«Гюльчатай, відкрий личко!». Ваххабіти проти феміністок в Саудівській Аравії

1. «Нікого не хвилює, що жінки думають про це»
2. «Опікун завжди правий»
3. «Я ношу це з гордістю»
4. «Поліпшити імідж ваххабітів на Заході»

Фото: AP Photo / Fred Ernst, File

Наслідний принц Саудівської Аравії Мухаммад бін Салман заявив, що саудіткі вільні самі вирішувати - носити традиційні сукні абайя і закривають обличчя хустки чи ні. Раніше їм вже дозволили їздити на велосипеді і водити автомобіль, але до сих пір забороняють подорожувати без чоловіків і виходити заміж по своїй волі. Як змінюється становище жінок в одній з найбільш релігійних країн світу - в матеріалі РІА " Новини ".

«Нікого не хвилює, що жінки думають про це»

Фатіма аль-Іса - студентка магістратури і викладач арабської мови з Мекки. Вона вважає себе феміністкою і веде блог, присвячений правам жінок. Але змушена носити традиційний одяг - іншу суспільство не приймає.

- Я виросла в ісламській консервативної середовищі, тут нікого не хвилювало і не хвилює, що я думаю про Абай. Це вбрання вважається мало не священним, - розповідає Фатіма. - Проблема в тому, що влада не може і не втручатимуться в справи сім'ї і не стануть захищати тих, хто піде проти волі родичів. Так що, на жаль, поки все це лише розмови. Батьки і чоловіки як і раніше змушують жінок одягатися певним чином. Нещодавно була гучна історія, коли дівчину заарештували за те, що вона з'явилася на вулиці без Абай.

Багато подруги і знайомі Фатіми теж хотіли б носити світський одяг, але бояться навіть заговорити про це.

Становище жінки в Саудівській Аравії часто називають «гендерним апартеїдом». Досягнення останніх років - дозвіл їздити на велосипеді і водити автомобіль, відвідувати спортивні заходи, сидячи серед чоловіків на трибунах, присутні в Консультативну раду Саудівської Аравії - в цілому мало що змінюють. Вони як і раніше не мають права самостійно підписувати свідоцтво про одруження, розлучатися з власної ініціативи і забирати дітей після розлучення. Саудітка не може навіть покинути в'язницю після закінчення терміну ув'язнення без згоди чоловіка або інших родичів-чоловіків.

«Опікун завжди правий»

У Саудівській Аравії у кожної жінки є опікун - батько, брат, чоловік або син - який приймає за неї важливі рішення. Без його згоди жінці не можна поїхати за кордон працювати або вчитися, зняти квартиру. Проблеми можуть виникнути і з відкриттям банківського рахунку або власного бізнесу.

- Це справжня біда. Чоловіки поневолили жінок, і це закріплено законом, - каже Фатіма аль-Іса. - Зараз все більше і більше активних дівчат, а на кожен крок потрібно схвалення.

За її словами, одна з головних невирішених проблем - сімейне насильство. В інтернеті публікуються книги і навчальні відео від саудівських богословів про те, як бити дружину, щоб примусити її до «правильному» поведінки.

- Жінка тут зовсім не захищена. Після подачі скарги на насильство в сім'ї її поміщають в місце, подібне в'язниці. Це називається «будинок захисту» - установи, які були організовані Комісією з прав людини, - продовжує Фатіма. - І вона не має права покинути цей будинок без згоди «опікуна». Тобто якщо у неї нікого немає, крім чоловіка, вона може повернутися тільки до нього. Якщо її батьки хочуть «зберегти сім'ю», так і буде. Нещодавно дівчина поступила в лікарню з травмами обличчя. Коли її забирав чоловік, він просто порвав паперу, в яких це було зафіксовано. Її батьки нічого не зробили, нікуди не зверталися, щоб допомогти їй, вони просто мовчать, щоб не накликати ганьбу на сім'ю.

Відома правозахисниця і громадська активістка Суад аш-Шаммар, що живе в Джидді, виступала за скасування опікунства над жінками. В результаті їй довелося провести кілька місяців у в'язниці. Офіційне звинувачення - «за образу ісламу». Вона до цих пір не може влаштуватися на роботу, а сім'я піддається цькуванню. У школі над її дітьми сміються і знущаються.

- Я перебуваю в постійному стані війни з саудівськими спецслужбами, - каже Суад аш-Шаммар. - Після в'язниці не можу знайти офіційну роботу. Мене внесли в чорні списки.

«Я ношу це з гордістю»

Далеко не всі поділяють думку про необхідність більш ліберального підходу до поряд саудівських жінок. У лютому, коли з тезою про необов'язковість Абай вперше виступив член Вищої ради улемів, головного релігійного органу в Саудівській Аравії, шейх Абдулла аль-Мутлак, багато богословів зажадали, щоб він відкликав розпорядження.

Супротивниці нововведень є і серед жінок, особливо старшого покоління. Худа аш-Шахрі, домогосподарка з міста Аль-Намас, мати великого сімейства, задоволена своїм становищем. Вона впевнена, що місцеві традиції ніяк не обмежують її свободу.

- Особисто я ношу абайю з гордістю, щоб слухатися Всевишнього, - каже вона. - Немає ніякої необхідності, щоб абайя була чорною, хоча чорний колір - традиційний, і саме такий одяг носили наші предки. Абай може бути будь-якого кольору. Але я вважаю, що вона необхідна, тому що зовнішній вигляд повинен бути скромним і пристойним, тіло і обличчя - закриті.

Худа аш-Шахрі виховує дітей і вважає це своїм призначенням.

- У мене викликають подив організовані Заходом кампанії з вимогами якихось нововведень, чужих саудівському суспільству, і поява дивних законів, що стримують і обмежують нашу релігію, - обурюється саудітка.

«Поліпшити імідж ваххабітів на Заході»

- Заяви принца були не більше ніж виразом його думки. Мова не йде про якесь рішення уряду або чимось в цьому дусі. І більш того, в даному випадку мова не може йти про втручання держави в приватну сферу. Так що це просто точка зору, - зазначив у розмові з РІА "Новости" радник міністра Саудівської Аравії у справах ісламу Маджид ат-Турки. - До речі, точка зору спірна. Зараз в саудівському суспільстві на різних рівнях ведуться серйозні дискусії з цього приводу, і далеко не всі, включаючи самих жінок, схвалюють нововведення. Є так звані активістки, але це незначна частина суспільства. Багато з них взагалі знаходяться за кордоном і далекі від життя тут. Саудівські жінки часто обурюються усіма цими пропозиціями і вважають, що саудівський суспільство вже надає їм всю необхідну підтримку.

Не виключено, що висловлювання бін Салмана насправді переслідують зовнішньополітичні цілі і адресовані не стільки власного населення, скільки союзникам і торговим партнерам - США і ЄС.

- Само собою, це справа жінки - носити хіджаб чи ні. Багато жінок на Заході із задоволенням носять його, хоча ніхто їх не примушує, - каже письменник і автор першого «феміністського» перекладу Корану Лалі Бахтіяр. - Мені здається, заяви саудівського принца спрямовані більше на те, щоб створити хороший імідж вахабітського королівству на Заході, ніж на реальні зміни.