Федір Кондратьєв: Завдяки со-буття з Творцем я ніколи не був самотній!

1. ровесники
2. Ненька
3. Дяка Богу

Москва в затемненні, голодно, перша бомбардування і перша смерть ... І перший салют в 1943 році, друзі, котрі збирають заглушки від ракет. Як бачить війну восьмирічної дитина? Дуже різною. Заслуженому лікарю Росії, психіатра Федору Вікторовичу Кондратьєву було вісім років, коли почалася війна. "Правмір" публікує глави з його книги "Хлопчик-москвич в роки війни", що вийшла у видавництві Саратовської митрополії. Якою була Москва в ці важкі роки? Як її бачив дитина і які висновки зробив і зберіг на все життя?

Федір Вікторович Кондратьєв народився 17 лютого 1933 року в родині медиків. Його батько був терапевтом, мати - епідеміологом. Дитинство майбутнього відомого психіатра довелося на воєнні роки. У 1951 році він вступив до 1-й Медичний інститут. Працював в Московській психіатричної лікарні імені П.П. Кащенко, в 1951-2011 роках - головний науковий співробітник і керівник Експертної відділу Державного наукового центру соціальної і судової психіатрії.

Федір Кондратьєв створив концепцію механізмів формування суспільно-небезпечних дій "синдром-особистість-ситуація". Брав участь в судово-психіатричній експертизі серійних вбивць, давав висновок по справі про вбивство трьох ченців Оптиної пустелі сатаністів в 1993 році. У сфері наукових інтересів професора - питання релігійної та духовної безпеки, боротьба з шахрайським використанням релігійного почуття в людині.

Професор Кондратьєв - глибоко віруюча людина. "Ми ж душею людською займаємося, як тут не думати про Бога?" - відповів він на запитання журналіста про те, чи знаходить він як людина віруюча розуміння серед колег.

ровесники

У середині липня 44-го року в Москві оголосили, що будуть показувати полонених німців, що їх поведуть по Садовому кільцю. Я прийшов заздалегідь, щоб встати в найближчому ряду. Колони німців супроводжували вершники з оголеними шашками і конвоїри з гвинтівками напереваги. Спочатку йшли генерали, хто з потупленим в землю поглядом, хто з нахабно-задирливим виразом обличчя, але всі вони були якось усунуті від того, що відбувається і ніяк не реагували на народ. Треба сказати, що народ дивився на них мовчки, ніхто їх не проклинав і не ображав. Колони були довгими, йшли вони довго. Потім серед полонених я все частіше став помічати таких же молодих, як мій брат і приїжджали з ним лейтенанти. Я усвідомив, що ці німці - їх ровесники, що і ті й інші недавно ходили в школу, вчили одну і ту ж математику, географію, читали одні й ті ж книги: казки Андерсена, пригоди Жюля Верна і Майн Ріда, грали за одними і тими ж правилами в футбол і волейбол - але як все пішло по-різному! Але ж могли б бути друзями, разом грати в той же футбол або волейбол, а не стріляти один в одного.

Ці роздуми стали для мене першими уроками про долі людські. Через багато років я розповів про це старшому двоюрідному братові В'ячеславу, який на той час уже написав свою повість «Сашка». Адже там теж ровесники: наш червоноармієць веде на допит полоненого німецького солдата, за час довгого шляху стає все ясніше, що вони могли бути не ворогами, а товаришами. Так чи інакше, цей урок змусив мене багато разів переглядати в «Хроніці» документальний фільм про марш полонених німців по Москві, і я завжди «вивчав» їх особи. Урок є урок, і добре, коли він наочний.

Ненька

Валентина Олексіївна Кондратьєва,
мати автора спогадів

Мій брат в 1945 році був на 1-му Білоруському фронті, він брав Берлін. Звичайно, відчувалося, що війна закінчується, і тим прикріше було за тих, хто гинув у цей час. Мені вже виповнилося дванадцять років, я почав підробляти. Я завжди соромився просити у мами гроші на кіно, на морозиво, на будь-яку цікаву трофейну дріб'язок, яку стали продавати в магазинах: я бачив, як важко було мамі «крутитися». У нас у дворі знали, що я «рукатий»: можу підключити дверний дзвінок, вставити замок, полагодити кран, виправити проводку. Конкурентів у мене не було, та й не було кому конкурувати: війна ще йшла, а ті, хто вже з неї повернувся, були інвалідами. Так ось, я став заробляти і міг дозволити собі щодня бігати в «Хроніку». Події розвивалися швидко, фронтові сюжети кожен раз були новими. Зеєловські висоти з потужними прожекторами на них, і ось, бої в Берліні. Коли вони почалися, зі мною стала ходити мама: вона знала, що брат в Берліні, і все сподівалася його побачити. Раз вона навіть закричала: «Володя, Володя! Ти бачив?". Довелося переглядати цей фільм. Виявилося, що не Володя. До самого Дня Перемоги ми з мамою щодня ходили в «Хроніку» дивитися на вуличні бої в Берліні ...

Я з дитинства знав закони Мойсея і заповіді Христа про шанування батьків і за роки війни зрозумів, як це мудро і справедливо. Весь описуваний період до і під час війни я був з мамою (а їй всього було 40-45 років) і я завжди «хворів» за неї. На Різдвяну службу в січні 42-го року ми пішли в храм Іллі Пророка (що біля метро «Кропоткинская» в Обиденском провулку). Йшли в повній темряві, сніг тоді не прибирали, були величезні замети, мама послизнулася і впала на мене. Як вона за мене злякалася! Але, думаю, я злякався за неї ще більше і вважав неможливим поскаржитися на біль в нозі.

Словом, уроки війни навчили мене усвідомлення того, що найсвітліше і найдорожче в житті - це мати. З цим почуттям я і пишу ці рядки.

Дяка Богу

І останній для мене урок Великої війни. Ще з довоєнних часів мама ходила за моєю бабусею (її матір'ю) в Староконюшенний провулок, щоб проводити її до церкви, і майже завжди брала мене з собою. Так я, напевно, років з трьох виявився прихожанином храму Іллі Пророка. В один прекрасний день, слухаючи богослужіння, я, шестирічний, стояв біля відчиненого вікна і милувався на стрижів-ластівок, стрімко літають в яскраво-блакитному небі. І ось, коли хор заспівав Херувимську пісню, я раптом відчув те, що іншим словом як «благодать» ні тоді, ні в наступні роки життя визначити виявилося неможливим. Через десятиліття, займаючись як професіонал проблемами душевного і духовного життя, я зустрів такі позначення цього переживання: «релігійне почуття», «почуття со-буття з Богом». По суті, це почуття говорить про відновлення ( «ре») зв'язку ( «лігіо») людини з її Творцем.

Завдяки цьому почуттю со-буття все подальше життя я ніколи не був самотній, навіть в реальному самоті. Дякую мамі!

Пам'ятаю паніку в церкві перед війною, коли підійшов час зносити храм. Справа в тому, що він розташовувався недалеко від Палацу Рад - символу переможного комунізму, який будували на місці підірваного храму Христа Спасителя. Вже був зведений величезної висоти сталевий каркас цього палацу. А до закінчення будівництва за визначенням не могло бути поруч православного храму. Парафіяни писали колективні листи з проханнями зберегти храм, але, як я тоді зрозумів, це було небезпечно. Говорили, що перше з числа тих, хто підписався заарештували. Здавалося, усе визначено - святиня буде знищена ...

Але на все воля Божа. Почалася війна, будівництво символу переможного комунізму припинилася, і сталевий каркас палацу почали розбирати - був потрібен метал для потреб оборони Москви. Храм покрили світломаскуванням, і він зберігся. Це теж диво: навколо храму, там, де тепер великий сквер і нові будинки, все було знищено німецькими бомбами. Звичайно, фашисти мітили не в храм, а в Кремль, який зовсім поруч, але промахувалися, і до закінчення війни навколо церкви стояли порожні огризки колишніх житлових будинків. А в храм все більше стало приходити моляться, в тому числі і у військовій формі.

Храм в ім'я святого пророка Божого Іллі, Москва.
Фото Володимира Ходакова

Знаменна подія для храму Іллі Пророка сталося 15 червня 1944 року. За розпорядженням Патріарха сюди з храму Воскресіння в Сокольниках (в якому багато років господарювали оновленці) була перенесена дуже шанована чудотворна ікона Божої Матері «Несподівана Радість». З тих пір настоятель храму Іллі Пророка протоієрей Олександр Толгский постійно служив молебні перед цією іконою.

Минуло 70 років, але я абсолютно виразно бачу ті чудові перетворення, які відбувалися з людьми у ікони «Несподівана Радість»: до неї (точніше, не до неї, іконі, а до Самою Діві Марії) підходили, все в сльозах, матері і дружини воїнів Вітчизняної війни; а приклавшись до святині, відходили, осяяні надією і впевненістю в отриманні трагічної радості.

Звичайно, на мене це справляло величезне враження і було найголовнішим уроком за всю війну.

У День Перемоги в храмі, напевно, було більше військових, ніж звичайних прихожан. Я не бачив хіба що генералів, але прийшли полковники, майори і, звичайно, маса пересічних і сержантів, все з орденами і медалями, а багато з нашивками на грудях, що свідчать про отримані на фронті пораненнях.

Після подячного молебню багато відразу пішли на Красну площу. Там було так само людно, як у храмі. Лунали крики «Ура!», «Ми перемогли!», Військових підхоплювали і підкидали вгору, а потім обіймали і цілувати. А який був захват, коли почався салют!

Ми, москвичі, до кінця війни вже стали звикати до салютам, їх бувало по кілька за один вечір. Але такого салюту, як в той день, я більше ніде і ніколи не бачив: по колу, напевно, над Садовим кільцем, літали тихохідні літаки (їх видно не було - вже стемніло), і з них майже безперервно стріляли різнокольоровими ракетами. У небі над усіма нами створювався величезний, фантастично жвавий купол ... І знову крики «Ура!», «З Перемогою!», Обійми і поцілунки.

Звичайно, я багато раз в різних кінофільмах бачив сцени тріумфу на Червоній площі в День Перемоги, але мені здається, що ні одному режисерові не вдалося відтворити той дух національної гордості, який тоді об'єднав переможців з усім народом. Я цією думкою поділився зі своїм братом, фронтовиком, військовим письменником В'ячеславом Кондратьєвим, і він мені сказав, що таке глибинне духовне переживання не може бути у всій повноті відтворене ніяким мистецтвом.

І ті випадки духовного преображення у ікони «Несподівана Радість» в храмі Іллі Пророка, які я зараз згадую, теж не можуть бути зіграні навіть самими великими артистами. Наочні уроки сили духу ненав'язливо і природно були сприйняті моєю душею.