Філософія Платона коротко
Філософію Платона коротко висловлює його алегоричний міф про печеру. Міф розповідає про людей, прикутих до стіни печери так, що їм видно лише смужка світла, що падає через вузький прохід за їх спинами. Реальні предмети і події, що відбуваються зовні, представляються їм у вигляді химерних тіней на стіні. Оскільки це єдине, що вони бачать, саме образи тіней вони вважають первинними і реальними. Таким чином, Платон показує, що чуттєве сприйняття людини може привести до помилкового сприйняття реальності і тому має бути відкинуто як спосіб пізнання світу. Буття він представляє у вигляді двох взаємопов'язаних світів - світу речей і світу ідей. Поняття ідеї як якоїсь абсолютної сутності є центральним у всьому філософському вченні Платона. Світ речей, тобто об'єкти і явища, які сприймаються людиною, є лише якимось спотвореним і спрощеним подобою ідей і не дають уявлення про істину. Для пізнання світу, вважає Платон, розуму необхідно звільнитися від умовностей мислення, що накладаються на нього повсякденним життям, що і є метою філософа.
Філософське вчення Платона про душу коротко зводиться до подання про дуалізм. Розмірковуючи про людину, Платон вважає, що душа і тіло співвідносяться як ідеальне і тлінне. Душа є вічною, в своєму трактаті «Федон» він наводить чотири аргументи на користь її безсмертя. Фізичне ж тіло людини неминуче чекає загибель. І оскільки душа не може померти, вона або знаходить спокій, або повертається в інших втіленнях на землю. Таким чином, доля окремої людини є лише відрізок вічного існування душі.
Вчення про душу призводить Платона до теорії держави, в основі якої лежить уявлення про існування у неї трьох складових, для кожної з яких прагнення до блага досягається різними шляхами. Розумне початок душі прагне до пізнання світу і досягає цього через логічні міркування, звільнені від чуттєвості. Шалений початок направлено на подолання труднощів, а пристрасне початок управляє всіма плотськими і низинними поривами людського єства. Відповідно, Платон ділить всіх людей на три класи - в залежності від того, яке з почав у них переважає. У прагненні до чесноти кожного з них він бачить шлях до справедливості і найбільш гармонійною формою існування людського суспільства. Таким чином, ідеальним державою за Платоном є кастова соціальна структура. На вершині ієрархічної піраміди знаходяться філософи, що займаються пізнанням світу, їм підпорядковані воїни, а найнижчу нішу займають трудівники, що знаходять своє благо в смиренні. При цьому щастя соціуму як цілого Платон ставить вище щастя кожного окремого індивідуума і тому допускає необхідність і неминучість принесення в жертву малого заради більшого. Ця утопічна картина є по своїй суті моделлю монархічного і навіть тоталітарного ладу, який в різних своїх варіаціях згодом лежав в основі державності протягом багатьох епох, особливо середньовічної.
Важливе місце у вченні Платона займає Божественна сила, яка керує рухом в космосі і прагне до відновлення ідеального порядку. Сенс людського буття філософ бачить в тому, щоб очистити свою душу від суєтності, минущих цінностей і низинних поривів і уподібнити її Божественному початку, досягнувши таким чином гармонії з одухотвореною Всесвіту.
Філософський погляд Платона, яке стверджує первинність духу стосовно матерії, в числі інших дало початок напрямку ідеалізму в філософії, яке потім виразилося в навчаннях ряду європейських філософських шкіл.
Завантажити цей матеріал:
Оцініть, будь ласка, прочитаний матеріал :)
Loading ...