Франциск Скорина. Першодрукар до Першодрукаря - По ком звонит колокол

1. біографія

Франциск Скорина

І вана Федорова шанують на Русі як першодрукаря. Але Франциск Скорина «з славного міста Полоцька» видав свою «Біблію Руську» ще за п'ятдесят років до Івана Федорова. І в ній чітко вказав, що книга ця «для всіх російських людей писана». Франциск Скорина - білоруський і східнослов'янський першодрукар, перекладач, видавець і художник. Син народу, що живе на європейському кордоні, він геніально поєднав у своїй творчості традиції візантійського Сходу і латинського Заходу. Завдяки Скорини білоруси отримали друковану Біблію рідною мовою раніше росіян і українців, поляків і литовців, сербів і болгар, французів і англійців ...

Взагалі перші книги церковнослов'янською мовою випустив Швайпольт Фіоль у Кракові у 1491 році. Це були: «Октоїх» ( «Осьмогласнік») і «Часословець», а також «Тріодь пісна» і «Тріодь цвітна». Передбачається, що триоди (без визначеного року надрукування) Фіоль випустив до 1491 року.

У 1494 році в містечку Обід на Скадарском озері в князівстві Зета (нині Чорногорія) ченцем Макарієм в друкарні під заступництвом Георгія Черноевіча була надрукована перша книга на слов'янській мові у південних слов'ян, «Октоїх-первогласник». Цю книгу можна побачити в ризниці монастиря міста Цетіньє. У 1512 році Макарій надрукував Євангеліє в Угро-Валахії (територія сучасних Румунії і Молдові).

У 1517-1519 роки в Празі Франциск Скорина надрукував кириличним шрифтом на білоруському варіанті церковнослов'янської мови «Псалтир» і ще 23 перекладені ним книги Біблії. У 1522 році в Вільно (нині - Вільнюс) Скорина надрукував "Малу подорожню книжечку». Ця книга вважається першою книгою, надрукованою на території, що входила до складу СРСР. Там же у Вільно в 1525 році Франциск Скорина надрукував «Апостол». У Скорини навчався помічник і колега Федорова - Петро вчинили.

* * *

Франциск Скорина - білоруський гуманіст першої половини XVI ст., Вчений-медик, письменник, перекладач, художник, просвітитель, першодрукар східних слов'ян.

Далеко не всі деталі біографії Скорини дійшли до наших днів, до сих пір залишилося ще чимало «білих плям» в житті творчості великого просвітителя. Невідомі навіть точні дати його народження і смерті. Припускають, що народився він між 1485 і 1490 роками в Полоцьку, в сім'ї заможного полоцького купця Луки Скорини, який торгував з Чехією, з Московською Руссю, з польськими та німецькими землями. Від батьків син перейняв любов до рідного Полоцька, назву якого він пізніше завжди вживав з епітетом «славний». Початкову освіту Франциск отримав у будинку батьків - навчився читати по Псалтирі і писати кирилицею. Припускають, що латинь (Франциск знав її блискуче) він вивчив в школі при одному з католицьких костелів в Полоцьку або Вільні.

Франциск Скорина ..1517 р

Перше свою вищу освіту Скорина, син полоцького купця, отримав в Кракові. Там він прослухав курс «вільних наук» і був удостоєний наукового ступеня бакалавра. Скорина отримав також ступінь магістра мистецтв, яка давала тоді право вступати на найпрестижніші факультети (медичний і теологічний) університетів Європи. Вчені припускають, що після Краківського університету, протягом 1506-1512 років Скорина служив секретарем у датського короля. Але в 1512 році він залишив цю посаду і перебрався до італійського міста Падуя, в університеті якого «молода людина з дуже віддалених країн» (так про нього кажуть документи того часу) отримав ступінь «доктора лікарських наук», що стало знаменною подією не тільки в життя молодого Франциска, а й в історії культури Білорусі. До сих пір в одному із залів цього навчального закладу, де знаходяться портрети знаменитих мужів європейської науки, які вийшли з його стін, висить портрет видатного білоруса роботи італійського майстра.

Про період 1512-1516 ст. життя Ф. Скорини нам поки нічого не відомо. Сучасні вчені висунули припущення, що в цей час Скорина подорожував по Європі, знайомився з книгодрукування і першими друкованими книгами, а також зустрічався зі своїми геніальними сучасниками - Леонардо да Вінчі, Мікеланджело, Рафаелем. Підставою для цього служить такий факт - на одній з фресок Рафаеля зображена людина, дуже схожий на автопортрет Скорини у виданій їм пізніше Біблії. Цікаво, що Рафаель написав його поруч з власним зображенням.

З 1517 року Скорина жив в Празі. Тут же він почав свою видавничу справу і приступив до друкування Біблійних книг.

Першою надрукованою книгою стала слов'янська «Псалтир», в передмові до якої повідомляється: «Я, Франциск Скорина, син славного Полоцька, в лікарських науках доктор, звелів есми Псалтирю тиснути російськими словами, а словенською мовою». У той час «російською мовою» називали білоруську мову, на відміну від церковнослов'янської, званого «словенським». Вийшов «Псалтир» 6 серпня 1517 року.

Потім майже кожен місяць видавалися все нові і нові томи Біблії: Книга Іова, Притчі Соломона, Екклезіаст ... За два роки в Празі Франциск Скорина випустив у світ 23 ілюстровані біблійні книги, перекладені ним на зрозумілий широкому читачеві мову. Кожну з книг видавець забезпечив передмовою і післямовою, включив в Біблію майже півсотні ілюстрацій.

Приблизно в 1520 році або трохи пізніше першодрукар повернувся на батьківщину і в Вільно заснував першу східнослов'янську друкарню. Тут вийшла «Мала подорожня книжечка», яка вважається першою книгою, виданою на білоруських землях (точної дати виходу книги немає). Тут же в 1525 році був надрукований «Апостол», який виявився останньою книгою першодрукаря - під час пожежі у Вільні друкарня Франциска загинула. Саме з цієї книги через 40 років почали в Москві російське книгодрукування Іван Федоров і котрі вчинили, обидва уродженця Білорусі.

Останні п'ятнадцять років життя Франциска Скорини повні негараздів і поневірянь: якийсь час він служить у прусського герцога Альбрехта Старшого в Кенігсберзі, потім повертається у Вільно, де живе його сім'я. За борги померлого брата Скорину садять в Познанську в'язницю. Польський король Сигізмунд I спеціальною грамотою звільняє його від суду. Приблизно в 1535 році Франциск Скорина переїжджає до Праги, де стає особистим лікарем і вченим-садівником короля Фердинанда I Габсбурга, який пізніше стане імператором Священної Римської імперії. 1540-й вважається роком смерті великого просвітителя.

До появи відомої Острозької Біблії видання Скорини були єдиними надрукованими перекладами Святого Письма, виконаними на територіях східних і південних слов'ян. Ці переклади стали предметом наслідувань і переробок - вся східнослов'янська видавнича діяльність в області біблійних текстів так чи інакше орієнтувалася на Скорину. Це не дивно - його Біблія в багатьох відносинах випередила подібні видання в інших країнах: раніше німецької Мартіна Лютера, не кажучи вже про польських і російських видавців. Примітно, що Біблія була видана на старобілоруською мовою, що в значній мірі визначило розвиток білоруської друку. Знамениті «Статути Великого князівства Литовського» були надруковані саме на мові Білорусі.

З ім'ям Скорини пов'язано також помітне зростання уваги до спадщини античності. Він чи не першим в наших краях зробив спробу синтезувати античність і християнство, а також запропонував освітню програму, розроблену в Стародавній Греції - систему «Семи вільних наук». Пізніше вона була взята на озброєння братськими школами України і Білорусі, розвинена і вдосконалена професорами Києво-Могилянської академії і чимало сприяла зближенню вітчизняної культури з культурою Заходу.

До нинішніх днів дійшли лише чотири сотні примірників книг Скорини. Всі видання дуже рідкісні, особливо Віленські. Раритети зберігаються в бібліотеках і книгосховищах Мінська, Москви, Санкт-Петербурга, Києва, Вільнюса, Львова, Лондона, Праги, Копенгагена, Кракова.

Пам'ятник Франциску Скорини в Мінську,
біля входу в будівлю Національної бібліотеки

У Білорусі давно шанують Франциска Скорину. Життя і творчість Ф. Скорини вивчає комплексна наукова дисципліна - скоріноведеніе. Його біографію вивчають у школах. Його ім'ям названо вулиці в Мінську, Полоцьку, Вітебську, Несвіжі, Орші, Слуцьку і багатьох інших містах Білорусі. Ім'я Ф. Скорини носить Гомельський державний університет. Пам'ятники видатному вченому встановлено в Полоцьку, Мінську, Ліді, Вільнюсі. Останній з пам'ятників був зовсім недавно встановлений в столиці Білорусі, поруч з входом в нову Національну бібліотеку.

У всіх школах Полоцька введений спеціальний предмет - «Полоцковеденіе», в якому Ф. Скорина займає гідне місце. Заходи, присвячені пам'яті першодрукаря, проводяться в місті по окремо складеним планом.

У Білорусі введені спеціальні нагороди - медаль Скорини (1989) і орден Скорини (1995).

біографія

Франциск Скорина народився в другій половині 1480-х років в Полоцьку (Велике князівство Литовське) в сім'ї купця Луки. Дослідник Геннадій Лебедєв, спираючись на праці польських і чеських вчених, вважав, що Скорина народився близько 1482 року.

Початкову освіту отримав в Полоцьку. Імовірно, в 1504 році стає студентом Краківського університету - точна дата невідома, так як запис, на яку традиційно посилаються - «В [період] ректорства поважного батька пана Яна Аміціна з Кракова, доктора мистецтв і канонічного права, милістю бога і апостольського престолу єпископа лаодіценского і суфраган краківського, а також плебан [костелу] святого Миколая поза стінами Кракова, в зимовий семестр в літо господнє 1504 наступні [особи] вписані [...] Франциск син Луки з П [о] Лоцко, 2 гроша », може також стосуватися будь-якого ранціска з польського міста Плоцька, тим більше, що сума в 2 гроша, внесена «абітурієнтом» Франциском, на ті часи була невелика навіть для купецького сина.

У 1506 року Скорина закінчує факультет «семи вільних мистецтв» (граматика, риторика, діалектика, арифметика, геометрія, астрономія, музика) зі ступенем бакалавра, пізніше отримує звання ліценціата медицини і ступінь доктора «вільних мистецтв», про що свідчить чітка актовий запис: «Франциск з Полоцька, литвин».

Після цього ще п'ять років Скорина навчався в Кракові на факультеті медицини, а ступінь доктора медицини захистив 9 листопада 1512, успішно склавши іспити в Падуанському університеті в Італії, де було достатньо фахівців, щоб цей захист підтвердити. Всупереч поширеній думці, Скорина в Падуанському університеті не вчився, а прибув туди саме для здачі іспиту на науковий ступінь, про що свідчить актовий запис університету, датована 5 листопада 1512 року: «... прибув якийсь досить учений бідний молодий чоловік, доктор мистецтв, родом з дуже віддалених країн, можливо, за чотири тисячі миль і більше від цього славного міста, для того, щоб збільшити славу і блиск Падуї, а також процвітаючого зборів філософів гімназії і святий нашої Колегії. Він звернувся до Колегії з проханням дозволити йому як дарунок і особливої ​​милості піддатися милістю божою випробуванням в області медицини при цій святій Колегії. Якщо, Ваші превосходительства, дозволите, то представлю його самого. Молода людина і вищезгаданий доктор носить ім'я пана Франциска, сина покійного Луки Скорини з Полоцька, русин ... »6 листопада 1512 року Скорина пройшов пробні випробування, а 9 листопада блискуче склав особливий іспит і отримав знаки медичного гідності.

У 1517 році засновує в Празі друкарню і видає кириличним шрифтом «Псалтир», першу друковану білоруську книгу. Всього протягом 1517-1519 років переводить і видає 23 книги Біблії. Меценатами Скорини були Богдан Онков, Якуб Бабич, а також князь, воєвода Трокскій і великий гетьман литовський Костянтин Острозький.

У 1520 році переїздить до Вільно і засновує першу друкарню на території Великого князівства Литовського (Велике князівство Литовське). У ній Скорина видає «Малу подорожню книжку» (1522 рік) і «Апостол» (1525 рік).

У 1525 році помирає один із спонсорів віленської друкарні Юрій Одвернік, і видавнича діяльність Скорини зупиняється. Він одружується на вдові Одверніка Маргариті (померла в 1529 році, залишивши маленьку дитину). Через кілька років один за одним помирають інші меценати Скорини - віленський бурмистр Якуб Бабич (в будинку якого і була друкарня), потім Богдан Онков, а в 1530 році і Трокскій воєвода Костянтин Острозький.

У 1525 році останній магістр Тевтонського ордена Альбрехт Бранденбурзький провів секуляризацію Ордена і проголосив замість нього світське Прусське герцогство, васальне королю Польщі. Магістр був захоплений реформаторськими змінами, які в першу чергу стосувалися церкви і школи. Для книговидавничої справи Альбрехт в 1529 або 1530 року запросив до Кенігсберга Франциска Скорину. Пише сам герцог: «Не так давно прийняли ми прибулого в наше володіння і Прусське князівство славного чоловіка Франциска Скорину з Полоцька, доктора медицини, шановного з ваших громадян як нашого підданого, дворянина і улюбленого нами вірного слугу. Далі, оскільки справи, майно, дружина, діти, яких у вас залишив, - звідси його звуть, то, від'їжджаючи туди, уклінно просив нас, щоб листом нашим доручили Вашої опіки ... ».

У 1529 році помирає старший брат Франциска Скорини Іван, кредитори якого виставили майнові претензії самому Франциску (мабуть, звідси і нагальний від'їзд з рекомендаційним листом герцога Альбрехта). Отже, Скорина в Кенігсберзі не затримався і через кілька місяців повернувся в Вильню, забравши з собою друкаря і іудея-лікаря. Мета вчинку невідома, але «крадіжці» фахівців образився герцог Альбрехт і вже 26 травня 1530 року в листі до Віленського воєводі Альберту Гоштольду вимагав повернути цих людей герцогству.

5 лютого 1532 року кредитори покійного Івана Скорини, звернувшись зі скаргою до великого князя і короля Сигізмунда I, добиваються арешту Франциска за борги брата під приводом того, що Скорина нібито приховує успадковане від покійного майно і постійно переїжджає з місця на місце (хоча на самому справі спадкоємцем був син Івана Роман, а от щодо частих переїздів кредитори, швидше за все, не збрехали). Кілька місяців Франциск Скорина просидів в познанської в'язниці, поки його племінник Роман не добився зустрічі з королем, якому пояснив справу. 24 травня 1532 року Сигізмунд I видає указ про звільнення Франциска Скорини з в'язниці. 17 червня Познанський суд остаточно вирішив справу на користь Скорини. А 21 і 25 листопада король Сигізмунд, розібравшись з допомогою єпископа Яна в справі, видає дві привілейовані грамоти (привілеї), за якими Франциск Скорина не тільки визнається невинним і отримує свободу, але і всілякі пільги - захист від будь-яких судових переслідувань (крім як по королівському розпорядженню), захист від арештів і повну недоторканність майна, звільнення від повинностей і міських служб, а також «від юрисдикції і влади всіх і кожного окремо - воєвод, каштелянів, старост та інших сановників, врядніков і всяк їх суддів ».

У 1534 році Франциск Скорина робить поїздку в Московське князівство, звідки його виганяють як католика, а книги його спалюють (див. Лист 1552 року короля Речі Посполитої Жигімонта II Августа до Альберту Кричка, своєму послу в Римі за папи Юлії III).

Близько 1535 року Скорина переїжджає до Праги, де, швидше за все, працює лікарем або, малоймовірно, садівником при королівському дворі. Поширена версія про те, що Скорина обіймав посаду королівського садівника на запрошення короля Фердинанда I і заснував знаменитий сад на Градчанах, не має під собою серйозних підстав. Чеські дослідники, а слідом за ними і іноземні історики архітектури, дотримуються канонічної теорії, що «сад на Граді» (див. Празький град) був закладений в 1534 році запрошеними італійцями Джованні Спаціо і Франческо Бонафорде. Близькість імен Франческо - Франциск породила версію про Садовничиській діяльності Скорини, тим більше, що в листуванні між Фердинандом I і Богемської палатою чітко зазначається: «майстер Франциск», «італійський садівник», який отримав розрахунок і поїхав з Праги близько 1539 року. Однак в грамоті 1552 року Фердинанда I синові тоді вже покійного Франциска Скорини Симеону є фраза «наш садівник».

Чим насправді Франциск Скорина займався в Празі останні роки життя - в точності невідомо. Найімовірніше, практикував як лікар.

Точна дата його смерті не встановлена, більшість вчених припускають, що Скорина помер близько 1551 року, оскільки в 1552 році його син Симеон приїжджав до Праги за спадщиною.

Шрифти і гравірування заставки з віленської друкарні Скорини використовувалися книговидавцями ще сто років.

Мова, на якому Франциск Скорина друкував свої книги, був заснований на церковнослов'янською мовою, але з великою кількістю білоруських слів, і тому був найбільше зрозумілий жителям Великого князівства Литовського. Довгий час серед білоруських лінгвістів існував жаркий науковий спір про те, на яку мову, з двох варіантів, перевів книги Скорина: на білоруську редакцію (ізвод) церковнослов'янської мови або, під іншою версією, на церковний стиль Старобілоруська мови. В даний час білоруські лінгвісти сходяться на думці, що мова перекладів Біблії Франциска Скорини, це білоруська редакція (ізвод) церковнослов'янської мови. При цьому в роботах Скорини помічено вплив чеського і польського мов.

Біблія Скорини порушувала ті правила, які існували при переписуванні церковних книг: містила тексти від видавця і навіть гравюри з його зображенням. Це єдиний подібний випадок за всю історію видання Біблій в Східній Європі. Через заборону на самостійний переклад Біблії католицька і православна церква не визнавала книги Скорини.

За матеріалами Інтернет