Грудне вигодовування у різних народів

Матеріали, надіслані користувачами

У дослідженнях етнографів і антропологів можна знайти різноманітні відомості, що стосуються традицій грудного вигодовування у різних народів і в різні часи.

Дослідниками в першу чергу відзначається той факт, що практично у всіх народів новонародженого вигодовують грудним молоком. Однак не скрізь материнське молоко - єдина їжа для немовлят. Доктор Плосс, німецький антрополог, у своїй монографії "Жінка в природознавство і народознавстві", що вийшла в кінці дев'ятнадцятого століття, пише: "І сталося, коли у нас в вищих класах населення, де дитина годується грудьми матері або годувальниці, ретельно стежать за тим, щоб він нічим іншим не харчувався, у деяких неєвропейських народів існує вже з давніх пір звичай давати дитині крім молока матері ще й іншу їжу.
Так, в Старому Калабаре немовляті дають у великій кількості воду; у вакікуйі в Східній Африці матері дають дітям банани, змішані з їх слиною. На островах Аару і у галелов і тобелорезов мати розжовує для дитини Пінанг, у останніх - на десятий день, у перших - лише після закінчення місяця. У індіанців племені рукуйеннов, в Південній Америці, діти отримують в їжу варені банани, а у караібов - також і інші плоди. На Каролінських островах їм дають розведене водою молоко кокосових горіхів, а у макакіра, в Східній Африці, діти смокчуть навіть помбе, дуже улюблений тут паморочливе напій. У вотяков в перші 2-3 місяці годують дитину грудьми, а потім він отримує вже іншу їжу: хліб, м'ясо та ін .; далі дітей дуже рано привчають до кумису.
У деяких народів прийнято "досліджувати" грудне молоко, перш ніж породілля почне годувати немовля. Так на островах Самоа жінка, як передають, за хорошу плату досліджує молоко за допомогою води і двох гарячих каменів, і тільки в тому випадку, якщо молоко виявляється вільним від згортаються домішок, його вважають придатним для дитини, і дозволяють матері давати йому груди. На рибалити островах жерці кілька разів досліджують молоко і визначають, чи не отруйно воно. На цих островах дозволяють матері годувати дитину лише через 2-3 дні після пологів. Аналогічні причини лягли в основу звичаїв басуто. Місіонер Grutzner розповідає: "тільки через три дні вони приносять дитину до матері і кажуть:" треба очистити хворі грудей матері ліками, щоб припинився біль ". Потім роблять насічки на грудях і натирають їх ліками, тобто стовченими корінням, які вважаються корисними при цій хворобі ; лише після цього дозволяють матері дати дитині груди ".
У індіанців племені тлінкітов існує повір'я, що мати не повинна годувати грудьми до тих пір, поки вона зовсім не звільниться від усякої нечисті. Останню вважають джерелом всіх пізніших захворювань, і для видалення її тиснуть на область шлунка до тих пір, поки не настане блювота.
Про жительок острова Фіджі Blyth повідомляє наступне.
"Після пологів видаляють дитини від матері та тримають його далеко від неї до тих пір, поки не почнеться відділення молока, звичайно грудей містять рясне кількість молока вже на другий день після пологів, проте відділення молока настає іноді через чотири, п'ять, шість або навіть через десять і більше днів ".
Тепер виникає питання: що роблять з нещасним дитиною в перші дні? Чи залишають його без їжі до того часу, коли матері дозволяють давати йому груди? У більшості народів немовля ні в якому разі не залишається без їжі, але саме годування дитини буває у різних народів не однаково. Тим часом, як у одних напихають немовляти в перші дні всілякої і почасти навіть поганий їжею, у інших завжди можна знайти жінок, готових замінити дитині матір до того часу, коли остання сама отримає можливість взяти на себе обов'язок годувати немовля. Такий звичай годувати дитину вже в самий день його народження існував у стародавніх римлян і у індусів. Ще й нині він зустрічається в Південній Індії, у Сомалі, суагелі, в Абіссінії, у басуто, макалака і, нарешті, у калмиків. Тільки в останніх це попереднє годування має на меті привчити дитину і підготувати його до смоктання, так як йому дають смоктати зварений баранячий хвіст.
У день пологів годують новонародженого на островах Луанг і Сермата, в Бірмі, у канікаров в Індії, у індіанців на Алясці, в масових, у негрів мади і у естів. На противагу Soranus`y, Демосфен радив почати годування з першого ж дня ".
Тривалість вигодовування дитини грудним молоком
Не тільки щодо початку годування, але і щодо тривалості його у різних народів існують відмінності. У європейських жінок, що живуть в місті, вже через вісім місяців зменшується кількість виділень молока і погіршується склад його; тому дуже рідко можна зустріти в містах Європи дітей, які цілий рік харчуються молоком матері. У сільських же жителів і в бідних верствах міського населення годування грудьми триває два роки або навіть ще більше, хоча діти, звичайно, отримують ще й іншу їжу.
Що ж стосується неєвропейських народів, то годування груддю, триваюче менш одного року, становить велику рідкість, звичайно ж дитину годують грудьми довгий час. Нижченаведена таблиця показує тривалість годування у різних народів.
Дітей годують грудьми:

• Менше 1 року: у самоанцев, Колоша, індіанців племені тлінкітов, Майнас (Еквадор), готтентотів.
• 1 рік: у Бугісу і Макассар (Целебес), в Гілані і масових.
• 1-1,5 року: у дакота, сіу, негрів Лоанго, жителів Танембара і Тіморлао, у парсов.
• 1-2 роки: у вірмен, естів, древніх римлян, середньовічних німців, карагассов, вашвагелі.
• 2 роки: у персів, НАЕР, чуді, аетасов (Філіппінські острови), ротезов, у остров'ян Рук, жителів Соломонових островів, турок, жителів Фецца і Марокко, єгиптян, у народів, що живуть на берегах Нілу, у мади, Вагамбі, вакімбі, ваньямвезі, у древніх перуанців.
• 2-3 роки: в Австралії, Китаї, Японії, Лаосі, Сіамі, Вірменії, у калмиків, татар, в Сирії, Палестині, Абіссінії, на Канарських островах, в Камеруні, у негрів мандінго, в Старому Калабаре, у ваньямвезі, басуто, макалака, тлінкітов, апачів, абіпонов (Парагвай), шведів, норвежців і в Угорщині.
• 3 роки: у жителів островів Луанг і Сермата, у тодас, у остров'ян Фіджі, у древніх євреїв.
• 2-4 роки: у індіанців Пенсільванії, у лапландців.
• 3-4 роки: у гренландцев, ірокезів, у індіанців варрау, на Камчатці, у монголів, в Мадрасі, у кабілів, у неаполітанців.
• 3-5 років: у канікаров в Японії, у багатьох індіанців в Бразилії, у остяків, самоанцев і в Палестині.
• 4-5 років: у індіанців на Орегоні, в Каліфорнії, Канаді, у маравісов, в Австралії, Новій Каледонії, у гавайців, калмиків, на берегах Гвінеї, в Сербії.
• 5-6 років: у самоїдів, тодас і у греків.
• 6 років: у тубільців Австралії і в Новій Зеландії.
• 6-7 років: у північноамериканських індіанців, в Канаді, у вірмен.
• 7 років: у ескімосів (Сміт-Зунд).
• 10 років: в Китаї, Японії, на Каролінських островах.
• 12 років: у північноамериканських індіанців.
• 14-15 років: у ескімосів (Земля Короля Вільгельма).

У більшості народів період годування виявляється досить тривалим. Лише у небагатьох народів відлучають від грудей дитину до закінчення першого року; точно також досить незначно число тих народів, у яких годують грудьми немовлят цілий рік. У Майнас в Еквадорі і в індіанців племені тлінкітов дитини годують грудьми, щонайменше, півроку; у Колоша період годування закінчується на десятій, а найпізніше - на тринадцятому тижні. У готтентотів і у самоанцев звичайна тривалість годування - чотири місяці. У останніх, проте, дитину годують іноді грудьми набагато більш тривалий час, але в таких випадках батько повинен присвятити його сімейному божеству, і так як дитина стає при такому тривалому годуванні пухким і кругленьким, то його називають "божим бананом". З таблиці видно, що у більшості народів дітей годують грудьми протягом 1-4 років, причому 2-3 річний період годування зустрічається найчастіше.
Чому жінки різних народів так довго годують грудьми своїх дітей? Перш за все, відому роль відіграє тут материнська любов до дітей. Так, у деяких народів дітей годують грудьми до тих пір, поки вони того побажають. Треба також взяти до уваги ту обставину, що материнське молоко, навіть в незначній кількості, все-таки є відомою підмогою при годуванні дитини і що воно, крім того, зменшує витрати. Якщо задоволення бажання дитини становить одну з причин існування розглянутого звичаю, то, з іншого боку, задоволення бажання матері також грає при цьому істотну роль. Маються на увазі хтиві відчуття, які відчувають матір'ю при годуванні дитини. Але найважливішою спонукальною причиною служить досить поширене повір'я, що до тих пір, поки мати годує дитину, вона може не боятися вагітності.
У деяких народів годування грудьми продовжується разюче довгий час. Так, Організіанц бачив на Кавказі одного вірменського хлопчика 6-7 років, який вже ходив в школу, але все ще не він був вигнаний з грудей. Особливо далеко заходять в цьому відношенні ескімоські жінки на Землі Короля Вільгельма. Тут нерідко можна бачити, як 14-15-річні хлопчики, повертаючись з полювання, п'ють молоко з грудей матері.
Положення при годуванні груддю

Ми до того звикли вважати природним прийняте у нас при годуванні положення, при якому мати сидить і тримає у себе на колінах дитину в горизонтальному положенні, що будемо дуже здивовані тим, що у інших народів жінки приймають при цьому зовсім інші положення.
У багатьох народів Західної Азії, у грузин, вірмен, маронітів в Лівані, у татар і навіть аж до самого Кашгара мати при годуванні груддю схиляється над немовлям, спокійно лежить в колисці. До останньої, ближче до лівої сторони, укріплена товста палиця. Мати стає на коліна біля колиски, і, спираючись на палицю під пахвою, дає груди дитині. Палка повинна бути, звичайно, стійка, для того щоб мати, заснувши випадково під час годування, не впала як-небудь на дитину. У Боснії я бачив колиска такого ж пристрою.
У африканських народів існує звичай носити дитину в хустці за спиною. Готтентоткі, даючи дитині груди, не знімають його зі спини, а повертають його трохи в сторону. У жінок більш похилого віку, а особливо у тих, які народжували вже кілька разів, грудей стають такими, що вони можуть їх просунути під рукою або ж перекинути через плече, коли вони хочуть нагодувати дитину, що перебуває у них за спиною.
Цей звичай готтентотів описав вже на початку минулого століття старий Kolb:
"Якщо у них є діти, які не вміють ще бігати, то мішок прив'язують ні до спині, а на боці, для того щоб можна було гарненько утримати дитину за допомогою шматка звірячої шкіри і захистити його від вітру і дощу. З цього шкіряного мішка визирає тільки голова дитини, так що коли він починає кричати, то мати бере свої груди, перекидає її через плече і кладе йому її в рот ".
Те ж саме повідомляють також про інші африканські народи.
У арауканов в Чилі і в індіанців в північній Арізоні жінки під час годування грудьми подгибают під себе одну ногу, а іншу витягають вперед. Дитина знаходиться в напівсидячому положенні, причому його сідниці і стегна покояться на підігнутою нозі матері.
Щодо стародавніх перуанців Baumgarten стверджує, що як тільки у них дитина стає в змозі триматися прямо, він повинен брати груди матері стоячи на колінах, причому мати ніколи не бере його до себе на руки. Якщо дитина побажає взяти другу груди, то мати простягає її до нього і дитина повинна постаратися сам захопити її; на руки його при цьому знову-таки не беруть.
Мешканки острова Фіджі дотримуються надзвичайно дивного звичаю при годуванні грудьми, як повідомляє Buchner, хто це бачив на власні очі. Buchner відвідав одного тубільного вождя; під час його візиту дружина вождя взяла у няні своє немовля, зігріла руки над вогнем, розтерла ними свої груди і лягла потім на землю разом з дитиною в позі левиці, яка годує груддю своїх дитинчат. Інша знатна дама прийшла туди ж зі своїм немовлям і, бажаючи нагодувати його, прийняла ту ж саму позу.
Жінки з Сіаму під час годування грудьми лежать зовсім витягнувшись на боці і підклавши руку під голову замість подушки.
Ми вже знаємо, що у багатьох народів діти продовжують харчуватися молоком матері ще в дуже пізньому віці. Зрозуміло, що в таких випадках вони обирають, відповідно до свого росту, абсолютно особливі положення. У індіанців племені варрау в Британській Гвіані можна побачити, як нерідко 3-4 річна дитина спокійно стоїть перед своєю матір'ю і п'є молоко з одних грудей, між тим як більш молодого дитини мати в той же час тримає на руках у другій грудей.
Серед колекції картин, що належать перу знаменитого художника George Catlin`a і зберігається в Берлінському етнографічному музеї, знаходиться також одна картина, яка зображує індійку з племені сіу; жінка ця стоїть на ногах і простягає свої груди дорослому хлопчикові, що стоїть впритул біля неї.
В Японії також нерідко трапляється, що дитина раптово кидає гри, біжить до матері і, стоячи на ногах або колінах, п'є молоко з грудей, виробляючи енергійні смоктальні руху.
джерело: http://www.detkino.ru/node/41

Нам дуже важливо знати Вашу думку. Будь ласка, напишіть що ви думаєте про це.

Я хочу знати, що люди говорять про це