Герман Садулаєв - Іван Ауслендер: роман на пальмових листках

Герман Садулаєв

Іван Ауслендер: роман на пальмових листках

Псалом Аль-Фатіха (Відкриває)

Господи, з нами чи Ти? Ти віддав нас у руки ворогів наших, і дружин, і худобу, і дітей. Вони пребагато і многовластни, розбивають на сніданок ложечкою яйця нещасного Фаберже і метають ікру чорну в золотий горщик вночі. Вони ж перснями обнизаний, кілками окручени, камінням ясними усипані, у них палаци морські і вертольоти, охорона з сокирами і тигр ручної. У них землі і підземелля, гори і річки, небо і хмари; все їхнє, нашого немає і щоб малий роз'єм увіткнути. Де ж Ти, Господи? Де око Твоє?

Інші кажуть, що Тебе немає. Що Ти спиш, чи вийшов покурити, або полетів у відпустку на Гоа: на Гоа чи Ти, Господи? Правду кажучи, якщо Ти конкретно Той, який тут за все відповідає, то для Тебе самого було б краще, щоб Тебе не було, Господи. Боже мій.

Ти так рідко дзвониш, майже не пишеш, хоча, здавалося б, чого тут важкого: я ж є й в «Фейсбуці», і на сайті «ВКонтакте», і в «Однокласниках» у мене акаунт. І всюди я Тебе френджу, Тебе одного, Господи! Тому що я чекаю Тебе. Тільки Тебе я чекаю. Написав би мені, Господи: привіт! Пам'ятаєш мене? О так! Я пам'ятаю Тебе, Господи!

А ти?

Згадай, Господи, коли Ти в останній раз дарував мені квіти? А день народження? Скажи, хіба Ти забув? Ні? Тоді чому, Господи, чому Ти один не привітав мене в мій день народження: все привітали, стільки було дзвінків і коротких текстових повідомлень, що я навіть відключив перегрітий стільниковий телефон, а деякі прийшли, і ми все говорили про Тебе, Господи, ми чекали , що Ти прийдеш, але Ти не прийшов, Ти навіть не надіслав смс! Хоча міг би відправити і урядову телеграму, якби тільки захотів, адже Ти всемогутній, Господи. Або вже немає?

Якщо Ти мене любиш, якщо Ти ще любиш мене, Господи, дай мені знак! Give me a sign! Hit me baby one more time! Вдар мене, Господи! Зроби мені боляче - так, як Ти можеш. Я хочу цю солодку біль, Ти ж розумієш, про що я. Але не дай мені покинутим, самотнім! У пустелі світу Не покидай мене, Господи!

Господи! З Росії я кличу до Тебе: Ти ж знаєш, що це за місце. О, це темне місце, глибоке. Тут Тебе постійно ховають і вбивають в могилу хрест. Хрест золотий, хрест високий. Зайдеш в склепи Твої, а там тебе відспівують, кадилом махають, кругом йдуть. Але знаю я, що Ти, Господи, живий, Бог живий Ти! Тільки кинув нас, загуляв, чи що.

А ось ми і жиром, разом із лоєм огрядним, і миром спалить, і соми вольем в вогонь, і ДХІ - суахілі! Господи, подобається Тобі? Обороти до нас, Господи!

О Боже, Боже, знаю: чи не огрядним наш тук, і смирну наша мізерна; вогонь наш жертовний - з язичок запальнички. Куди нам до вічних факелів газових родовищ! Чи тому Ти відвернувся від нас? Чи правда, що Ти завжди на стороні великих батальйонів? Де ж нам узяти; наші батальйони малі, недоукомплектовані.

І не говориш з нами: їм же пишеш і в «Твіттер», і на електронну пошту кожен день; а вони сміються над Тобою і відправляють Твої послання в спам!

Що ж Ти, Господи, що люблять Тебе відкидаєш і відкидають Тебе шанують? Що ж Ти покинув народ свій, плем'я своє вигнав з палат світла? Кого ж Ти оселив? Боже мій. Рила гірше свинячих, шкіра сальна, очки дрібні бігають туди-сюди, а капшук-то набита! Мошонка туга! Злі, сильні, без милості. Жадібні і ненажерливі. Ось орден Твій, Господи! Опричнина. Самому щось не нудно?

Ми ж з молитвами до Тебе, і книги Тобі, і псалми, і гекзаметром, і добрими помислами до Тебе, в ефірі распространяемо як Wi-Fi. Ми вірні джедаї Твої! І що, де ми? Дивимося навколо і співаємо: Господи! З нами чи Ти? З нами чи Ти, Господи?

Або Ти з ними?

І далі.

зв'язка перша

Біла стрічка

Іван Борисович Ауслендер потрапив у велику політику абсолютно випадково. Коли країна завирувало протестами, немов шлунок солдата, з голоду переевшім горохової каші (вірніше, завирувало тільки в двох-трьох великих містах, але погляду розсерджених городян так і уявлялося, що вся Росія ось-ось візьметься за дубьyo і піде колошматити внутрішнього француза), студентські активісти звернулися до колеги Ауслендер, професору філології Рюрика Йосиповичу Асланяну, з проханням виступити на революційному мітингу. Професор був американист, великий знавець Генрі Міллера і за переконаннями анархіст, чого не приховував навіть від ректора; але все йому прощалося за багату родовід і шалену популярність у юних філологинь (навіть на факультативних спецкурсах аудиторії ломилися від добровільних слухачок, потай спокушених сумнівною перспективою транслювати в майбутнє цінний інтелектуальний генофонд). Професор носив на худому тілі червоні светри і зелені джинси при синіх тапках: все виглядало дуже демократично - для тих, хто не знав, що речі куплені за чималі гроші в брендових магазинах Нью-Йорка; для тих, хто знав, це було ще привабливішим. Професор втілював тип модного лівого інтелектуала, настільки поширений в кампусах Східного узбережжя Америки і в старій Європі і настільки дефіцитний в нашій несонячних Північної і колишньої (як кинутий коханець) столиці, осередді університетів нудних і непотрібних, які не мають ні власних клубів регбі, ні груп дівочої підтримки. Аслянян був настільки крутий, що лікувався у справжнього психоаналітика і ковтав жменями антидепресанти прямо на лекції, запиваючи мінеральною водою Perrier, пляшечку якої завжди носив у своєму пошарпаному вьетконговском рюкзаку. Загалом, професор був справжнім ідолом для всіх міських хіпстера і тих, хто знав, що означає це слово, - інакше кажучи, для прогресивної молоді. А оскільки Рюрик Йосипович уособлював тонкий, але безкомпромісний протест і був бунтар по натурі, то студенти вирішили, що він якщо не очолить, то облагородить вуличні акції високим пафосом інтелектуального бунту.

Але щирі шанувальники своїм проханням поставили професора в незручне становище: з одного боку, прямо відмовити було незручно, з іншого боку, гасло «за чесні вибори», під яким проводився черговий мітинг, був для Асланяна парадигматически не актуальний - яка різниця, якщо в суспільстві вистави публіка завжди поставлена ​​в ситуацію помилкового вибору? Будь-який вибір хибна, а сама можливість вибирати ілюзорна. Так в чому сенс і як ці лялькові вибори можуть бути чесними або нечесними? Маріонетки в кінцевому підсумку завжди вибирають чергового Карабаса-Барабаса; Найкраще, що може зробити розумний Буратіно, - це порвати полотно ілюзії в осередку комірчини тата Карло і піти за лаштунки, де можна знайти внутрішню свободу, свободу по ту сторону сцени.

Тому професор Рюрик Йосипович Асланян перевів стрілки, порекомендувавши активістам в якості яскравого публічного оратора і потенційного лідера революції свого товариша і колегу. Цим товаришем був Іван Борисович Ауслендер.

Іван Борисович не був ні яскравим, ні потенційним. По правді кажучи, в плані особистого образу Ауслендер був швидше епігоном Асланяна, але невдахою, а тому езотеричним. Іван Борисович теж пробував носити розтягнуті светри і яскраві джинси, але на його повненької фігурі інтелектуальні речі виглядали безглуздо, виходив цибуля не модного інтелектуала, а старого клоуна (може, ще й тому, що ганчірки Ауслендер були куплені в секонд-хенді на Володимирській). Довелося Іванові Борисовичу повернутися до російського корпоративного стандарту: мишачого кольору костюми з краватками рівно на один тон яскравіше. Асланян був сліпий як кріт, що дозволяло йому носити стильні окуляри в тонких оправах або навіть великі пластмасові. Зір Ауслендер було котячим; навіть в сонячних окулярах він не міг красуватися: ошукані сутінком зіниці розширювалися, і очі боляче різав ультрафіолет. Все, що міг собі дозволити Іван, - це пляшечка мінералки в портфелі зі шкірозамінника. Щоб не копіювати колегу, Ауслендер переконав себе, що вважає за краще Evian (вона солодка, до того ж дешевше Perrier). Мабуть, за тим же принципом Іван Борисович замість анархо-комунізму оголосив себе прихильником соціал-демократії.

Отримавши пас від Асланяна, Іван Ауслендер збентежився і попросив час на роздуми, але Рюрик Йосипович подзвонив і переконав колегу прийняти пропозицію. На наступний день, коли слухняні студенти знову прикотив до нього як м'ячики, Ауслендер погодився виступити. До призначеної дати залишалося всього три дні, і потенційний вождь революції йшов додому, забувши обмотати навколо голови шарф (як він зазвичай робив в холодну погоду через брак відповідної шапки), на ходу вигадуючи свою майбутню промову перед бурхливою народною масою. Заодно згадуючи свій тернистий і яскравий життєвий шлях, що привів скромного кабінетного вченого до вершин суспільного визнання.

Кінець ознайомчого уривка

СПОДОБАЛАСЯ КНИГА?