Фонтан сліз в Бахчисараї

Фонтан сліз розташований на території Ханського палацу в Бахчисараї. Автор фонтану достеменно невідомий. Відповідно до припущень істориків, його побудував іранський майстер Омер. Він же і увічнив ім'я Діляри в своїх розписах в ханської Зеленої мечеті.

Тим часом, мистецтвознавці приписують авторство фонтана Омеру тільки по його художньому «почерку». Підкріплюються ці здогади тим, що саме в той час цей іранський художник працював в ханському палаці. Фонтан Сліз був створений в 1764 р за наказом хана Крим Гірея біля мавзолею рано померлої наложниці Діляри, яка була його коханої. Особистість Діляри-Бікеч - «прекрасної дівчини» - достовірно не з'ясована і оповита поетичними легендами.

Її вважали християнкою - чи то грузинкою, то чи черкешенкою; існувала версія, згідно з якою Діляра - спотворене ім'я гречанки Дінор Хіоніс, що жила в Салоніках, звідки вона поїхала морем в Кафу (Феодосію) до дядька: буря прибила судно до Очакова і тутешній паша відвіз дівчину до Крим-Гірея.

Хан довго домагався її любові, але дівчина залишалася горда і непохитна: далі, згідно з легендою, одна з дружин хана - Зарема - з ревнощів втопила її в басейні, за що була отруєна. Одну з легенд А.С. Пушкін почув в сімействі генерала Раєвського, разом з яким подорожував по Кавказу і Криму в 1820 р і в цей же час побував в Бахчисараї.

Легенда про Марію Потоцької, викраденої в Польщі і жила в гаремі під ім'ям Діляри-Бікеч, її смерть від руки осліпленої ревнощами Зареми, фонтан, встановлений на згадку про неї, надихнули А.С. Пушкіна.

Якщо придивитися до Бахчисарайського «Фонтану сліз», то неодмінно помітиш, що він немов створений, щоб наводити на роздуми про вічне. Той, хто бував в ханському палаці, неодмінно згадає ту тужливу, холодну атмосферу, яка панує в цьому місці. Воно й не дивно. Згідно з переказами, «Фонтан сліз» раніше служив окрасою не внутрішнього двору палацу, а гробниці улюбленої дружини хана.

Свої враження від нього він відбив у поемі «Бахчисарайський фонтан», написаної в 1824 році. У тому ж році, в період свого заслання в село Михайлівське А.С. Пушкін написав вірш «Фонтану Бахчисарайського палацу».

Чи буде перебільшенням сказати, що творча уява поета вдихнуло нове життя в палац, який постав не просто історичною пам'яткою, а й обителлю романтичних образів і живих людських пристрастей. Фонтан ж - «джерело», «джерело життя» в традиційному розумінням - перетворився в його серцевину під пером поета, що став великий іншого майстра, якому в мармурі фонтану вдалося геніально висловити одвічну тему кохання і смерті.

Після виходу в світ «Бахчисарайського фонтану» центром уваги багатьох мандрівників став фонтан Сліз. Пушкінська поема стала, як би путівником по палацу.

До приїзду в Бахчисарай імператриці Катерини II фонтан був перенесений від стіни мавзолею в дворик Фонтану, де і знаходиться до цього дня. Фонтанів тут більше десяти, і Фонтан Сліз - далеко не самий шикарний.

Але найбільше туристів саме у нього. Бренд.

Фонтан створений під впливом філософії суфізму. У його орнаментах закодована інформація діалектичного характеру, - стверджує напис на табличці біля фонтану.

Сповнені глибиною цих рядків, співробітники музею встановили традицію - щодня класти в верхню чашу фонтану Бахчисараю дві свіжі троянди.

Фонтан не унікальний, в ханському палаці знаходиться подібна споруда в «Басейному дворику», є подібний фонтан в палаці Топкапи в Стамбулі.

Такі фонтани типу сельсебіль (райський джерело) споруджувалися на святих місцях чи на цвинтарях. Фонтан прикрашений двома написами.

Верхня - це вірш поета Шейхія, що прославляє Кирим-Гірея. Іслам забороняв художнику-мусульманину зображати людину і все живе, крім рослин, заохочуючи його тим самим до широкого вжитку мови символів. На мармуровій плиті, прикрашеної рослинним орнаментом, в ніші, розташовані чаші. У верхній частині ніші вирізаний квітка лотоса з п'яти пелюсток, символізує людське обличчя (в цифровий символіці - п'ять позначає людини).

З трубки, прихованої в центрі квітки, крапля за краплею падають «сльози», в верхню середню чашу. З неї вода потрапляє в бічні чаші, а потім в наступну середню. Цей мотив - роздвоєння потоку і його подальше з'єднання - повторюється тричі. Біля підніжжя пам'ятника на плиті Омер зобразив схожу на равлика спіраль, що символізує продовження життя.

У будь-якому випадку символіка і конструкція Бахчисарайського фонтану свідчать, що його автор намагався закласти в своє творіння щось набагато більше, ніж тільки мотиви смерті і скорботи. Досить хоча б раз почути дзюрчання фонтану в ханському палаці, щоб в цьому переконатися.