государеві підкопи

1. государеві підкопи Таїсія БІЛОУСОВА Оглядач «Цілком таємно» Церква Вознесіння ІТАР-ТАСС «Бе ж...
2. Храм Казанської Божої Матері

государеві підкопи Таїсія БІЛОУСОВА

Оглядач «Цілком таємно»

Церква Вознесіння
ІТАР-ТАСС

«Бе ж церква та велми чюдна заввишки і красою і світлість, така не бувала перед цим на Русі», - захоплювався літописець церквою Вознесіння. За однією версією, її побудували в ознаменування перемоги Василя III над 40-тисячною ордою кримського царевича Іслам-Гірея в 1528 році; за іншою - на честь народження довгоочікуваного первістка, сина Івана (майбутнього Грозного), в 1530 році.

Значна висота церкви (62 метра) і товщина її стін (від 2,5 до 3 метрів) пояснювалися просто. За переказами, поруч з церквою, з північної її сторони, одночасно звели заміський палац великого князя Василя III. Оскільки в XVI столітті з півдня раз у раз накочували орди кримських татар, з метою великокнязівської безпеки церква служила сторожовою вежею - піднятися на її верх можна було по сходах, що ховалася в товщі стін.

Через рік після закінчення будівництва Василь III раптово помер. Село Коломенське облюбував під своє заміське життя Іван Грозний. Не одне століття хвилювали шукачів скарбів чутки про незчисленні скарби, конфіскованих Іваном Грозним в 1570 році у новгородців і захованих десь під церквою Вознесіння.

У 1996 році, щоб оцінити стан фундаментів храму, робочі за розпорядженням архітектора заклали шурф у одній з колон храму і знайшли в піску ... останки шукача скарбів. Колони, зведені на арочних фундаментах, були згодом засипані піском. Усередині колон були невеликі камери, в яких арка фундаменту була замурована цеглою. Шукач скарбів, проникнувши в камеру, вирішив, що за замуровки знаходиться підземний хід, що веде в тайник зі скарбами. Щоб не шуміти, він не став пробивати замуровки, а просто підкопався під неї. Вибираючи пісок, він влаштував метровий прохід, але брили піску впали і поховали його під собою. Одяг шукача скарбів майже зотлів, тільки поганенькі капці дозволили припустити, що трагедія сталася в кінці XIX - початку XX століття.

До жовтневого перевороту в церкві Вознесіння шукав скарб і церковний староста Капелькін. Намагаючись проникнути в тайник зовні, він прокопав траншею і знайшов два закладених вікна, які виводили з церковного подклета. У підлозі цього подклета Капелькін пробурив дві глибокі свердловини, зламав бур, та й махнув на скарб рукою.

Відомий археолог Ігнатій Якович Стеллецький також вірив в існування грозненського скарбу в Коломенському. Спочатку він думав, що цінності можуть перебувати в тайниках, влаштованих в стінах вузьких сходів, гвинтоподібно піднімається на верхній ярус храму. Але ретельне обстеження, проведене в 1924 році, показало хибність даної версії. Тоді археолог вирішив, що скарб знаходиться в таємному підземеллі, влаштованому під церквою. Згідно з версією археолога, в північній частині подклета існувала потайна палата, пов'язана проходом з підземеллями палацу великого князя Василя III. У 1930 році Стеллецкий подає доповідну записку в ЦВК СРСР з пропозицією організувати роботу по розшуку історичних скарбів. І отримує дозвіл на розшуки тайника в Коломенському.

За описом археолога, подклет церкви був «кам'яний ящик, складений з циклопічних брил». Розміри його - 3,6 х 1,8 метра, висота в зріст людини. В ту пору подклет був завалений землею, в кам'яній підлозі виднілася квадратна яма, пробита шукачем скарбів Капелькіним, а в одній зі стін хтось в пошуках скарбу видовбав нішу.

«Важким патроном (мова йде про буровому снаряді. - Авт.) В метр довжиною, на блоках, була пробита кам'яна замуровки шахтою до 10 метрів, - писав Стеллецкий в своїй доповідній записці. - Чим глибше довбав патрон, тим сильніше і дзвінкіше був гул, забійник-татарин почав благати, просячи підвісити його, щоб йому ненароком не провалитися в тартарари ... На 10-му метрі здалася глина ... У глині ​​гул ставав тихіше і чітко пішов у напрямку на північ, під колишній великокнязівський палац Василя III, майже примикав до храму. Виникла потреба у бур, яким можна було з дна шахти встановити глибину залягання зводу таємничого підземелля, однак у всій Москві бура екстрено не знайшлося ».

Закінчити роботи в храмі Вознесіння тоді не вдалося. Побоюючись ушкодження архітектурного пам'ятника, проти кладоискательства Стеллецкого виступило керівництво музею.

У 1997-1998 роках церква Вознесіння обстежили геофізики АТ «Фром». При обстеженні подклета з'ясувалося, що церква стоїть на фундаментної плити товщиною до 4 метрів. В середині подклета на глибині 1,5-2 метрів від статі «вимальовується» якась склепінна структура (можливо, палата), висота її - 4 метри, діаметр - близько 5 метрів. Що собою являла ця структура і для чого вона призначалася? Відповіді можна було б отримати після буріння, але грошей на ці роботи не знайшлося.

Чи є в дійсності підземний тайник під церквою Вознесіння або ж це просто чутки? Для відповіді на це питання корисно буде згадати історію храму.

Будівництво церкви Вознесіння, взятої під охорону ЮНЕСКО як унікальний пам'ятник архітектури, довго приписували зодчому Альовіза Фрязіно Нового. І тільки недавно в декількох статтях, присвячених Коломенському, архітектором церкви був названий Петрок Малий. Петрок Малий Фрязіно, який прибув з Італії до Москви в 1528 році з посольством Папи Римського Климента VII, гордо іменував себе «папським архітектором». Років десять тому при вивченні його біографії мене здивувало одна обставина. До 1533 роки роботи йому не доручали особливо важливих робіт, крім зведення прибудови до дзвіниці Івана Великого. Навряд чи Василь III допустив би, щоб папський архітектор «простоював». Якщо ж в ці п'ять років Петрок побудував ще церква Вознесіння і палац Василя III в Коломенському, тоді все встає на свої місця.

Мер Москви Юрій Лужков і головний археолог столиці Олександр Векслер на розкопках в Коломенському
ОЛЕКСАНДР ЗАЙЦЕВ

Чи здатний був Петрок Малий створити таємне сховище в Коломенському? Судіть самі. У 1533 році після смерті чоловіка Василя III Олена Глинська доручає Петроку будівництво другого оборонного кільця Москви - Китайгородської фортеці. Два роки у архітектора пішло на створення навколо Китай-міста величезного рову. А в 1535-1539 роках за проектом Петрока і під його керівництвом зводиться потужна кріпосна стіна завдовжки 2567 метрів з дванадцятьма грізними баштами. Літописець не дарма називав майстрів Китайгородської фортеці «хитруна», адже під всій її стіною і кожної вежею існували підземні тайники. Якщо Петрок Малий зміг оснастити ними величезну фортецю, то влаштувати тайник під невеликою церквою в Коломенському і з'єднати його підземним ходом з великокнязівським палацом для нього, звичайно ж, не становило жодних проблем.

У 1539 році Петрока послали в Себеж, щоб закласти нове місто. Повертаючись до Москви, Петрок заїжджає в Псково-Печерський монастир, з якого раптово біжить до Лівонії, в місто Новогрудок. Утікача незабаром зловили. Можна припустити, що послужило причиною цього втечі. Перед пристроєм схованок Китайгородської фортеці Петрок напевно познайомився з такими ж в Кремлі, а можливо, зв'язав ті і інші між собою. Додайте до цього підземні таємниці Коломенського. Петрок розумів: знання цих секретів не пройде йому даром. Попроси він дозволу повернутися в Італію, його тут же кинули б в темницю, як Аристотеля Фіораванті. В кінцевому підсумку, мабуть, так і сталося. Після 1539 року ім'я Петрока Малого Фрязина в літописах вже не зустрічається.

Церква Усікновення глави Іоанна Предтечі

У південній частині Коломенського пролягає глибокий Голосовий яр. За яром на крутому березі Москви-ріки височить церква Усікновення глави Іоанна Предтечі. Церква цю приписують бармен (тому самому, який разом з зодчим Постником в 1555-1561 роках побудував на Красній площі собор Василя Блаженного). У 1880 році під час ремонту собору архітектор Н.В. Нікітін виявив сліди бійниць і підземного ходу.

Якщо церква Усікновення глави Іоанна Предтечі передбачалося використовувати в цілях оборони, то в існуванні тут підземного ходу немає нічого незвичайного. (У 1932 році, наприклад, при земляних роботах навпаки Спаських воріт робітники знайшли підземний хід, який йшов у напрямку до собору Василя Блаженного. В цьому підземеллі лежало кілька скелетів у військових обладунках XVIII століття. На думку Стеллецкого, в давнину нижня частина собору Василя Блаженного призначалася для ведення бою.)

В кінці 1970-х років при реставрації церкви Усікновення глави Іоанна Предтечі майже в самому її центрі був виявлений лаз в підземний хід, який ступенями йшов кудись вниз (сходи була засипана землею). За версією інженера В. Ф. Першнева, який керував реставраційними роботами, хід повинен був вести в таємне сховище. Але розчищати сходи реставраторам не дозволили.

Храм Казанської Божої Матері

У тому ж, 1930 році Стеллецкий дізнався про підземний хід з церкви Казанської Божої Матері, який йшов в сторону Москви-ріки. Старожили вказали археологу на місце в підвалах Казанської церкви, де знаходилося гирлі схованки, загороджений в 1899 році піччю. За їхніми запевненнями, хід приводив до церкви Вознесіння.

«З церкви і вівтаря, - писав археолог в щоденнику, - в підвал ведуть два люка і два похилих коридору. Частково піч розібрана, і на глибині 2-х метрів виявлені білокам'яні плити, поріг, масивний ключ від залізних дверей і штучна засипка якийсь порожнечі ». Але вибирати засипку відмовив архітектор музею, оскільки піч в будь-який момент могла впасти.

Церква Казанської Божої Матері закладена в 1644 році. Але, мабуть, через смерть Михайла Федоровича в 1645 році будівельні роботи призупинилися. У липні 1648 в Москві почався Соляний бунт, який тривав три дні і налякав царя Олексія Михайловича. Рятуючи свого вихователя і свояка боярина Бориса Морозова, цар був змушений видати на розтерзання натовпу боярина Плещеєва. Пізніше народ побачив Морозова на московській вулиці, за ним почалася погоня. Але боярину по підземному ходу вдалося вислизнути від переслідувачів і пробратися в Кремль.

Здається, ці драматичні події повинні були змусити царя Олексія Михайловича подбати і про шляхи таємницею евакуації з коломенського палацу. Будівництво його, як і церкви Казанської Божої Матері, продовжилося навесні 1649 року. Тут цікаво наступне. У квітні того ж року цар несподівано з'являється в заштатному Миколаївському-Перервинської монастирі. Обитель ця, заснована в XV столітті на лівому березі Москви-ріки, на південний схід від Коломенського, животіла, а після розорення в Смутні часи і зовсім занепала. А тут є государ і виділяє кошти на будівництво, встановлює податкові пільги, виділяє обителі не тільки земельні угіддя, а й селян. Надалі Петро I, Петро II і імператриця Анна Іванівна продовжували обсипати обитель дарами. До середини XVIII століття за багатством цей заштатне монастир міг змагатися з найбільшими московськими оселями. Питається, за що Миколаївському-Перервинської монастирю випало таке щастя? Чи не за те, що він був охоронцем деяких царських таємниць? А що, якщо таємний хід, з церкви Казанської Божої Матері вів не до церкви Вознесіння, а за Москву-ріку, в Перервинської монастир?

Від Коломенського до Миколаївського-Перервинскую монастиря відстань невелика, всього +1067 метрів. Майстрів для пристрою підземного ходу московським государям було не позичати. За царя Михайла Федоровича і Олексія Федоровича для спорудження фортець приїжджали німецькі і голландські, литовські і польські інженери і «подкопние» майстра. Російські зодчі знайомилися з досвідом західних фортифікаторів, та й самі придумували чимало підземних «хитрощів».

А чи могли майстра в той час влаштувати хід під річкою? Я цього не виключаю, і ось чому.

Згідно «доношених» княза Юрія Олексійовича Долгорукого, в листопаді 1657 року «Смольянінов» (уродженець Смоленська) Василь Азанчеев намагався спорудити хід під Москвою-рікою в районі нинішнього Кримського моста. Відступивши 149 метрів від річки, Азанчеев взявся влаштовувати «підкоп». П'ятнадцятьма ступенями «підкоп» спускався на глибину 8,5 метра, звідки повинен був пройти під річкою. Але в цьому місці подкопщіков зустрівся «водяний ключ», і підкоп затопило. Азанчеев влаштував інший підкоп в сімдесяти метрах вище по річці, але його спіткала та ж доля. Оглянувши берега Москви-ріки, «Смольянінов» вибрав нове місце підкопу - навпаки Новинського монастиря, однак цар наказав рити хід навпроти Саввінского монастиря. Чим закінчилися ці роботи, історія замовчує. Але в документі про «подкопном справі» говорилося не як про якусь дивину, а як про буденне заході.