Геноцид 100 років тому. Страшний сон вірмен

Традиційний жах. Уже в 1894 році здійснювали масові вбивства вірмен - на сучасній рекламі шоколаду

Алеппо, Кобань, Берлін: історія повторюється. Спогад про геноцид вірмен 1915 року.

Коли два роки тому я вперше відвідав Берлін, у мене була чітка мета. Я попрямував в Шарлоттенбург на вулицю Гарденберга. Мої друзі абсолютно не могли цього зрозуміти. Що, заради всього святого, ти шукаєш на вулиці Гарденберга, коли в місті є стільки всього подивитися?

Для кожного з якої-небудь далекої країни, який учнем представляв в театральній постановці подія, розігрується на берлінській вулиці, звичайно, було природним відшукати це місце. Там Согомон Тейлірян, вцілілий під час геноциду вірмен, і який все втратив - свою сім'ю, батьківщину, - 15 березня 1921 року вбив Талаата Пашу.

Паша був лідером младотурков і замовником геноциду, він жив у Німеччині в еміграції.
Ми знайшли вулицю і будинок, і я зробив фото. Так зв'язалася вулиця Гарденберга, місце політичного вбивства, через простір і час з іншими місцями, від Вірменії до Берліна. І через Алеппо, Стамбул, Кобань, Карабах назад в Берлін.

Після геноциду вірмен в 1915 році мої бабуся і дідусь, які були родом з Сиверек, знайшли притулок в Алеппо. Потім вони переїхали в Кобань, місто на кордоні з Туреччиною, де сім'я з сиріт і вдів могла краще жити. Десятки років потому в Кобань народився мій батько. П'ятдесят років тому там було дві школи, дві церкви, були культурні, молодіжні та спортивні організації.

Кобань знову пережив мерзенне злочин - як 100 років тому
Хто б міг тоді собі уявити, що це спокійне прикордонне містечко одного разу виявиться в центрі уваги міжнародної громадськості, як яблуко розбрату між курдами і «Ісламським державою», найбільшим злом нашого часу? Хто б припускав, що цей маленький місто, в якому переважно жили вцілілі під час геноциду вірмени, сто років по тому переживе схожі звірства? Минуло сто років, але ми так малому навчилися.

Десять років тому мій батько відвідав Кобань в останній раз. Місце народження свого батька, стару батьківщину - Сиверек, він ніколи не бачив. Мої пращури володіли там виноградниками. Прізвище нашої сім'ї походить від вірменського слова, що означає «виноградник». У 2010 році по дорозі з Алеппо в Єреван, я провів один день в Сиверек. Я бродив навколо виноградників і намагався знайти ознаки втраченої цивілізації. Я відчайдушно шукав сліди своїх предків.

Коли дивишся на наслідки геноциду і руйнувань на власні очі, тоді слова про «спільну болю» звучать ще цинічніше, як це часто пропагується турецькою стороною. Відвідування Сиверек мені мало допомогло. Наш сучасний урбаністичний стиль життя не має більше нічого спільного з сільським життям вірмен до великої Катастрофи 1915 року.

Поети, архітектори, юристи стигла основною опорою вірменської ідентичності
У Стамбулі я знайшов більше слідів вірменської ідентичності. Коли гуляєш по вулицях Бейоглу або уздовж протоки Босфор, відчуваєш присутність багатьох письменників, поетів, архітекторів, юристів або журналістів, які творили колись в житті столиці Османської імперії і пізніше стали опорою вірменської ідентичності та культури в усьому світі.

Спогад про геноцид часто позначається як річниця «24-го квітня». В той день 1915 року вірменські діячі мистецтва і інтелігенція сотнями були заарештовані і зведені в могилу. Коли 24-го квітня 2011 року я був у Стамбулі, для того, щоб розповісти про річницю геноциду, в турецькій армії товаришем по службі був убитий вірменський призовник. Офіційно йшлося про те, що він загинув в результаті «грубого хуліганства». Ім'я турецького солдата трималося в таємниці. Особу вбивці, тим часом, відома, але він до цих пір залишився безкарним - так само як і вбивці турецько-вірменського журналіста Гранта Дінка, який посеред білого дня був убитий в Стамбулі перед будівлею редакції. Минуло сто років, але так мало змінилося.

Минуло сто років, і ці неспокійні території все ще не знайшли спокою. Алеппо, який після Першої світової війни прийняв тисячі залишилися в живих вірмен, знаходиться зараз в центрі військових подій. Сирія брала раніше біженців з Палестини, Лівану, Іраку і багатьох інших областей. Але сьогодні вона сама є країною, з якою перебуває більшість біженців. Деякі з них зараз в Німеччині. Чи можна придумати, як важко доводиться нащадкам настільки великих людей, самим тепер переживати нужду і вимушене переселення, самим бути в бігах.

Коли говорять про сирійському кошмарному сні, тоді потрібно згадати також і про героїчні вчинки. Протягом минулих років так багато сирійців боролося за свою гідність, вони захищали свою свободу, опиралися екстремізму і несли жахливі втрати. В якості найбільш сильного прикладу я б хотів згадати боротьбу курдів за Кобань. Як сильно нагадувала вона про драму вірмен сто років тому на тій же самій землі між Сасунов і Муса-Дагом, також сильно про боротьбу вірмен за самовизначення в Карабасі після розпаду Радянського Союзу.

Тут історія могла б розвиватися інакше. Тут лежать корені настільки багатьох актуальних проблем: в культурі безкарності після геноциду. Якою країною була б сьогодні Туреччина, якби Талаат Паша був представлений в Туреччині перед судом і покараний, замість того, щоб вірмени в Берліні, на вулиці Гарденберга, самостійно повинні були творити правду? Чи спостерігали б ми також по всій Туреччині його пам'ятники, були б названі в його честь школи і вулиці? Було б турецьке суспільство менш нетерпимим? Були б тоді також шанувальники Талаата Паші і інших кримінальних злочинців? І був би комітет, який від його імені їздив би по Європі, для того щоб брехати всюди про геноцид вірмен?

Минуло сто років, але ми все ще боремося за правду, справедливість і свободу. Який би похмурої не здавалося ситуація сьогодні, сили світу і справедливості сильніше, ніж будь-коли, і вони знаходять союзників у всьому світі.

Арут Екманян

Переклад з англійської: Рюдігер Шапер.

Арут Екманян живе у Вірменії, юрист, журналіст і віщає, серед іншого, з Туреччини і Сирії. У суботу, 7 березня, в театрі ім. Максима Горького він виголосить вступну промову до ряду «У квітні йде сніг - Страсті Христові і Великдень» до сторіччя геноциду вірмен. О 16.30 на площі перед будівлею буде представлена ​​відеоінсталяція «Аврора» Атома Егояна. Увечері відзначить «Муса Даг - дні опору» прем'єру, постановка берлінського режисера Ганса-Вернера Кросінгера. Кіно знято за мотивами книги Франца Верфеля «Сорок днів Муса Дага» . Постановка Кросінгера «History Tilt» від 15 березня 1921 року стоїть в програмі з 12 по 15 березня. До Великодня театр ім. Горького буде задіяний у багатьох заходах, пов'язаних з геноцидом вірмен. При цьому мова піде також про відповідальність Німецького рейху і ситуації в Туреччині сьогодні.

© Джерело: www.tagesspiegel.de
© Переклад: Сюзанна Алексанян - Armenian Global Community