Галина Щербакова - печаль і сміючись

Галина Щербакова

Смуток і сміючись

Може, в нас відсутня орган, який відповідає за чужий біль? Або його не туди пришпандорив? Зламаєш голову, сум і сміючись ...

Галина Щербакова. з інтерв'ю

Як народилася ідея цієї збірки? З ненавмисно підглянутого сусідства двох думок на интернетовском читацькому сайті. Перше: «Талановитий автор талановито пише. Але так, що настрій псується всерйоз і надовго ». Друге: «Книга легка, цікава. У ній є і гумор, і іронія, і любов, і ревнощі, і навіть злість ». І те й інше судження - про одну й ту ж книзі Галини Щербакової. Що виникає з їх поєднання протиріччя і нагадало висловлювання цього автора, яке винесли в епіграф книги: «Може, в нас відсутня орган, який відповідає за чужий біль? Або його не туди пришпандорив? Зламаєш голову, сум і сміючись ... »

«Печаль і сміючись»? .. Чи не є це формулою творчості оного прозаїка? Зробити чужий біль «своєї» для читача - чи не це головне завдання письменниці? «Читала книгу і думала про те, яке пекло творився в душі Щербакової, коли вона її писала. Гіркота і біль письменника за час, в якому ми живемо, за людей, які в гонитві за матеріальними благами втрачають людську подобу, - ось що я побачила в цій книзі »(olvia, www.review-books.ru; про книгу« Трьом дівчатам канути »). «Книгу витримають, мабуть, тільки ті читачі, які не бояться дуже сильною, важкої і пронизливої ​​прози» (Марина Маркелова, «Аргументи і факти»; про книгу «Яшкін діти»).

Однак, як з'ясовується, побоювання того, що від читання цих книг «настрій псується всерйоз і надовго», сильно перебільшені. Серед читачів Щербакової багато поціновувачів її стилю, які отримують задоволення від її манери викладу, іронічної, в міру відстороненої, від так званого Щербаківського гумору: «Тепер ми говоримо іноді цитатами, згадуємо якісь особливі Щербаківська слівця і вирази» (liana_lj).

«Головне - це її інтонація, - зауважила літературознавець, критик Алла Марченко, - сам спосіб розповідання, я б сказала - Довлатовский. І читають її, так само як і Довлатова, і інтелектуали, і люди прості ». «Природний оптимізм і доброзичливе ставлення до людей утримали її від похмурого (і вельми навіть спокусливого в своїй ужасть) побутописання нашої і справді далеко не завжди приємною життя; здорове ж почуття гумору і помірний скептицизм не дозволили зануритися в льодяникові річки (пряникові берега) сентиментальності »(Тетяна Морозова,« Літературна газета »).

«Коли мені сумно, я читаю Галину Щербакову - щоб довести рівень смутку до нижньої точки, а потім, як правило, стає легше. Таких письменників в світі дуже мало ... »(Огляд книг від Анни Матвєєвої, http://tau.ur.ru/matveeva.) А відомий російський бард Олег Мітяєв по-своєму точно визначив відношення письменниці до життя:« Для того щоб стало веселіше , потрібно співати сумні пісні ».

Отже, сум і сміючись ... До збірки увійшли в основному невідомі широкому читачеві тексти - уривок з незакінченого роману, оповідання, написані і в звичній для автора реалістичній манері, і твори в дусі модернізму і навіть абсурдизму. ( «Я не реаліст в грубому розумінні, - говорила Щербакова. - Але ніхто мене і не звинуватить в відірваності від життя».) Як би на противагу до них - нариси, есе журналістського спрямування. Вони головним чином - «смуток», а розповіді - до того ж і «сміючись». Вони за задумом укладача розташувалися парами: історії «з дійсності» чіпляють якісь письменницькі фантазії - «... швидше сумні, ніж смішні, - так завершувала свій огляд книг згадувана тут Анна Матвєєва, - все про життя, про життя ...»

Як вона вибирає коханця

До мене прийшла юна журналістка, красива і ділова. Ніяк не збагну, навіщо я їй потрібна, але ми знайомі сто років, з її дитинства. Вона писала у мене під кущика на дачі. Така була принадність. Її цікавить запитання зради. Нормальний питання, через який проходить практично кожна людина, бо він не від лукавого, це питання, він від самого людини, з яким, щоб стати старим, треба багато разів змінитися не тільки тілом, а й серцем, і розумом. А щоб стати ще й мудрим, треба як слід перестраждати і душею. Зрада, вона якось лягає в цей ряд чарівних змін. Мою візаві, мабуть, мучить її гріх любові з одруженим чоловіком. Їй хочеться, щоб я її погладила по спинці, як у дитинстві, і сказала, що все, мовляв, нічого, сама двічі одружилася, це пройде (або не пройде), ну, в загальному їй хочеться отримати від мене таку собі індульгенцію, щоб впевненіше йти далі. І я вимовляю банальщину, бо ніщо так не рятує, як побиті істини. Це вірні купини в болоті життя, за якими ми його переходимо. Вони тому й називаються побитими, що несть числа по ним йде і рятується. Інша справа, що людина - істота цікаве за своєю природою, ось чого тільки не придумав, щоб не ставати ногою на побиту купину. Електрика, кібернетику, геном, атомну бомбу, придумав високі, в небо, храми і низькі плоскі Освенцімі. Але я триножить себе. Це інша, хвора для мене тема. Широкий людина, непогано б тягарем. Обужіваюсь.

Саме про розмову з юною журналісткою, якою я щось там наговорила на магнітофон, потім читала це в газеті і думала: я це чи не я? Я, бо проклята техніка все зафіксувала, і не відмовишся, але ж і не я теж. Тому що мій плюралізм, моя широта поглядів на адюльтер і вільну любов, на жаль, аж ніяк не такі широкі і безмежні. І взагалі я сувора в моралі дама. Хоча і не до такої міри, якою мене хотіла б бачити дівчина з Нижнього Тагілу, від якої я отримала лист.

Лист здалеку. Із засудженням за все, що вище мною сказано. Ось воно. «Обговорюючи долі ваших героїнь, ми раптом побачили, що це ми самі, ми сьогоднішні, а буде завтра, і нам треба знайти не просто моральний вихід, але вихід духовний. Саме духовності їм, вашим героїням, і не вистачає. Моральність має стелю. Суть же Людини - подолання стелі. Віри не вистачає нашим жінкам, тієї віри, яку ми втратили на своєму людському шляху ». Далі мова йде про православ'я як порятунок, але я дозволю собі не торкатися конфесійних подробиць. Безумовно, віра - вершина людського духу. Але бог один. Йому, весело взявшись за руки, моляться негри-протестанти; чинно сидячи на високих крамницях, шепочуть молитви строгі католики; іронічні в своїй нескінченно довгою вірі іудеї; гарячі і пристрасні по молодості Магомета мусульмани; чванливі православні, сміються думати, що тільки вони знають божественну правду. А бог один. І він дав нам право вибору. Як з'ясувалося згодом, це одне з найбільш великих і болісних прав, завжди, у великому і малому, вирішальних, по суті, один-єдине питання: в результаті вибору залишаєшся ти людиною або тебе зносить в інший простір, де ти і втратиш ту нитку, що пов'язує тебе з Творцем. Нитка ця дуже міцна - така любов бога. І ми натягуємо її за життя своїми гріхами до стоншування, але віра все одно тримає нас до звершення нами непростімим зла.

Хто я така, щоб визначати ієрархію людських гріхів? Вони не мною описані, але хто клянеться на Бібліях президенти розв'язують війни, хто клянеться на конституціях мочать в сортирі, крадуть все: православні і іудеї, мусульмани і буддисти. Блуд і сором застили небо, але люди живуть, як жили за Нерона, царя Ірода, Гітлера, Сталіна. Люди живуть за своїми правилами і мірками. І часом їх рятує той самий стелю, про який моя кореспондентка каже з легким зневагою новонаверненого. Вона як би вже на даху, вона як би вже бачить сонце, а там, ще нижче горища, стелю, а під ним людейкі, копошаться зі своєю моральністю. Як їй пояснити, що я люблю їх, що я під стелею. Я з ними. Моє скромне бажання - допомогти їм жити на цьому їх набутому просторі, допомогти їм жити в злагоді з самими собою і іншими. Душевний спокій - це ще не духовне осяяння, це просто спокій совісті, не сон совісті, а саме спокій, коли НЕ зліплені в сльозах стулки душі, вони сухі, легкі і здатні до широкого вільному диханню. Чиста совість і душевний спокій - шлях до духовності, яка веде вгору. Злетіти, сидячи навпочіпки зі спущеними штанами, не вийде.

Людина слабка і безвілля, його легко спокусити сумнівними радощами, тому як радощами істинними і високими він спочатку обділений.

Я, звичайно, захоплююся цією дівчинкою, своєю кореспонденткою, пізнала багаторівневий шлях осягнення істини. Мене тільки бентежить її легке презирство до тих, хто ще не збагнув благодаті. Мені хочеться сказати їй: не треба! Не треба нікого зневажати. Адже може так статися, що вона сама опиниться скинутої з висот свого духу в світ слабких, які живуть під стелею. Іноді життя влаштовує нам перепади. Ті, що нижче, не гірше за неї, нітрохи! А власна гординя «я, мовляв, інша» - один з найбільш плодоносних зло гріхів. Скільки біди з неї сталося! Скільки сліз пролито ...

Кінець ознайомчого уривка

СПОДОБАЛАСЯ КНИГА?