Філермська ікона Божої Матері
Філермська ікона Божої Матері
переказ
Рання історія Філермська ікони Божої Матері (до XI століття) має дивовижну схожість з історією одного з найбільш шанованих в Росії іконописних образів Цариці Небесної - чудотворної Смоленської ікони Богородиці. Обидва священні зображення були написані, за переказами, святим євангелістом Лукою.
У 46 р св. Лука відправив образ в своє рідне місто - Антіохію Сирійську - до назореям, які присвятили своє життя чернечого подвигу. Там ікона знаходилася в стародавньому молитовному будинку і вшановувалася віруючими більше трьох століть.
У царювання імператора Костянтина Великого, коли були відновлені християнські святині Єрусалима, і стали збирати речові докази земного життя Ісуса Христа і святих апостолів, в Єрусалим з Антіохії перенесли і Філермська ікону Божої Матері.
У святому граді ікона залишалася до 430 м Грецька імператриця Евдоксия, дружина імператора Феодосія Молодшого, під час паломництва по святих місцях, послала святий образ в благословення цариці Пульхерії, в Константинополь. У царственном граді ікона була поставлена у Влахернському храмі, присвяченому Пресвятої Богородиці. Тут образ перебував протягом декількох століть і прославився своєю чудотворною силою. Відомий факт зцілення двох сліпців, яким з'явилася Пресвята Богородиця і повеліла йти до церкви до ікони, де вони негайно отримали прозріння. Після цього випадку образ отримав також назву Одигітрії (Путеводітельніци).
У 626 р, за царювання грецького імператора Іраклія, під час навали на Візантійську імперію персів і авар, Константинополь встояв заступництвом Пресвятої Богородиці. Всю ніч безліч людей разом з патріархом простояли на молитві у Влахернському храмі, просячи допомоги Божої Матері. На другий день був звершений хресний хід по стінах міста з Нерукотворним Образом Спасителя, іконою Одигітрії і животворящим Хрестом Господнім, після чого патріарх занурив ризи Богородиці у води затоки. Піднялася буря схвилювала море і потопила кораблі ворога, позбавивши місто від розорення.
Протягом декількох століть, чудесним заступництвом Цариці Небесної через Її святий образ, Константинополь був позбавлений від сарацинів (при імператора Костянтина Пагонате, Львові Ісавр) і від загонів російських витязів Аскольда і Діра (за імператора Михайла III).
У важкі часи іконоборства образ Філермська Божої Матері християни зберегли від наруги нечестивих єретиків. За відновленні іконошанування чудотворний образ був знову поставлений у Влахернському храмі.
У 1204 році, коли лицарі четвертого Хрестового походу захопили Царгород, в числі багатьох інших константинопольських святинь ними була вивезена і Філермська ікона Божої Матері. Образ був знову перенесений в Палестину, де він дістався лицарям Ордену святого Іоанна Єрусалимського. Після закінчення хрестових походів лицарі перенесли ікону на острів Родос, де на території стародавнього селища Філерміос, поблизу міста Родос, вони побудували для ікони храм.
У 1573 р, після захоплення турками Родосу, святий образ набув нового місцеперебування на о. Мальті, в кафедральному соборі в ім'я святого Іоанна Предтечі. Після його освячення шанована ікона була поміщена в Філермська прибудові, де вона й перебувала до самого кінця XVIII століття.
10 червня 1798 року острів Мальта був окупований 40-тисячною армією Наполеона. Залишаючи Мальту за наказом французького уряду, великий магістр ордена Гомпеш повіз із собою кілька святинь. У числі їх були десниця святого Іоанна Хрестителя, частина Животворящого Хреста Господнього і чудотворний образ Філермська ікони Божої Матері. Рятуючи священні реліквії, магістр Ордена перевозив їх із місця на місце по всій Європі, поки не досяг Австрії. Звідси ікона здійснила ще одне тривалу подорож, на цей раз - в Росію.
Австрійський імператор Франциск II, який шукав шляхи союзу з Російською Імперією проти повсталої і ураженої хаосом Франції, бажаючи заручитися підтримкою Павла I, вже більше півроку носив титул Великого Магістра мальтійського ордена, велів передати Філермська ікону Божої Матері разом з іншими святинями до Гатчини.
У своїй резиденції імператора Павла влаштував для Філермська ікони нову багату ризу, на якій сяйво навколо лику Пресвятої Богородиці було виконано на тлі мальтійського хреста.
Після вбивства імператора Павла I в 1801 році реліквії були перенесені в Зимовий палац в Санкт-Петербурзі і поміщені в соборі Нерукотворного Спаса - домовому храмі Царської сім'ї.
З 1852 по 1919 рік, за наказом імператора Миколи I, все три чудотворні святині раз на рік перевозились з Зимового Палацу в гатчинських Двірцеву церква, звідки відбувався багатолюдний хресний хід в Павловський собор, де святині на 10 днів виставлялися для поклоніння православному народу.
У 1919 році, щоб уникнути наруги від богоборців, все три реліквії були таємно вивезені в Естонію, в місто Ревель, де вони перебували деякий час в православному соборі. Далі їх шлях простягався в Данію, де в той час перебувала у вигнанні вдовуюча імператриця Марія Теодорівна. Після її смерті в 1928 році дочки царственої особи великі княгині Ксенія і Ольга передали святині чолі закордонної Російської Православної Церкви митрополита Антонія (Храповицького).
Деякий час священні реліквії перебували в православному соборі м Берліна, але в 1932 році, передбачаючи наслідки приходу до влади Гітлера, єпископ Тихон передав їх королю Югославії Олександру I Карагеоргієвичів, який зберігав їх в каплиці королівського Палацу, а після і в церкві заміського Палацу на острові Дєдіна.
У квітні 1941 року на початку окупації Югославії німецькими військами 18-річний король Югославії Петро II і глава Сербської Православної Церкви Патріарх Гавриїл вивезли реліквії в віддалений Чорногорський монастир Святого Василя Острозького, де вони таємно зберігалися до 1951 року коли місцевими чекістами святині були відвезені в Титоград, а звідти передані в Державне сховище історичного музею міста Цетіньє.
У 1993 році православної громадськості вдалося визволити з багаторічного ув'язнення правицю святого Іоанна Хрестителя і частку Животворящого Хреста Господнього. Філермська ж чудотворна ікона Пресвятої Богородиці, по несповідимі волі Божої, і до цього дня знаходиться в історичному музеї древньої столиці Чорногорської Митрополії, місті Цетіньє.
Пам'ять Філермська ікони Божої Матері, однієї з найбільш шанованих святинь християнського світу, відбувається 25 жовтня (н. С), в день перенесення чудотворного образу до Гатчини.
іконографія
За своїм іконографічного типу Філермська ікона Пресвятої Богородиці належить до переводила «Одигітрії», що також відповідає і цим колись образу найменуванню.
Найближче чудотворна ікона стоїть до Казанської Одигітрії, якщо точніше, - до її списку, що знаходиться в Казанському соборі Санкт-Петербурга. Це так само погрудное зображення Божої Матері, але без Немовляти.
Головним в священному зображенні є зосереджений лик Богородиці, своїми тонкими рисами нагадує Володимирську ікону Божої Матері. Є всі підстави вважати, що образ Філермська Богородиці, так само, як і всесвітньо відома російська святиня, належить комниновского часу.
списки ікони
Один з найбільш шанованих списків Філермська ікони Пресвятої Богородиці був написаний в 1852 році для гатчинского собору в ім'я Святого Апостола Павла. У 1923 році Італійський уряд звернулося до Москви з проханням повернути реліквії Мальтійського Ордену. Оскільки святинь в тому році в Росії вже не було, послу Італії в СРСР був переданий Гатчинський список з Філермська образу.
Відомо, що ікона п'ять десятиліть зберігалася на віа Кондотті в Римі в резиденції Ордену Госпітальєрів Святого Іоанна Єрусалимського Родосу і Мальти (повна назва Ордена). З 1975 року і до цього дня, шанований образ перебуває в базиліці пресвятої Марії Ангельської в місті Ассізі.
Останнє з решти в Росії зображення Філермська ікони Божої Матері знаходиться на медальйоні Великого Магістра де Ла Валетта - великому Мальтійському хресті з вміщеній в його центрі, на медальйоні, зображенням ікони. В даний час він зберігається в зборах Збройової палати музеїв Московського Кремля.
© Всі права захищені http://www.portal-slovo.ru