Фільм А.Балабанова "Вантаж-200": День відплати. Фільм про розтоптаної любові. (Part2)

Калякін і Ленінськ

Потрібно відзначити, що всі ключові і головні герої перетинаються на хуторі біля самої дороги, що теж цілком символічно. Калякін - це суть Перебудова, в якій все перевернулося і змішалося. Відвозять невільницю, як укладену в місто Ленінськ, який є суть того радянського світлого майбутнього, яке заповідав нам колись товариш Ленін, яке і стало справжнім для Анжеліки, яку привезли насильно в наручниках. І дорога до цього світлого майбутнього пролягала через гігантські індустріальні будівництва, це та міць, в якій, де немає місце людині, це придане молодятам (адже мент Журов везе свою наречену), яке залишила нареченій Батьківщина-мати, придане яке юна наречена, в найближчому майбутньому розбазарить за червоні туфлі і помаду.
Прим .: і знову, як у фільмі "Я теж хочу", спливає тема Челябінська.

Ленінськ - селище (заснований в 1824 році) в Росії в Челябінській області, входить до складу Міасского міського округу. Населення - 1713 осіб (2002). Протяжність селища з півночі на південь - 3 км, із заходу на схід - 3,5 км.
Селище засновано в районі відкритого в 1797 році Є. Мечниковим родовища рудного золота. У 1824 році тут був відкритий Царьова-Олександрівський копальня, названий на честь імператора Олександра I. У 1824 році копальня відвідав сам імператор Олександр I. У 1842 році тут був знайдений найбільший в Росії золотий самородок вагою 36 кг, названий «Великий Трикутник».

Кульмінація фільму: минуле, сьогодення і майбутнє Анжеліки

У самому Ленінську, на квартирі у мента Журова відбувається кульмінація фільму. Втім, основні і головні метафори ми вже розкрили, але потрібно об'єднати всі в одне ціле, заповнити всі порожні лунки і показати всю трагедію легковажної дівки Анжеліки, а головне - що все-таки ховається в «Вантаж-200», який незримо і постійно присутній в квартирі поруч з «сімейним вогнищем».
Отже, в квартиру привозять «Вантаж-200», мент Журов, хоче вже не просто фізично, а й духовно добити Анжеліку, розтоптати і її любов, як останній стержень, любов - на яку вона сама вже наступила в своїх червоних туфлях. Подільник Журова, що не удостаівая Анжеліку погляду, жбурляє їй на ліжко труп нареченого-десантника - тобто "Мертвий афган", кидають на ліжко, до ніг Росії, якому вона змінила і згадує про нього лише тільки в важкі для неї моменти. Але хто допоможе їй, якщо «афган» вже мертвий? Символічно, що десантника, попередньо причепивши все вже не потрібні йому нагороди, кидає на ліжко саме актор Олександр Мосін - колишній десантник, що пройшов Афганістан і Чечню. Це особиста листівка від А.Балабанова, також прослужив в десантних військах, і від його друзів - листівка тієї самої Росії, яка купилася на червоні туфлі, залишивши свою першу любов.
Мент Журов читає Росії листи з Афганістану, на які Росія не відповідала, а може бути і навіть не читала. Наскільки важливо бійцю на передовій, в пекельному казані, знати, що у нього тили міцні, що йому є куди повернутися, що його люблять і чекають - тоді це йому додає сили і надії, його стрижень любові міцний, дозволяючи залишатися людиною в цій нелюдській бойні . Але Росія мовчить. В пекло в витрата посилають нові «консерви», а на чужу ліжко зганьбленої Росії, кидають труп «мертвого афгана», який мріяв повернутися до себе додому.
І тут, як думаю, самий момент розкрити повністю кришку «Вантажу-200». Звернув хтось на цифри на гробі? Режисер явно хотів, щоб ці цифри в'їлися в очі, і багато кадри так побудовані, що розумієш, що цифри мають теж свою смислове навантаження. «348». У правій частині труни, де цифри більше, між четвіркою і вісімкою, фарба, як би потекла, але в тому-то і справа, що А.Балабанов, який знімає тільки те, що реально, це патьок зроблений явно штучно, свідомо - він муляє очі.
Коли справа стосується тотальної гидоти, і коли очікуються великі катаклізми та наслідки, відкривають пророка Ісаю, який відноситься до великих пророків Біблії, дивимося 34-ую главу, 8-ий вірш:

Бо день помсти у Господа, рік відплати за Сіон.
(Іс.34: 8)

«Вантаж-200» - це те відплата Бога всій Росії і всьому людству, за відступ від Нього, і занурення в безодню тієї гидоти, за те, що накинулися на плоди з «дерева спокуси» і пожирають їх, перетворюючись в моральних виродків. Це те, що зараз хлинуло з усіх щілин у вигляді, морального розкладання, педерастії, педофілії, абортів, проституції, корупції - перехід людини в стан тварини. Сіон - це священна гора Бога, символ духовної чистоти, до якої повинна прагнути душа. Але тепер це місце топчуть брудними ногами, і настає мерзоту запустіння.

15 Отже, коли побачите мерзоту запустіння, про неї звіщав був пророк Даниїл, на місці святому, - читає, нехай розуміє, -
16 Тоді ті, хто в Юдеї, нехай в гори втікають
17 Хто на покрівлі, нехай той не сходить узяти речі з дому свого;
18 І хто на полі, хай назад не вертається взяти одежу свою.
19 Горе ж вагітним і годує грудьми, у ті дні!
20 Моліться, щоб ваша втеча не сталась зимою, ані в суботу,
21 бо тоді буде велика скорбота, якої не було з початку світу аж досі й не буде.
22 І якби не скоротилися ті дні, не спаслася б ніяка людина; але через вибраних ті дні.
(Матв.24: 15-22)

І ось настає момент помсти - входить Антоніна, зі своїм вантажем, у вигляді масивного валізи, розчохлюють свою двостволку саме на «Вантаж-200» і пристрілює, як скаженого пса, мента Журова. Насправді, це тільки проміжне відплата, тому що Журов відбувся легкою смертю, а Бог справедливий суддя, і кожен отримує за своїми заслугами в повній мірі. Але у фільмі головна тема не відплати, а доля Анжеліки.
І яке природне продовження, впевнений, очікували всі? Вірно, то, що Антоніна звільнить бідну, втомився Анжеліку. Але, Антоніна повертається і йде.

Ономастична довідка

Імовірно воно походить від грецького слова «antao». У перекладі це слово означає «вступає в бій», «змагатися в силі», «протистоїть», «противниця», «гідна похвали». Версії походження імені Антоніна дуже спірні. Ім'я Антонида є грецьким патронімом і означає «дочка Антонія». Є ще інший варіант перекладу - «простора», «широка».
Психологічне значення імені Антоніна: Незважаючи на значення свого імені, який спонукає до рішучих дій, в житті Антоніна - тиха, що не пріметлівая. Схильна до рукоділля, шиття, до будь-якої іншої кілька одноманітної роботи. Ніколи не упустить свою вигоду, але зробить це делікатно. У відносинах з родичами буває часом жорсткої, навіть жорстокої, докоряючи давніми образами. Сімейне життя у Антоніни складається драматично. Чи не ужившись з першим чоловіком через його пристрасть до спиртного, вона, як правило, позбавляється і від другого, теж попивали, і вважає за краще жити одна. Дітей навчить всьому, що знає і вміє сама.
Антоніна, це суть Батьківщина-Мати, тобто Росія радянських часів, яка терпіла свого чоловіка - п'яницю, але зате правильного, що мріє про «Місті-Сонце», побудованому на християнській моралі, чоловіка, який до кінця залишався чесним і вірним своєму слову, на відміну від сучасної Анжеліки, яка з легкістю продалася за блискучі брязкальця і ​​кинулася на шию гарненьких охламон. Тому Антоніна і не звільнила Анжеліку - в дівці нічого вже не залишилося людського, любов її розтоптана і зламана, і жінка-мати залишає її серед всього це маразму в лайні, з кишать мухами, випивкою, двома трупами урки і мента, по різні боки від неї, і з «мертвим Афганом», від якого вона вже ніколи не звільниться, який навічно повінчаний з нею.
Тобто Антоніна це суть минуле Росії, вона приїжджає в Ленінськ під ту ж пісню Ю.Лози «Мій маленький пліт», під яку мент Журов відвозив свою наречену. Під'їжджаючи до Ленінського, вона гірко дивиться на те придане, яке дісталося Анжеліки. Анжеліка суть даний
(Для 1984 года, як заявлено в кінці фільму - рік, в якому розгортаються події фільму). Але хто ж тоді майбутнє Анжеліки? Повинна бути ще третя жінка в квартирі ....
- Пиріжок з «капустою» хочеш?

... це сама мати Журова, апатична, байдужа, стара смердюча стара, без імені, безрідна, чиє життя проходить тільки біля телевізора, в якої не проглядається ні крапельки любові. Це і є майбутнє Анжеліки, за пиріжок з баксами - з цієї старою Анжеліка і залишається в своєму «родинне вогнище». Це те, що чекає тих, хто спокусився плодами з «дерева спокуси» - юна, наївна дівчина Анжеліна, перетвориться в стару смердючу стару, з атрофованими мізками.

Православний Олексій і атеїст Артем

Якщо до цих пір ми стежили тільки за розгортається хронікою подій, головним сюжетом фільму, що розкриває реальну картину того, що було, є і буде, то фоном, паралельно розгортається інша сюжетна лінія, яка може бути не так очевидна - це постійна суперечка віруючого Олексія і атеїста Артема. Навіть, коли ми цього не бачимо, і коли головні герої розділені в просторі і часі - між ними йде постійна суперечка. Це війна ідеологій - віри або безвір'я, в який бік по дорозі попрямує з відправної точки в Калякін - наліво або направо.
І Олексій перемагає - він вибирає смерть і йде на смерть, по суті жертвує собою. Артемій боїться смерті, хоче втекти від неї, але мало не потрапляє під вантажівку. Але сенс жертви Олексія? Жертва приноситься за кого-то или что-то, на спасіння когось, інакше жертва стає безглуздою. Олексій в першу чергу приносить жертву за себе - за порятунок своєї душі, тому що він розуміє, що «Місто Сонця» - це утопія, Царство Небесне не можна побудувати на землі.

Ісус відповів: Царство моє не від світу цього; якби від світу цього було Царство Моє, то служба Моя воювала б, щоб не виданий був Я юдеям але нині Царство Моє не звідси.
(Іоан.18: 36)

І мент Журов перерубує все канати, якими Олексій був прив'язаний до цієї утопії, руйнує цю ілюзію, розтоптує її, і Олексій, вільно зітхнувши йде на смерть, тому що знає, що смерті немає, після смерті все зміниться. Хтось може вважати, що його фраза: «Скоро все зміниться!» Відноситься до Росії ... але його смерть, тільки погіршує становище дівиці - йому немає ніякого інтересу до неї, вона вже зробила свій вибір і тепер вона та пустушка, що її вирвеш з чіпких рук дорослих дядьків.
Він йде на смерть, тому що розуміє, що інакше сам може піти в вічну погибель душі, тому що якщо на тверезу голову він говорить правильні і красиві речі, проповідує Царство Небесне, тобто християнські заповіді, то алкоголь все це перекреслює - адже на місці мента Журова, в ролі «нареченого» міг виявитися він, в пошуках пригод по заблудшей Анжеліці.

завидки, п'янство, гулянки тощо. Я про це попереджую вас, як і попереджав був, що хто чинить таке Царства Божого не успадкують.
(Гал.5: 21)

Олексій також приносить жертву за свої колишні гріхи - адже алкаш-урка в ролі Баширова, який гвалтує Анжеліку, це нащадок, плід, самого колишнього урки Олексія - «Що посіє людина, те й пожне» (Гал.6: 7); це кримінальна романтика, якої вболівала вся країна, і яку поширювали такі, як Олексій. Тепер прийшов час заплатити за рахунками і зривати прогнилі плоди - кожен відповідальний за те, що робить. І між професором наукового атеїзму і Антоніною відбувається ключовий розмова, який стає переломним для самого Артемія:
- Але якщо вам щось знадобиться ...
- Олексій сказав, що раніше нас Господь забирає до себе, тим менше у нас можливостей згрішити. І, хоч як це парадоксально, Олексій також приносить жертву і за ... Артемія! Жертва у порятунку Артемія. Смерть Олексія народжує нову людину - Артемій, в постійних роздумах про те, що ось людина йде на вірну смерть, в роздумах про свою духовну слабкість і безвольність, в порівнянні з цією людиною, а потім цей випадок, коли він сам мало не скуштував смерті під колесами вантажівки, і тільки завдяки, якомусь диву залишається живий - і він розуміє, що смерті немає! Бог є! Це як св.Марії Скобцова, яка в фашистському концтаборі, йде в газову камеру замість своєї сусідки по камері, щоб довести, що смерті немає - Бог є. І Артемій йде хреститися. Олексій переміг Артемія, точніше одна ідеологія перемогла іншу, і в цьому сенсі, дійсно - «скоро все зміниться».
(далі буде...)
= update (19 липня 2013) =
в статті помилка (спасибі за підказку brusilov_14 ) - хутір називається не Калякін, а Каляєва по імені терориста-революціонера, який убив Великого Князя, брата Царя.
Тобто початкова точка хронології пересувається ще далі і фарби поглиблюються. В молодості режисер брав участь в зйомках проекту "Шлях до Сходу" ( джерело ), Де повинен був показаний шлях зростання могутності і процвітання СРСР, А.Балабанов же показав зовсім інший шлях - шлях початку краху, який почався з крові, шлях початку безбожництва.

доп.тегі:

"Записки мирянина"