Гіпноз як метод лікування: думки священиків і лікарів

1. Ієрей Григорій Григор'єв про гіпноз
2. Протоієрей Димитрій Смирнов про лікування захворювань гіпнозом
3. Як Православ'я відноситься до нейро-лінгвістичного програмування (НЛП), яким зараз багато захоплені?
4. Психіатр Д.А. Авдєєв про гіпноз
5. Оптинський старці про гіпноз
6. Вплив гіпнозу на дітей
7. Аутогенне тренування (як вид самогіпнозу)
8. трансові стану

Перед сучасною людиною, що живе зі слабкою психікою в потоці стресових подій, розкривається ряд методик, які обіцяють швидко і без зусиль впоратися з його проблемами: психічними, психологічними і навіть фізичними захворюваннями. Нерідко лікарі і психологи пропонують пацієнту лікуватися за допомогою гіпнозу. Як ставитися до таких пропозицій, які можуть очікувати наслідки лікування гіпнозом? Про це розмірковують священики і лікарі.

Ієрей Григорій Григор'єв про гіпноз

Відповідь на питання про гіпноз в ефірі телеканалу «Союз» в програмі «Бесіди з батюшкою» від 2 січня 2014 року.

Священик Григорій Григор'єв - заслужений лікар Російської Федерації, доктор медичних наук, професор, лікар-психотерапевт, нарколог.

- Щодо гіпнозу хочу сказати, що я ніколи ним не займався. Звинувачення на мою адресу від нерозуміння, що таке гіпноз: в нього можуть входити лише близько двадцяти відсотків людей, інші йому не піддаються. Це практика, яка приймалася сто років тому, але від неї поступово відійшли.

Протоієрей Григорій Дьяченко, цензор Священного Синоду, професор дореволюційної Київської духовної академії, писав у своїй книзі «З області таємничого» Не слід гіпноз сприймати як щось таємниче, це форма залучення уваги, фізіологічне властивість живих об'єктів. Наприклад, коли водій довго їде по дорозі і дивиться на вогники попереду машини, що йде, він впадає в подібний стан. Настає така гіпнотична фаза, і це явище властиве всім живим організмам. Але ми в своїй роботі ніколи нічого подібного не робили і не використали. Справжній гіпноз - коли у людини відключається свідомість. Причому людині не можна вселити того, чого він не хоче.

Протоієрей Григорій Дьяченко говорить у своїй книзі про те, що для того, щоб навіювання перейшло в самонавіювання, необхідно, щоб воно відповідало рівню свідомості.

У психології взагалі є чотири методи впливу на людину. Перший - натхнення, коли хтось когось надихає, другий - наслідування, третій - переконання, четвертий - навіювання. Навіювання - здатність без критики сприймати інформацію. Для навіювання необхідно, щоб реалізувалися перші три форми.

Гіпнозом я ніколи не займався не тому, що це погано, а тому, що це неефективно. У моєму інституті працював один з найбільших гипнологов Буль Павло Гнатович, який займався лікуванням гіпнозом бронхіальної астми у дітей і гіпертонічної хвороби у дорослих. Гіпнозом він знімав у дітей страх перед барокамерою, яка була їм необхідна.

Професор Буль в шістдесяті роки брав участь з групою студентів в телепередачі, в ході якої він запропонував телеглядачам перевірити себе на гіпнабільность. Після того, як ряд телеглядачів довго залишався під впливом даної професором команди ( «ваші руки склеїлися»), і йому довелося особисто їздити по домівках, щоб зняти цей вплив з гіпнабільних телеглядачів, було прийнято рішення про неприпустимість подібних дій на телеаудиторію і заборону на подібні передачі.

Кашпіровському, що з'явився на телеекранах в важку епоху, коли розвалювався Радянський Союз, треба було відвернути людей. Він знав про існування цієї заборони і порушив його. Кашпіровський почав займатися тим, чим не став би займатися жоден поважаючий себе лікар. Але це не означає, що він нікому не допоміг. Справа в тому, що якщо люди в щось вірять, то включається система самонавіювання, і вони лікують себе самі, приписуючи це, наприклад, Кашпіровському. Але те, що відбувалося тоді навколо цих передач, було схоже на божевілля і було абсолютно неприпустимо.

У той час проти цієї «телевізійної психотерапії» активно виступали і професор Буль, і професор Лебедєв Володимир Іванович, і Юрій Гірський. На телебаченні міста Норильська вони провели експеримент з метою викриття та заборони «телевізійної психотерапії», і цього вдалося досягти.

Як це було? Вони приїхали на Норильське телебачення, привезли зроблену ними з пап'є-маше потворну голову і сказали, що нібито це зліпок голови відомого професора Зомбі, що живе в горах Тибету і володіє настільки сильним біополем, що з ним неможливо спілкуватися особисто, але заряджений їм зліпок голови і запис голосу можуть зцілювати самі різні хвороби. Тоді їх попросили провести оздоровчий сеанс для жителів Норильська. Телеглядачам було заявлено, що в результаті сеансу вони не тільки зціляться від багатьох хвороб, але також якщо поставлять біля екранів зламані побутові прилади, ті знову почнуть працювати. Сеанс почався, і почалося велике самонавіювання людей від впливу цієї грубо зліпленої голови неіснуючого професора і звуку його голосу, який насправді був записом невиразних промов трьох представників мусульманських народів.

Якщо посадити будь-якої людини перед багатомільйонною телевізійною аудиторією, то настає ефект масового потенцированного впливу друг на друга, індукції. Особливо сильно це впливає на людей з різними психічними недугами, і це може бути дуже небезпечно.

Власне, Кашпіровський показав нам, що таке засоби масової інформації. Подібні експерименти підвищують кількість самовнушаемих людей в суспільстві, що є вкрай несприятливою ситуацією. Те, що робив Кашпіровський - це не гіпноз, це розхитування внутрішньої системи психологічного захисту. У гіпнозі такого шкоди не заподієш. Тут же людиною починають маніпулювати, і той починає вірити в якогось лікаря, який підміняє собою Бога. Це порушення першої заповіді «Не сотвори собі кумира». Оцінювати особисті якості Анатолія Івановича Кашпіровського ми не маємо права, може бути, він давно покаявся, причащається, адже Господь прощає людині всі гріхи.

Артем пише: «Здрастуйте, батько Григорій! Будь ласка, дайте відповідь на хвилююче мене питання: чи може психолог, який є православним християнином, використовувати в своїй роботі гіпноз? Мене звуть Артем, вступив до вузу на психолога, також вивчав гіпноз. Шукав інформацію в інтернеті. Священнослужителі в своїх інтерв'ю не схвалюють цей метод, крім отця Димитрія Смирнова. Хочу дізнатися Вашу думку, так як Ви священик і психотерапевт.

Розумію, що деякі гіпнотичні техніки можуть бути духовно небезпечні, наприклад, уявне звернення до трансі до "мудрому суті" за порадою. Але може бути гіпноз при уважною виборчої роботі з ним психолога допустимо? Мене турбує, чи не завдам я шкоди самому собі, використовуючи гіпноз в роботі з людьми, і не наврежу чи людям самим фактом використання гіпнозу? Дуже чекаю на вашу відповідь!"

- Дорогий Артем, для вивчення цієї проблеми, що цікавить Вас і інших людей, я Вам рекомендую ознайомитися з двотомником протоієрея Григорія Дьяченко «З області таємничого» . Протоієрей Григорій Дьяченко до революції був цензором Священного Синоду, професором Київської духовної академії. У своїй книзі він говорить, що гіпноз не слід сприймати як добро чи зло, він є фізіологічним властивістю живих істот. Практично ми знаємо гіпноз, коли факіри, маги, циркові актори беруть, наприклад, курку і різко змінюють її стан. Беруть за лапи і кладуть її на бік, і вона впадає в гіпнотичний сон.

Власне кажучи, hypnos - це сон. Коли ми їдемо в темну пору по дорозі і дивимося на вогники, що йде попереду машини, ми входимо в якесь дрімотний стан. Ось це, власне кажучи, прообраз гіпнозу. У сучасній медичній практиці, в роботі з людьми гіпноз практично не застосовується внаслідок своєї малої ефективності. Неможливо в стані гіпнозу вплинути на особистість людини. Ось звернення до містичного суті, як Ви пишете, це вже не гіпноз, це окультні науки - звичайно, таке абсолютно неприпустимо. Але якщо Ви будете молитися Ангелу Хранителю, читати православні молитви, то, природно, це Вам не зашкодить.

Святі отці говорили про те, що духовний світ прихований від нас Вселюбящім і Всеблагого Господом нашим Ісусом Христом «сімома замками і сімома печатками». Людині туди не слід залазити, бо, за словами преподобного Серафима Саровського, «найменший біс одним кігтем землю проткнути може». Ось тому не слід туди заглядати. Воля людини актуальна у видимому світі, а світі духовному воля людини буде або під Божим щитом, або під ворожим. Тому зі своєю волею в духовний світ не слід йти. Ми відразу зустрінемося в цьому світі з темними силами, тому, звичайно, Господь нас огородив.

Гіпноз може розслабити людини, зняти такі моносимптома, як спазм, біль - це скоріше психосоматика, ніж психологія. Я не думаю, що у Вашій практиці психолога гіпноз Вам серйозно знадобиться, але, по крайней мере, Ви маєте уявлення про це в процесі навчання. А в широкій практиці Вам його застосовувати не доведеться. Я не думаю, що Вам треба його використовувати. Ознайомилися з ним - хто попереджений, той озброєний.

Протоієрей Димитрій Смирнов про лікування захворювань гіпнозом

- Навіювання і гіпноз - це одне і те ж. Якщо ви боїтеся гіпнозу і не боїтеся навіювання, то це досить дивно. Перш ніж лізти в воду, треба дізнатися брід ... Гіпноз давно відомий і застосовується і застосовувався, наприклад, у багатьох племен в Африці як метод лікування. Потрібно дивитися, які захворювання лікувати гіпнозом. Ось, наприклад, є таке захворювання істерія, при якому гіпноз допомагає, якщо людина піддається. Від алкоголізму гіпноз теж допомагає. Ясна річ, що якщо у людини нога болить за якоїсь причини, то скільки не вселяє, біль може пройти, але сама хвороба не пройде.

Як Православ'я відноситься до нейро-лінгвістичного програмування (НЛП), яким зараз багато захоплені?

Відповідає ієромонах Іов (Гумер):

Нейро-лінгвістичне програмування (НЛП) направлено на маніпуляцію не тільки свідомістю, але і внутрішнім світом людини. Найчастіше для цього застосовується гіпноз. Засновники НЛП Річард Бендлер і Джон Гріндер пишуть в книзі «Наведення трансу»: «Якщо ви застосовуєте до групи людей одне і те ж гіпнотичний наведення, то лише деякі з них перейдуть в транс. Так надходять традиційні гіпнотизери. Але ми будемо вивчати нетрадиційний гіпноз. Ми будемо вивчати так званий Еріксонівський гіпноз, слідуючи Мілтон Г.Еріксону. Еріксонівський гіпноз означає розвиток навичок гіпнотизера до такої міри, щоб ви змогли ввести людину в транс під час розмови, де навіть не згадується слово «гіпноз». Вже давно я дізнався, що важливо не стільки те, що ви говорите, а те, як ви це говорите. Якщо ви намагаєтеся переконати кого-небудь свідомо, здобувши над ним верх, то це викликає у нього реакцію опору, спрямовану проти вас. Є люди, які не чинять опір, коли над ними беруть гору, і вони переходять в транс. Але ні опір, ні співробітництво нічого не доводять, крім того, що люди здатні реагувати. Кожна жива людина може реагувати. Питання тільки, яким чином і на що. Коли ви займаєтеся гіпнозом, ваше завдання - помітити, на що людина реагує природно ». До чого це призводить, можна дізнатися з іншої книги тих же авторів: «На нашому останньому семінарі ми займалися стратегіями. Одну жінку ми запрограмували так, що вона забула своє ім'я. Один чоловік тоді сказав: «Немає такого способу, за допомогою якого мене можна було б змусити забути власне ім'я!» Я запитав: «Як вас звати?» І він відповів: «Я не знаю!» Я відповів: «Вітаю ваше підсвідомість, навіть якщо у вас його немає ». Мене забавляє, що гіпноз нині так систематично ігнорується. Я думаю, що це відбувається тому, що свідомість, яке використовує цей метод, не довіряє йому. Але в кожній формі терапії, які мені доводилося вивчати, є переживання трансу »(Вступний курс НЛП тренінгу). Представники НЛП і не приховують, що «в певному сенсі - це навички необмеженої влади над людиною, влади над станом і настроєм, мисленням і поведінкою оточуючих вас людей» (Р.Бендлер. Створення переконань).

З точки зору православної духовності це заборонено. Перебуваючи в стані гіпнозу, людина практично повністю втрачає контроль над собою: як тілом, так і свідомістю. Найбільш висока сугестивність виникає на найглибшій фазі гіпнотичного трансу (так звана парадоксальна фаза), коли слабкі фактори (наприклад, слово) діють сильніше, ніж сильні (гострий біль). Людині в такому стані можуть бути викликані почуття і думки, противні його переконанням (в тому числі моральним і релігійним). У стані гіпнотичного трансу людина стає доступним демонічного впливу.

Слово гіпноз (грец. Hypnos - сон) було введено англійським лікарем Джеймсом Брейді (1795-1860) в 1843 році. Цим поняттям позначається стан, зовні схоже на сон або півсон, що викликається навіюванням. Воно супроводжується підпорядкуванням волі сплячого волі присипляючого. Найдавніші пам'ятки писемності свідчать, що вже стародавні шумери і єгиптяни використовували гіпноз з метою магічного впливу. Безсумнівно, що багато окультних феномени чаклунів, шаманів, заклинателів в усі віки були засновані на застосуванні гіпнозу. Поняття гіпноз часто зустрічається і у сучасних окультистів.

Святе Письмо всяке окультне вплив на людину суворо забороняє. Діяльність чарівників, ворожок, запитувач мертвих, викликачів духів, віщунів, ворожбитів названа в Біблії гидотою ( Втор.18: 10-11 ). Гіпнотичним окультизмом, мабуть, займалися заклиначі ( Іер.50: 36 ; Дан.2: 27; 4: 4 та ін.). Словом і хто чорнокнижник в Синодальному тексті переведено єврейське слово chabar. У цього слова декілька значень: пов'язувати, заклинати, об'єднувати. Гіпнотизер саме пов'язує волю людини і маніпулює ним. Святі отці налаштовують нас на духовне тверезість. Вблагаємо Бога, щоб Він дарував нам чистоту і смирення, плодом яких буває духовне міркування, з вірністю відрізняє добро від зла! (Святитель Ігнатій Брянчанінов. Слово про чуттєвому і про духовне бачення духів. Висновок).

Православие.ру

Психіатр Д.А. Авдєєв про гіпноз

На превеликий жаль, гіпноз широко використовується офіційною медициною, лікарями-психотерапевтами. Є серед останніх ті, які застосовують гіпноз за релігійною невігластву. Інші - вважають себе атеїстами. Є й свідомі служителі зла.

Православ'ю чужі методи, насильно впливають на особистість. Адепти застосування гіпнотичних трансів говорять про відкриття особливих психосоматичних каналів під час використання гіпнозу, про вплив на психіку людини, минаючи критику ( «без гальм»), про розкриття резервних можливостей організму, про приголомшливих терапевтичних ефектах.

Як фахівець, я з упевненістю заявляю, що ніяких виняткових ефектів немає. А якщо і буває якась «користь» від гіпнозу, то невідомо, як вона ще відгукнеться в майбутньому ... Точніше, відомо, і навіть з певністю. Про це гіпнологі, в кращому випадку, і не думають.

Гіпноз - це насильство над душею людини. Наприклад, в 3-ій стадії гіпнозу сомнамбул (загіпнотизований) у всьому беззаперечно підкоряється своєму «гуру»: може бачити, чути, відчувати неіснуючі предмети, людей (галюцинації); може не відчувати болю; оголювати потаємні думки, почуття, бажання. До речі, є так званий ефект постгипнотического навіювання. Це коли вказівки гипнолога виконуються через певний час після проведення сеансу.

Наскільки виправдане позбавляти людину критики і розуму, навіть на короткий час, навіть з благою, здавалося б, метою? Виправдання цьому немає. Людина - найбільша таємниця, і нам грішним просто не дано знати і бачити, що відчуває душа в гіпнотичному стані, що відбувається в глибині людського духу. Жоден святий не вдавався до того, щоб зцілювати людини в зміненому стані свідомості. Лагідно і смиренно угодники Божі являли дар цілительства людям, який здобули від Господа за святість життя.

Слід сказати, що гіпноз з часом набуває роль наркотику. Одні і ті ж люди ходять від гіпнотизера до гіпнотизера, прагнуть частіше відчувати «незвичайні» стану. Як шкода цих людей! І як злочинно надходять ті, які приводять їх до подібної залежності.

В останні роки в спеціальній літературі з'явилося багато публікацій, які свідчать про дезорганізацію психічної діяльності людини після частого застосування до нього глибокого гіпнозу.

Оптинський старці про гіпноз

«Жахливе справу цей гіпноз. Були часи, коли люди боялися цього діяння, бігали від нього, а тепер їм захоплюються ... витягують з нього користь »(преподобний Нектарій).

«Адже вся біда в тому, що це знання входить в наше життя під прикриттям начебто що може дати людству величезну користь» (він же).

«Гіпноз - зла, нехристиянська сила» (преподобний Варсонофій).

«Якщо ж ви, залишивши Бога, втечете до магнетизму - протиприродного засобу, - то я вже нічого не можу вам сказати» (преподобний Макарій).

Вплив гіпнозу на дітей

Наведу лише один приклад. Професор В. Лебедєв повідомляє: «Обстежено 2015 школярів, 93% були залучені в сеанси Кашпіровського. Під час сеансів відзначаються нав'язливі руху, істеричні реакції, галюцинаторні феномени і інші психічні порушення. У 42% був відзначений гіпнотичний сон, після сеансів у 7% дітей виявлено різні форми психічної дезадаптації. Чітко намітилася тенденція підвищення сугестивності і зростання істеричних реакцій. В результаті телесеансів деякі діти впадали в стан каталепсії при вигляді тільки фотографії Кашпіровського ».

Аутогенне тренування (як вид самогіпнозу)

З позиції православної духовності заняття аутотренінгом недушеполезни. Автор цього методу психотерапії німецький вчений і практик Йоганн Шульц. У тридцятих роках нашого століття доктор Шульц на основі своїх вражень від перебування в Індії і знайомства з йогою, синтезував щось подібне для європейців і запропонував свій метод для профілактики і лікування великого спектру захворювань, а також з метою психічної саморегуляції душевного стану. Характеризуючи суть аутогенного тренування, слід сказати, що вона не сприяє потаємної роботі по внутрішньому очищенню, боротьбі з пороками і пристрастями. Заколисуюче саморозслаблення - швидше за відхід від дійсності, ілюзія благополуччя. Про смирення й розсудливості, як основі душевного світу, не згадується. Важливо пам'ятати, що метод має йогівські (читай буддійські) коріння.

Все сказане відносилося до першого ступеня аутогенного тренування. А далі, коли людина навчається релаксації, йому пропонується освоїти прийоми, пов'язані зі штучним викликанням якихось образів або картин. Основа другого ступеня - чуттєве уяву. Святі отці застерігають нас від різного роду чуттєвості, мрійливості, фантазувань. Таким чином, метод аутогенного тренування треба відкласти через непотрібність і на увазі небезпеку пошкодити своїй душі.

трансові стану

В даний час в психотерапії величезна кількість технік, що використовують трансові (подібні до гіпнотичним) стану. Наприклад існує (о жах!) Так звана реінкарнаціонная психотерапія. Її споживачі, перебуваючи в трансі, згадують свої «колишні життя» (вони пишуть ці слова без лапок) і намагаються знайти в них причини своїх проблем. Активно розвивається так звана трансперсональна психотерапія. Якщо не вдаватися в подробиці і сказати просто і ясно, то це буде виглядати так: спочатку шанувальники такої псіхопрактік входять в транс, а потім спілкуються з бісами.

Екстрасенси і інші окультних "цілителів" використовують у своїй практиці особливі стану свідомості. Більш того, вважають їх неодмінною умовою для успішного результату. Батько Анатолій (Берестов) і академік нейрофізіолог С. В. Крапівін, дослідивши роботу мозку людей, що знаходилися в стані медитації (гіпнозу, самогіпнозу) прийшли до такого висновку: «Вважають, що стан медитації благотворно позначається на здоров'я людини, оскільки при цьому знижуються ритм дихання, частота серцевих скорочень, рівень лактату плазми крові, відбувається миорелаксация. Вважається навіть, що таке незвичайне стан є найкращий відпочинок. Однак при детальному розгляді електроенцефалограм ясно, що це ніякий не відпочинок, а зовсім особливе і дивний стан мозку - небезпечна мобілізація всіх мозкових ресурсів, всіх фізіологічних сил мозку ».

Так ось, через це особливий стан свідомості, коли «ворота» душі розкриті, гіпнотизер або окультист стає провідником темних сил і служить сатані. Ось чому Православна Церква визначає гіпноз як «свідоме служіння злу», називає його явищем «руйнівним дух людини». Підкреслюється, що в гіпнозі використовуються темні сили духовного світу (Журнал Московської Патріархії, №12, 1989).