Государ всієї Русі Іван III. Обговорення на LiveInternet

27 жовтня 1505 помер чоловік, якого без перебільшення можна називати батьком землі російської. Діяльність Івана III мала по-справжньому «революційний» характер для розвитку Росії.

збирання земель

Не випадково за Іваном III закріпилося прізвисько «Великий». Саме йому вдалося зібрати навколо Москви розрізнені князівства північно-східній Русі. При його життя до складу єдиної держави увійшли Ярославське і Ростовське князівства, Вятка, Перм Велика, Твер, Новгород і інші землі. Іван III першим з російських князів прийняв титул «Государ всієї Русі», і ввів в ужиток термін «Росія». Своєму синові Великий князь передав територію в кілька разів більшу, ніж отримав у спадок сам. Іван III зробив рішучий крок до подолання феодальної роздробленості і ліквідації питомої системи, заклав економічні, політичні, юридичні та адміністративні основи єдиної держави.

ЗВІЛЬНЕННЯ РУСІ

Ще сто років після Куликовської битви російські князі продовжували платити данину Золотій Орді. Роль визволителя від татаро-монгольського ярма випала Івану III. Стояння на річці Угрі, що трапилося в 1480 році, ознаменувало остаточну перемогу Русі в боротьбі за свою незалежність. Ординці не наважилися переправитися через річку і вступити в бій з російськими військами. Виплати данини припинилися, Орда загрузла в міжусобицях і до початку XVI століття припинила своє існування. Москва ж в черговий раз утвердила себе в якості центру утворюється російської держави.

Судебник 1497

Прийнятий в 1497 році Судебник Івана III заклав правові основи для подолання феодальної роздробленості. Судебник встановлював єдині юридичні норми для всіх російських земель, тим самим закріплюючи провідну роль центральної влади в регулюванні життя держави. Звід законів охоплював широке коло життєвих питань і торкався всі верстви населення. Стаття 57 обмежувала право переходу селян від одного феодала до іншого тижнем до і тижнем після Юр'єва дня. Тим самим було покладено початок закріпачення селян. Судебник мав прогресивний характер для свого часу: в кінці XV століття далеко не кожна європейська країна могла похвалитися єдиним законодавством. Посол Священної Римської імперії Сигізмунд фон Герберштейн перевів на латинську мову значну частину Судебника. Ці записи вивчалися і німецькими юристами, які склали общегерманский звід законів ( «Кароліна») тільки в 1532 році.

ІМПЕРСЬКА МІСІЯ

Об'єднання країни вимагало нової державної ідеології і її основи з'явилися: Іван III затвердив символом країни двоголового орла, який використовувався в державній символіці Візантії і Священної Римської імперії. Взяття в дружини Софії Палеолог - племінниці останнього візантійського імператора, дало додаткові підстави для появи ідеї про спадкоємність великокнязівської влади від візантійської імператорської династії. Походження російських князів велося також і від римського імператора Августа. Уже після смерті Івана III з цих ідей виросла теорія «Москва - Третій Рим». Але справа не тільки в ідеології. При Івана III почалося активне утвердження Росії на європейській арені. Серія воєн, які він вів з Лівонієй і Швецією за панування на Балтиці, знаменує перший етап на шляху Росії до імперії, проголошеної Петром I через два з половиною століття.

У 1486 Москву відвідав мандрівний лицар Сілезець Микола Поппель. Після повернення на батьківщину він став поширювати чутки про побачене їм Російській державі, правитель якого "значно багатшими і могутніший за польського короля". Для багатьох в Європі це виявилося новиною. Про Русі ходили до тих пір чутки, як про країну підвладній чи все ще татарам, то чи польським королям. Явище нової держави стало справжньою сенсацією, зажадало включення Московської держави в європейський політичний розклад. У 1489 Поппель повернувся в Москву вже як офіційний представник імператора Священної Римської імперії. На таємній аудієнції він запропонував Івану III клопотати перед імператором про присвоєння йому титулу короля. З точки зору західноєвропейської політичної думки, це був єдиний спосіб легалізувати нову державу і ввести в загальну систему західноєвропейських держав, а заодно і поставити його в певну залежність від імперії. Але в Москві трималися іншої точки зору. Іван III з гідністю відповів закордонному посланнику: "Ми Божою милістю государі на своїй землі від початку, від перших своїх прабатьків, і поставлення маємо від Бога, як наші прабатьки, так і ми ... а поставлення, як наперед цього не хотіли ні від кого, так і нині не хочемо ". У грамоті імператора Фрідріха III Іван Васильович і назвав себе "Божою милістю Великим государем вся Русі". Згодом, в зносинах з другорядними державами він титулував себе і царем.

АРХІТЕКТУРНИЙ БУМ

Об'єднання земель під владою Московського князівства дало грунт для розквіту російської культури. По всій країні велося інтенсивне будівництво фортець, церков і монастирів. Саме тоді була зведена червона стіна Московського Кремля, і він перетворився в сильну фортецю свого часу. За життя Івана III була створена основна частина того архітектурного ансамблю Кремля, який ми можемо спостерігати сьогодні. До Росії були запрошені кращі італійські майстри. Під керівництвом Аристотеля Фіорованті був зведений пятиглавий Успенський собор. Італійські ж зодчі звели Грановитую палату, що стала одним із символів царської величі. Псковські майстри побудували Благовіщенський собор. При Івана III тільки в Москві було побудовано близько 25 церков. Розквіт російської архітектури переконливо відбив процес створення нового, єдиного держави.

ПОМІСНА СИСТЕМА

Формування єдиної держави не могло відбуватися без створення лояльної государю еліти. Помісна система стала ефективним вирішенням цієї проблеми. При Івана III вівся посилений набір людей, як для військової, так і для цивільної служби. Саме тому, були створені точні правила роздачі казенних земель (вони передавалися в тимчасове особисте володіння як нагорода за службу). Таким чином, формувався стан служивих людей, які були залежні особисто від государя і зобов'язані своїм благополуччям державній службі.

Найбільша держава, що складається навколо Московського князівства, вимагало єдиної системи управління. Нею стали накази. Основні державні функції були зосереджені в двох установах: Палаці і Скарбниці. Палац відав особистими землями великого князя (тобто державними), Казна була відразу і міністерством фінансів, і канцелярією, і архівом. Призначення на посади відбувалося за принципом місництва, тобто в залежності від знатності роду. Однак саме створення централізованого апарату державного управління носило надзвичайно прогресивний характер. Заснована Іваном III наказовому система, остаточно оформилася в правління Івана Грозного, і проіснувала до початку XVIII століття, коли і була замінена петровскими колегіями.

http://russian7.ru/2013/10/7-revolyucij-ivana-iii/

Іван III залишив заповіт. Підсилив як ніхто з його попередників роль і значення московського государя, Іван Васильович не хотів допустити ослаблення единодержавной влади і тому свідомо обділив своїх молодших синів на користь спадкоємця Василя. Він позбавив їх всяких державних прав, підпорядкувавши великому князю як простих служивих князів.

Скрізь і у всьому Іван III закріплював роль великого князя як единодержавного і самодержавного монарха, якому однаково підпорядковані як його служилі князі, так і прості люди. Так разом з об'єднанням Північної Русі відбулося перетворення Московського удільного князя в государя-самодержця всія Русі.

Покаяння і заповідальні розпорядження великого князя виявилися цілком своєчасними. Восени 1503 року його розбив параліч і в жовтні 1505 Іван III помер. Похований він був у перебудованому при ньому Архангельському соборі Кремля я.

Великий князь і государ всієї Русі Іван III
Терміни виставки: З 20 березня по 14 липня 2013 р
Місце проведення: Одностолпная палата Патріаршого палацу Московського Кремля
Організатори: Музеї Московського Кремля

Вісторіі Російської держави дуже важливе місце належить великому князю Івану III. Він став князем на останньому, завершальному етапі об'єднання російських земель навколо Москви (1462-1505). Володіючи даром стратегічного мислення, він зумів виявити і поставити перед країною головні завдання, визначивши ті напрямки політики, які судилося розвивати його синові Василю III і онуку Івана IV Грозного. Саме за царювання Івана III почався пошук нової парадигми розвитку Росії, що виразилася, насамперед, в появі тези «Москва - Третій Рим». Головні положення цієї доктрини були остаточно сформульовані трохи пізніше, при Василі III, а при Івані IV отримали непорушну форму ідеологічної програми.

Одна з основних тем виставки - «Візантійський спадщина і особисте благочестя государя» - присвячена розкриттю головної тези московських ідеологів, які доводили право російських государів, хто перебував в кровній спорідненості з візантійськими імператорами, успадковувати полеглої під ударами турків імперії. Сюди увійшли твори, що дозволяють чітко простежити успадкування ідей і символів Візантії. Особливу групу складають предмети особистого благочестя - мощевики, наперсні хрести, панагії, що належали великому князю і членам його сім'ї, які були в очах сучасників найбільш вагомими доказами «родинної єдності і братства» з імператорами.

Друга тема виставки - «Збирання Русі» - включає в себе пам'ятники, що відображають історичний процес входження російських земель в Московське князівство. Третя тема, яку можна назвати - «Нащадок святого Володимира» - демонструє витвори, що розкривають звернення до власних історичних коренів, до історії великокнязівського роду.

Четверта тема - «Шлях до автокефалії» - покликана відобразити курс великого князя на затвердження автокефалії Російської церкви. На цьому шляху першочерговим завданням для Івана III стало піднесення авторитету Церкви через прославлення руських святих, в першу чергу, ієрархів. Саме за Івана III оновлена ​​пам'ять святого митрополита Петра і затверджений його культ як молитовника не тільки за Москву, але і за всю Руську землю.