Храм Гробу Господнього і Храм Гроба Божої Матері (18-я частина)

24 травня 2017 р 18:51 Ізраїль Квітень 2008

У своїй заключній частині циклу про Святій землі я хочу докладніше розповісти про Храм Гробу Господнього (або Храмі Воскресіння Христового, його так теж називають) і Храмі Гробу Божої Матері.

Почну з Храму Гроба Господнього.

І відразу ж притягну вашу увагу до дерев'яних сходів на другому поверсі цього Храму. Подивіться на фото.

Ну, сходи і сходи, скажете ви. Але немає, непроста ці сходи ...

Її називають "Нерухома сходи". Вона стоїть на карнизі, що належить Грецької православної церкви, а приставлена ​​до вікна, яке належить Вірменської апостольської церкви.

Сумно, але ця дерев'яна драбина - свого роду символ міжконфесійних розбіжностей в християнстві.

Коли вона на місці, означає «не рухати, не ремонтувати, не зраджувати нічого в храмі". Без згоди всіх 6-ти християнських конфесій, які володіють Храмом Гробу Господнього.

Слава Богу, що домовилися, нарешті, і пройшов зовсім недавно ремонт кувуклії (каплиці) з Гробом Господнім! Адже плиту на Гробі не піднімається 450 років і не зміцнювали скелю там, і ремонт в Храмі Гробу Господнього не проводився 200 років!

Але я продовжу свою розповідь про Храм Гробу Господнього.

Він включає в себе 40 будівель, які об'єдналися під одним дахом. Ви тільки подумайте, як ця будівля величезна! Його будували в візантійські часи свв. Олени та Костянтина, тоді він був ще більше.

У нього входили і місце знаходження св. Оленою Животворящого Хреста, і Голгофа, і сам Гроб Господній. Храм був побудований в 325-м, а освячений в 335-му році і церковні служби в ньому велися до 614-го року, до приходу персів.

Загарбники завдали шкоди храму, але його швидко відновили потім. У 637-му прийшли інші загарбники в Єрусалим (Омар - ібн-Хаттаб зі своїм військом), але церковна будівля встояла. Храм Гробу Господнього не постраждав.

У європейські ж країни постійно йшли з Єрусалима чутки протилежні, що араби руйнують все. Це було погано. Це змушувало католиків думати про хрестові походи сюди, на Святі землі.

Коли хрестоносці завоювали ці землі, вони і захопили великі наділи землі там. Стали будувати свої католицькі монастирі, церкви, каплиці.

У будівлі Храму Гробу Господнього є теж католицька церква. І грецька православна,

і християнські церкви - вірменська, сирійська, ефіопська, коптська. Всі вони - під одним дахом одного величезної будівлі, в середині якого стоїть Кувуклия (каплиця) Гробу Господнього. Треба сказати, що ми бачимо зараз, - це тільки частина того візантійського храму, а й вона просто величезна.

У кожної з мною перерахованих тут церков є там свої години молитов, літургії на Гробі Господньому. Християнські літургії йдуть там так: в 1 ночі на Гробі служать православні, потім в 4 ранку починається християнська церковна служба апостольської церкви вірмен, моління для католиків на Гробі Господньому відведено з 6 ранку до 9 ранку. Всі ці церкви об'єднує Гроб Господній, на якому вони всі служать.

Тепер розповім про саму кувуклії і Гробі Господньому.

Коли я була там, Кувуклия виглядала так

Після землетрусів (1837-й, 1927-й), а потім ще і в 1967-му під час Шестиденної війни ізраїльський снаряд потрапив в купол кувуклії. Oна сильно постраждала. Але християнські конфесії ніяк не могли домовитися, як будуть робити ремонт кувуклії і хто візьме на себе таку відповідальну і велику роботу. Домовлялися, домовлялися та так і не домовилися.

Скріпили Кувуклію спеціальними металевими величезними скріпами - обручами після землетрусу в часи британського панування і все. Такий я її і побачила.

Нещодавно пройшов тут ремонт. Гроші на ремонт дали всі 6 конфесій, що поділяють між собою Храм Гробу Господнього. Навіть йорданський король Абдалла вніс гроші на ремонт. Російські паломники і Росія теж внесли свою лепту, як завжди, з часів Царської Росії. Ремонтні роботи обійшлися в кілька млн. Доларів.

200 років не було тут ремонту. А мармурову плиту з Гробу не знімали 450 років. Цю плиту поклали для захисту каменю.

При ремонті Кувуклію очистили від нашарувалися багатовікової кіптяви. З ложа Христа знімали рожеву мармурову плиту,

тому що треба було зміцнити скелю, в якій був вирубаний Гроб. Скельний камінь став руйнуватися. У щілини там заливали спеціальний розчин, щоб скріпити камінь.

До речі, тепер там можна через маленьке віконце навпроти похоронного ложа Ісусового побачити цю скелю, в якій колись Йосип Аримафейський вирубав гробницю для себе, але потім віддав її для поховання Ісуса Христа.

Саму печеру Гробу Господнього під час ремонту розширили наскільки можна було розширити. Чому її розширили?

Ще в вікопомні часи цю скелю обрізали, обтесали і звели її під Кувуклію. Але навіть в 11 столітті вхід в неї був такий низький, що люди могли тільки повзком вповзати до Гробу Христа на колінах.

Коли зараз туристи, та й деякі паломники дивляться на теперішню Кувуклію

то не можуть зрозуміти, що спільного у Иосифова вирубаного в скелі похоронного ложа, про який йдеться в Новому Заветe, і похоронного ложа теперішнього, покритого рожевими мармуровими плитами. Це те ж саме місце, тільки воно облаштоване і упорядковано.

Православний грецький храм Воскресіння знаходиться прямо навпроти кувуклії з Гробом Господнім.

Позаду кувуклії - приділ коптів і сиріян. Апостольська вірменська церква знаходиться зліва від кувуклії. Католицька церква розташувалася праворуч від кувуклії, відразу після грецької православної церкви. Так ці всі християнські церкви і стоять там по колу, а в середині - Кувуклия (каплиця) з Гробом Господнім.

Православні здійснюють літургію всередині кувуклії на Гробі, а починають її в своїй церкві і причащають людей теж в своїй церкві з декількох Чаш. Православна літургія закінчується о 3 годині ранку. Віруючі несуть із собою з Гробу Господнього обпалені пучки свічок. За 33 в кожному пучку. Їх запалюють від Благодатного Вогню і тут же їх гасять.

На цілонічні служби до Гробу Господнього я їздила незліченну кількість разів за 2 місяці мого перебування в Єрусалимі. Ми з монахинями Оливній монастиря виїжджали після 12 ночі, викликаючи таксі, а поверталися на початку 4-го ранку.

Я тут вище писала, що літургії в грецькій православній церкві на Гробі Господньому починаються в 1 ночі і йдуть до 3-ї ранку. Розклад православних літургій можна дізнатися окремо. Там багато служб. У різні дні і в різний час.

Кілька разів Господь сподобив мене причаститися прямо біля Гробу Господнього, у кувуклії. Після сповіді і причастя на душі стає якось легше, просторіше, нетесно. Треба дуже добре відчувати і знати, що на все - Воля Божа. І ще дуже добре сказав Феофан Затворник - «будемо постійно пам'ятати, що носимо в собі Господа і тоді совість наша не допустить нічого, що зможе Його образити».

Хранителі Гробу Господнього - греки-монахи Святогробського братства (Єрусалимський Патріархат).

Тут хочу сказати, що в Храмі Воскресіння Христового є грецька канцелярія. З неї можна пройти до ризниці. Там зберігається хрест з часткою Животворящого Древа, на якому був розіп'ятий Христос. Там же - багато часток мощей святих. Релікварій - найбільше в світі сховище чудотворних святих мощей. Багато людей просто про це не знають.

Якщо пройти далі і зайти за Кувуклію (там прямо вулички під Храмі, можна сказати), повернувши направо, потім спуститися вниз, то можна прийти до місця знаходження св. Оленою Животворящого Хреста.

Піднявшись нагору, пройти трохи до місця, де була ось така ікона Божої Матері «Скорботна» (На фото - моя ікона-листівка)

Вона була в прибудові св. жон-мироносиць. Там було три ікони. Одна з них - Богородицька, «Скорботна». Чула, зараз її немає там. Зараз ця ікона знаходиться в релікварії.

Ікона була в лівому дальньому кутку Храму Гробу Господнього, в прибудові. Коли я була біля неї, вже бачила, що збереглася лише верхня частина зображення - лик Богородиці. Очі її були опущені і приховані під повіками.

Лист - дуже темний, ледве помітне. Говорили, що протягом довгого часу ікону відвідували рідко. До неї заходили місцеві араби-християни, молилися, ставили свічки.

Благодатне подія відбулася з цією іконою в 1986-му році, за тиждень до Великодня.

Один поліцейський араб-мусульманин, здійснював звичайний обхід величезного храму. Заглянув він і в боковий вівтар св. жон-мироносиць і, переляканий, прибіг до вівтаря грецького храму Воскресіння, де в цей час йшло богослужіння.

Поліцейський став схвильовано пояснювати священикам і ченцям, що все навколо образу Богородиці сяє, а сама ікона виглядає як жива, відкриває очі і плаче. Звичайно, все незабаром були біля ікони.

Дійсно, лик її оновився. З тих пір багато хто бачив її відкриває очі, а багато плаче. На наступний день Патріарх Єрусалимський і всієї Палестини відслужив молебень біля дивовижного образу.

Там завжди горіло багато-багато свічок ...

Продовжу розповідати про Храм Вознесіння Христового.

При вході в сам Храм Гробу Господнього справа - Голгофа,

а якщо пройти прямо - Камінь Помазання.

Зліва від Каменя - позначене місце, де стояла Богородиця в момент розп'яття свого Сина. Про це теж зазвичай не знають, про це місце Богородиці.

Якщо вийти на вулицю, біля входу в Храм, зліва, є колона з тріщиною.

За православним переказами, в 16-м столітті турки, які панували в Єрусалимі в той час, не дозволили відкрити православному Патріарху Храм перед Cхожденіем Благодатного Вогню. На Великдень.

І Патріарх, і ті, що зібралися люди у великій скорботі стояли у замкнених дверей. У Патріарха в руках були свічки. І Благодатний Вогонь не зійшов, як раніше, на Гробі Господньому, а вдарив в цю колону і запалив свічки, які тримав Патріарх.

З тих пір ніхто не оспорює того, що ні до католиків, ні до інших християнських конфесій, але тільки до православних, на їхню молитвам, сходить Благодатний Вогонь.

Тут ще важливо сказати ось що, з 1192-го року ключі від Храму Вознесіння Христового зберігаються в арабо - мусульманській сім'ї Джудех. Право ж відкривати і закривати двері Храму знаходиться у іншій арабській мусульманської родини, Нусейбе. Ці свої права зі зберігання ключа від Храму Гробу Господнього і право відкривати-закривати Храм передаються століттями від батьків до синів в цих двох сім'ях.

Багато труднощів і недомовленостей у взаєминах між представниками всіх християнських конфесій, у яких церкви в Храмі Гробу Господнього, тому, може, воно й краще, що ключем від Храму володіють мусульмани.

Якщо чесно, я, коли це почула, була у великій здивуванні. Але подумала, раз так вирішено багато століть назад і працює, то, напевно, це правильно.

Ще хочу тут сказати, що коли перебуваєш на площі біля Храмa Гробу Господнього (коли стоїш обличчям до Храму) справа є маленька двері - це вхід в коптську церкву. Вона знаходиться на даху будівлі Храму Гробу Господнього.

Ми там були, але я не фотографувала, здається, не дозволялося. Так ось, туди можна зайти і подивитися їх ікони. Знаєте, вони схожі на картини Піросмані своїм примітивізмом, якийсь дитячістю, наївністю. Мені вони по-своєму сподобалися. Було цікаво подивитися на чуже лист.

Там же, пам'ятаю, через коптську церкву, ми пройшли до цистерн св. Олени. Там таке відлуння! Раджу всім туди обов'язково сходити.

Якщо вийти з коптської церкви знову на площу перед Храмом і перетнути цю площу, на іншій стороні, навпаки, буде церква св. Якова.

Не знаю, чому, але ця церква рідко буває відкрита. Нам один раз пощастило.

Церква присвячена cв. Якову, старшому братові Ісуса Христа (Яків - син Йосипа Обручника, земного батька Христа, хто його рaстіл). Св. Яків був першим Єрусалимським єпископом.

Написи все в цій православної церкви - на арабському. Чи не на грецькому. Сказали, що це - арабо-християнська церква і належить арабському християнському суспільству.

Думаю все ж, що ця церква в веденні Єрусалимського Патріархату, тобто грецька, і православні араби входять туди, в грецьку церкву. У підтвердженні цього - в церкві можна бачити в різних місцях Двоголового орла - символ Візантійської імперії.

Дуже цікава церква. Її варто відвідати і ознайомитися з її старовинними іконами, розкішним старовинним вівтарем, з дивовижним оздобленням церкви.

Кажуть тільки, що вона якщо відкривається, то всього на півгодини-годину в день, і не кожен день.

Ця церква як би вирубана в печері, має два зали, один з яких навіть має другий поверх.

У церкві є підземний вихід, над ним - невеликий купол, що приховує цей прохід.

Перший зал - це зовнішній дворик з колодязем Якова і малим вівтарем.

Другий зал дуже розкішний, кругом - квіти, свічки, пахощі. У другому залі є маленьке кутовий приміщення. Саме там -Богородічная ікона руки апостола Луки і ікона, що не дала увійти до церкви грішниці Марії Єгипетської, яка надалі вимолила у Господа відпущення гріхів і знайшла святість.

Ось колодязь св.Іакова

Диво та й годі ікони, але вже наші, православні. І дуже старовинні.

Одна з них, за переказами, писана рукою апостола Луки.

Інша ікона, за переказами теж, зупинила грішницю велику Марію Єгипетську і не пустила її до церкви.

Вона зрозуміла і усвідомила всю свою гріховність і пішла в пустелю. Так грішниця, молитвами і гарячим покаянням, заслужила у Бога прощеніe гріхів і удостоїлася святості.

Я була кілька разів на Патріарших службах в Патріаршому грецькому храмі свв. Костянтина і Олени. Там теж є чудові старовинні ікони, які радували моє серце. Лики на іконах темні, ледве помітні.

Служив Патріарх Єрусалимський Феофіл 3-й.

Була я там і на соборування.

В церкви зібралося досить багато народу. Церква сама невелика і вона розташовується ... на даху будівлі Храму Воскресіння Христового, зліва.

Я сподобилася Єлеопомазання Патріаршої рукою.

Треба сказати, у греків чин Соборування не такий, як у російській православній церкві. У греків прочитуються відразу всі належні молитви і все 7 читань з Євангелія, а потім - помазання. І не 7 разів, як у нас, а 1-2 рази за все.

У церковних читаннях згадується дружина-грішниця, яка вилила дорогоцінне миро на голову Спасителя, тим приготувала Його на поховання. Тому в церковній службі Великої Середовища перед Великоднем прославляється дружина-грішниця і працюється грошолюбство і зрада Іуди.

Після соборування нас запросив архімандрит Євсевій, грек, монах, який служить на Гробі Господньому.

Нас було 5 чоловік в чернечій келії. Батько Євсевій напоїв всіх чаєм, пригостив цукерками. Його трикімнатна келія нагадує дитячу кімнату. Вона така яскрава, світла. Кругом - море іграшок. І сам батько Євсевій, як дитина. У ньому живе дитина.

І все ж я спочатку розповім тут про Різдво Пресвятої Богородиці, а потім вже про Успіння і про Храм Гробу Божої Матері.

Згідно із загальноприйнятою переказами (його дотримуються і католики, і православні), будинок Іоакима і Анни, батьків Богородиці, знаходиться в північно-східній частині Єрусалиму, близько Левових воріт (зараз це - арабська частина Старого міста).

Це місце вказується з 4-го століття. Але точне місце у католиків і православних - різні. У католиків воно - в Віфезда (в метрах 100 звідси). У православних - тут.

Православні побудували монастир св. Анни, там є церква в честь Різдва Богородиці. І там є печера (під будівлею монастиря). За переказами, це - частина житла батьків Богородиці.

Ми були там з мого духовного сестрою, православної черницею Маріам.

В Євангеліях нічого не говориться про батьків Пресвятої Богородиці. Але ми знаємо з апокрифічної літератури (з Протоевангелия Якова), що св. Анна походила з віфлеємською священицької родини. Св. Іоаким походив з Галилеї і походив з багатої, знатної родини. Він помер, коли дочка була дитиною.

Вони вже були в похилих літах, коли Господь дарував їм дитину. Вони багато молилися, щоб Бог послав їм дитину. І св. Анна дала обітницю присвятити свою дитину Богові.

Коли св. Марії було 3 роки, її віддали в храм, де вона росла серед своїх ровесниць, займаючись молитвою, читанням Святого Письма, співом, вишиванням, а священичих убрань.

Св. Марія походила з коліна Юди, з роду Давидового. Серед її предків були первосвященики, старозавітні патріархи, царі юдейські.

За переказами, Богородиця прожила при храмі до 12 років. Настав час вступу в шлюб.

Але св. Марія сказала священикам, що вона дала обітницю дівоцтва перед Богом. Тоді первосвященик вирішив з поваги до її обітниці і для збереження її дівоцтва, щоб вона не залишалася без нагляду і піклування (батьки її вже померли), обручити її зі старим Йосипом (він був теж з роду царя Давида).

Богородиця поселилася в будинку Йосипа в Назареті. І перебувала в працях, молитві і богороздумах.

Як народився Ісус Христос, її життя, пов'язана нерозривно з Сином, її життя після Його Вознесіння, про це я багато розповідала в колишніх моїх частинах циклу про Святій землі.

До Гробу Божої Матері я ходила дуже часто, поки жила в Єрусалимі. Я спускалася з Оливної гори по стежці Божої Матері. Цією стежкою ходила сама Богородиця.

Храм Гробу Божої Матері знаходиться в Гефсиманії

, Поруч з Гефсиманської російської обителлю і храмом св. Рівноапостольної Марії Магдалини, через дорогу пройти.

Тепер розповім про Храм Гробу Божої Матері. Храм належить Єрусалимської Православної церкви та Вірменської апостольная.

У Храмі Гробу Божої Матері, у верхній частині його - гробниці батьків Богородиці,

а в нижній - гробниця самої Богородиці. Вона знаходиться в каплиці.

Гробниця розкрита була давно. І бачите, виїмки там.

Це хрестоносці, коли були тут, відколювали шматочки від гробниці і вивозили в Європу, там закладали ці шматочки в фундамент споруджуваних католицьких церков. Взагалі, як рука піднімалася, не знаю ...

За каплицею знаходиться шанована ікона Єрусалимської Божої Матері.

Цю ікону написала російська черниця-іконопісіца мати Сергія. У 1906-му році образ був подарований храму Успіння Пресвятої Богородиці. З тих пір він перебуває тут.

Ми з іншими паломниками, з якими я була там, заспівали Величання і Тропар, приклалися до ікони і поклонилися Гробу.

Потім ми звернулися до ченця-греку, який ніс там послух, не могли б ми отримати маслечка від лампадки, що горить біля Гробу. І ми отримали його!

А потім монах Авраам дістав товсту свічку і запитав, хто скоро з нас буде в Москві, Марія сказала, що вона. Тоді він дав їй свічку і попросив поставити її в російській православній церкві і помолитися за раба Божого Авраама і братію.

Іншим разом я була в церкві Успіння Пресвятої Богородиці, що в Храмі Гробу Божої Матері, на грецькій службі.

У той день було диво. Ікона Єрусалимської Божої Матері замироточила чудесним чином. І я це бачила на власні очі. Пресвята Богородиця, спаси нас!

І закінчу я свої розповіді про Святій землі ось такими словами:

- Якщо побачу, - повірю. - Сказав чоловік.

- Якщо повіриш, - побачиш. - Сказав Бог.