочитав в році 1965-му в Сибіру. Це був Набоков, «Запрошення на страту». У 19 років я знав, що є письменник Набоков, про якого у нас писали, що він - полуфашіст. за Москві гуляли рукописи, потім вони потрапляли на Захід. З'явився «тамиздат» - книги, написані тут, поверталися з-за кордону в друкарському варіанті в СРСР. І ціле покоління літераторів виховувалося у нас на Набокова і Платонове, якого не друкувала Радянська влада. Спасибі самвидаву, що надрукував його «Чевенгур», що займає в нашій культурі таке ж місце, як «Улісс» Джойса на Заході. Спасибі самвидаву, що в 22 роки я прочитав «Улісса». А альманах «Метрополь» - наше ноу-хау, спроба «здесьіздата». Через те, що радянська влада боролася з самвидавом, вона і лопнула.

Не думаю, що пропозиція депутата - якесь особливе подія. Просто вони сидять і думають, у чому б нас ще ущемити. А потім вони почнуть забороняти бороди або вузькі штани. Це було на моїх очах. Ходили комсомольці по місту ввечері, ловили стиляг, стригли їх, відрізали їм штани. Пам'ятаю прийшов в школу в червоній сорочці, вчителька мене насварила: «Дурень, червоному радий». Я їй відповів: «Тихіше, нікому не кажіть такі слова. Можуть подумати, що ви над нашим червоним прапором знущаєтесь ». Вона побіліла не те від страху, чи то від злості. Це все одна лінія. Якщо будуть такі ініціативи у депутатів, то вони просто розпишуться у власній дурості і некомпетентності.

Євген Попов: «Радянська влада лопнула тому, що боролася з самвидавом»

Один з творців легендарного альманаху «Метрополь» впевнений, що вся культура в СРСР трималася на забороненої літератури

Депутат «Справед

лівой Росії »Ігор Зотов вніс до Держдуми законопроект про заборону самвидаву . Але чомусь мова при цьому йшла про видання поліграфічної продукції без ліцензії, як то розповсюдження рекламної продукції та екстремістської літератури. За словами Зотова, кожен, хто видає щось, повинен за це відповідати. Ми поговорили з письменником Євгеном Поповим, який поняття самвидав знає не з чуток. Він один з творців культового альманаху «Метрополь», який об'єднав в радянські часи таких яскравих письменників і поетів, як Андрій Вознесенський, Андрій Бітов, Василь Аксьонов, Фазіля Іскандера.

фото: morguefile.com

- У нас вже є закони, що забороняють торгувати продукцією екстремістського і порнографічного характеру, - каже Євген Попов. - Є закони, що регулюють вихід друкованих видань. Якщо ви хочете навести порядок, то будь ласка, закон вам в руки. Непогано б звернутися до статей і книг. Є фундаментальні дослідження на цю тему. Наприклад, «Самвидав Сибіру», який я читав під час поїздки до Новосибірська. Нехай спочатку дізнаються, що таке самвидав, перш ніж бринькати словами. Крім того, будь-який посилення закону в цьому напрямку сприятиме заохоченню дрібної корупції, обмеження свободи слова. Знову почнеться введення цензури, що заборонено Конституцією. Зле сформульовані думки малокомпетентного в цих питаннях депутата зазіхають на основи конституційного ладу.

- Люди, можливо, займаються самопіаром.

- Згоден. У нас в країні маса проблем. Іди їх і вирішуй. Навіщо ти сидиш з державній думі ? Ні, періодично встає якийсь депутат і говорить, що газони треба стригти правильно. Це нагадує мені «Ювенільне море» Платонова. Людини призначили головою колгоспу і він прийняв перший документ, з якого випливало, що хліб треба пекти смачно. Це все імітація діяльності. У країні величезна кількість проблем. Депутат, якщо він не зажиріли остаточно, повинен про це знати. У нас проблеми з робочими місцями і дорогами, з утворенням і бездомними. Вирішуй їх! Якби вони це робили, ніхто б не підраховував їх зарплати.

- Чим став самвидав у вашому житті?

- У мене життя почалося з самвидаву. У 16 років у Красноярську я випускав літературний журнал, абсолютно безневинний. Я навіть не знав, що це називається самвидавом і заборонено. Хоча ніякого закону з цього приводу і не було. Я випустив три номери дитячого щенячого журналу. Влаштували дику цькування на все місто, провели засідання міськкому комсомолу. Я був школярем і мене виключили з комсомолу, в якому я ніколи не перебував - ні до, ні після. Так я вперше зіткнувся з поняттям «самвидав». Він зіграв величезну роль в культурному вихованні країни. Коли відкрилися кордони, західні люди дивувалися. Вони-то думали, що в тоталітарній країні ніхто нічого не знає. А у нас культура трималася на самвидаві. Потім на «тамвидаві». Першу «самвидавні» книгу я прочитав в році 1965-му в Сибіру. Це був Набоков, «Запрошення на страту». У 19 років я знав, що є письменник Набоков, про якого у нас писали, що він - полуфашіст. за Москві гуляли рукописи, потім вони потрапляли на Захід. З'явився «тамиздат» - книги, написані тут, поверталися з-за кордону в друкарському варіанті в СРСР. І ціле покоління літераторів виховувалося у нас на Набокова і Платонове, якого не друкувала Радянська влада. Спасибі самвидаву, що надрукував його «Чевенгур», що займає в нашій культурі таке ж місце, як «Улісс» Джойса на Заході. Спасибі самвидаву, що в 22 роки я прочитав «Улісса». А альманах «Метрополь» - наше ноу-хау, спроба «здесьіздата». Через те, що радянська влада боролася з самвидавом, вона і лопнула.

Не думаю, що пропозиція депутата - якесь особливе подія. Просто вони сидять і думають, у чому б нас ще ущемити. А потім вони почнуть забороняти бороди або вузькі штани. Це було на моїх очах. Ходили комсомольці по місту ввечері, ловили стиляг, стригли їх, відрізали їм штани. Пам'ятаю прийшов в школу в червоній сорочці, вчителька мене насварила: «Дурень, червоному радий». Я їй відповів: «Тихіше, нікому не кажіть такі слова. Можуть подумати, що ви над нашим червоним прапором знущаєтесь ». Вона побіліла не те від страху, чи то від злості. Це все одна лінія. Якщо будуть такі ініціативи у депутатів, то вони просто розпишуться у власній дурості і некомпетентності.

Євген Попов: «Радянська влада лопнула тому, що боролася з самвидавом»

Один з творців легендарного альманаху «Метрополь» впевнений, що вся культура в СРСР трималася на забороненої літератури

Депутат «Справед

лівой Росії »Ігор Зотов вніс до Держдуми законопроект про заборону самвидаву . Але чомусь мова при цьому йшла про видання поліграфічної продукції без ліцензії, як то розповсюдження рекламної продукції та екстремістської літератури. За словами Зотова, кожен, хто видає щось, повинен за це відповідати. Ми поговорили з письменником Євгеном Поповим, який поняття самвидав знає не з чуток. Він один з творців культового альманаху «Метрополь», який об'єднав в радянські часи таких яскравих письменників і поетів, як Андрій Вознесенський, Андрій Бітов, Василь Аксьонов, Фазіля Іскандера.

фото: morguefile.com

- У нас вже є закони, що забороняють торгувати продукцією екстремістського і порнографічного характеру, - каже Євген Попов. - Є закони, що регулюють вихід друкованих видань. Якщо ви хочете навести порядок, то будь ласка, закон вам в руки. Непогано б звернутися до статей і книг. Є фундаментальні дослідження на цю тему. Наприклад, «Самвидав Сибіру», який я читав під час поїздки до Новосибірська. Нехай спочатку дізнаються, що таке самвидав, перш ніж бринькати словами. Крім того, будь-який посилення закону в цьому напрямку сприятиме заохоченню дрібної корупції, обмеження свободи слова. Знову почнеться введення цензури, що заборонено Конституцією. Зле сформульовані думки малокомпетентного в цих питаннях депутата зазіхають на основи конституційного ладу.

- Люди, можливо, займаються самопіаром.

- Згоден. У нас в країні маса проблем. Іди їх і вирішуй. Навіщо ти сидиш з державній думі ? Ні, періодично встає якийсь депутат і говорить, що газони треба стригти правильно. Це нагадує мені «Ювенільне море» Платонова. Людини призначили головою колгоспу і він прийняв перший документ, з якого випливало, що хліб треба пекти смачно. Це все імітація діяльності. У країні величезна кількість проблем. Депутат, якщо він не зажиріли остаточно, повинен про це знати. У нас проблеми з робочими місцями і дорогами, з утворенням і бездомними. Вирішуй їх! Якби вони це робили, ніхто б не підраховував їх зарплати.

- Чим став самвидав у вашому житті?

- У мене життя почалося з самвидаву. У 16 років у Красноярську я випускав літературний журнал, абсолютно безневинний. Я навіть не знав, що це називається самвидавом і заборонено. Хоча ніякого закону з цього приводу і не було. Я випустив три номери дитячого щенячого журналу. Влаштували дику цькування на все місто, провели засідання міськкому комсомолу. Я був школярем і мене виключили з комсомолу, в якому я ніколи не перебував - ні до, ні після. Так я вперше зіткнувся з поняттям «самвидав». Він зіграв величезну роль в культурному вихованні країни. Коли відкрилися кордони, західні люди дивувалися. Вони-то думали, що в тоталітарній країні ніхто нічого не знає. А у нас культура трималася на самвидаві. Потім на «тамвидаві». Першу «самвидавні» книгу я прочитав в році 1965-му в Сибіру. Це був Набоков, «Запрошення на страту». У 19 років я знав, що є письменник Набоков, про якого у нас писали, що він - полуфашіст. за Москві гуляли рукописи, потім вони потрапляли на Захід. З'явився «тамиздат» - книги, написані тут, поверталися з-за кордону в друкарському варіанті в СРСР. І ціле покоління літераторів виховувалося у нас на Набокова і Платонове, якого не друкувала Радянська влада. Спасибі самвидаву, що надрукував його «Чевенгур», що займає в нашій культурі таке ж місце, як «Улісс» Джойса на Заході. Спасибі самвидаву, що в 22 роки я прочитав «Улісса». А альманах «Метрополь» - наше ноу-хау, спроба «здесьіздата». Через те, що радянська влада боролася з самвидавом, вона і лопнула.

Не думаю, що пропозиція депутата - якесь особливе подія. Просто вони сидять і думають, у чому б нас ще ущемити. А потім вони почнуть забороняти бороди або вузькі штани. Це було на моїх очах. Ходили комсомольці по місту ввечері, ловили стиляг, стригли їх, відрізали їм штани. Пам'ятаю прийшов в школу в червоній сорочці, вчителька мене насварила: «Дурень, червоному радий». Я їй відповів: «Тихіше, нікому не кажіть такі слова. Можуть подумати, що ви над нашим червоним прапором знущаєтесь ». Вона побіліла не те від страху, чи то від злості. Це все одна лінія. Якщо будуть такі ініціативи у депутатів, то вони просто розпишуться у власній дурості і некомпетентності.