Герб Рюриковичів

Мало, хто знає, що історія "тризуба" Україна йде своїм корінням в дохристиянський період. За однією з версій це стилізований символ Сокіл Рюрика - геральдичний знак Рюриковичів. Сокіл, пікіруючий вниз, на свою здобич.
У традиційній культурі північних народів сокіл користувався великою пошаною. Сокіл - символ мужності і військової доблесті, висловлював наснагу і перемогу, а також свободу, був оберегом в битві, поході. У слов'янському фольклорі сокіл символізував воїна, як правило, молодого героя, богатиря і князя, який очолює бойову дружину. Часто згадується цей образ, наприклад, в «Слові о полку Ігоревім». Тризуб Рюриковичів з'явився як алегорія пікіруючого сокола. Билинний князь Вольга міг обертатися соколом. Крім того, сокіл - це єдина з хижих птахів, яка завжди атакує свого супротивника «в лоб», не застосовуючи ніяких тактичних хитрощів. Сокіл ніколи не добиває поваленого супротивника. Якщо його ворог впав на землю, сокіл чекає поки, він знову злетить і лише тоді атакує. Все це лише говорить про благородство воїнів, які б'ються під стягами цього символу, які борються в чесному, прямому бою, під ясними променями сонця.
У «Рігведі» (РВ IV 27; Айт.-бр. III 25) розповідається хижого птаха (орле), яка, незважаючи на сто залізних фортець, які її стерегли, злетіла на небо, вирвала стебло соми і, обганяючи вітри і примножуючи свою силу, полетіла назад з неба в низ. Але «швидкий думкою» гандхарва Крішану (др.-інд. Kr ;; nu-; від kr ;; - - «худий», «виснажений») вистрілив з лука, але стріла вразила у орла тільки одне махове перо. Орел благополучно доставив Індрі рослина, з якого приготували напій безсмертя. «Брахмани» викладають цей сюжет з рядом подробиць: з ураженого орлиного пера (чи кігтя) виросло на землі дерево хлопця (палаша) або шальяка, яке придбало особливу сакральність в зв'язку з ритуалом, в якому воно відігравало важливу роль.
Ведичний Крішану, мабуть, тотожний авестійським Kuriisanis, вождю, пов'язаному якось з хаомой, а хижого птаха - сокіл варган ( «далеко бачить»), який символізував в «Авесті» Фарн - благодать (харизму) царської влади.
Мабуть, що цей общеіндоіранскій мотив присутній і в балто-причорноморської традиції і зберігся в геральдиці династії Рюриковичів (від Рюрик, ст.-норм. Hr; rekr «сокіл»), де їх родовий герб «тризуб» тлумачиться як «сокіл в піку» , а подальші його зміни з характерною заміною «крила» на «квітка» або «рослина» може інтерпретуватися в контексті даного міфу про хижого птаха, добувної сому / хаому.
У західних слов'ян і литовців він відомий як Рарог (чеськ. Raroh, словац. Jarog, літів. Rarogas «сокіл») - хижий птах або дракон з іскристим тілом, палаючими волоссям і сяйвом, що виривається з рота, а також у вигляді вогняного вихору.
------------------------------------
Мезоевразійская паралель:
Про Золотому Коршуне.
Імператору Дзімму (божество, засновник і перший імператор Японії) в об'єднанні Японії в Імперію заважав князь Нагасуне. У першій битві з ним, Дзімму був розбитий і відступив. Тоді боги послали Дзімму вісника в образі шуліки, який порадив йому атакувати Нагасуне зі сходу. Коли Дзімму повів свою армію зі сходу при сході сонця, ворожі війська були засліплені сяйвом, що линули від золотого шуліки, який сидів на жердині поверх штандарта Дзімму, і в результаті зазнали поразки.
У 1890 р в Японії був заснований Орден Золотого шуліки, яким нагороджувалися за виняткові військові заслуги.

рецензії