ХРАМ СВЯТИТЕЛЯ ЧУДОТВОРЦЯ МИКОЛАЯ НА ВОДАХ
27 лютого день пам'яті преподобних Дванадцяти греків, будівельників Соборній Успенської церкви Києво-Печерської Лаври
Майстри отримують від Пресвятої Богородиці ікону для майбутньої Соборної Успенської церкви
Дванадцять грецьких майстрів - православні святі, шановані в лику преподобних, чиї мощі знаходяться в Ближніх (Антонієвих) печерах Києво-Печерської лаври. Їх вважають грецькими майстрами, які, згідно з Києво-Печерського патерику, по чудесному покликом Богородиці прийшли з Константинополя для будівництва й прикраси Успенської церкви монастиря. Пам'ять цих святих відбувається (за юліанським календарем) 14 лютого і 28 сентября (Собор преподобних отців Києво-Печерських Ближніх печер).
Патерик повідомляє про двох парафіях майстрів до Києва. Перші чотири майстри прийшли до початку закладки Успенської церкви (тобто до 1073 року). Прийшовши до преподобних Антонія та Феодосія, вони запитали, де ті хочуть будувати церкву, і почувши відповідь, що місце ще не визначено, обурилися, сказавши «дали Ви нам стільки злата, а місця не знаєте, де будувати церкву». Преподобні, зібравши всю монастирську братію, почали розпитувати греків і почули від них наступне:
Одного разу, коли ми ще спали в будинках своїх, рано, на сході сонця, прийшли до кожного з нас вродливі скопці, кажучи: «Кличе вас Цариця у Влахерні». Коли ми пішли, взявши з собою друзів і ближніх своїх, то прийшли всі в один час і розсудили, що один і той же наказ Цариці чув кожен з нас і одні і ті ж посланці були у нас. І ось побачили ми Царицю і безліч воїнів при ній, ми вклонилися Їй, і Вона сказала нам: «Хочу церква побудувати собі на Русі, в Києві, наказую ж це вам, візьміть золота собі на три роки». Ми ж, поклонившись, сказали: "О, пані Цариця! У чужу країну посилаєш ти нас, - до кого ми там прийдемо? »Вона ж сказала:« До них посилаю, до Антонія і Феодосія ". Ми ж сказали: «Навіщо ж, Пані, на три роки золота даєш нам? Їм і накажи про нас, щоб на прожиток від них нам було потрібне, а обдарувати нас, ніж Сама захочеш ». Цариця ж сказала: «Сей Антоній, тільки поблагословивши, відійде з цього світу на вічний спокій, а сей Феодосій через два роки після нього відійде до Господа. Ви ж візьміть золота з надлишком, а що до того, щоб вшанувати вас, то не може так ніхто, як я дам вам, чого і вухо не чуло і що на серце людині не сходило. Я і Сама прийду подивитися церква і в ній буду жити ».
Потім Цариця дала їм мощі мучеників Артемія і Полієвкта, Леонтія, Акакія, Арефи, Якова, Феодора, щоб покласти в основу церкви, показала на небі образ майбутньої церкви, а на питання, як назвати її, сказала - «Богородична буде церква». Також Вона дала їм ікону, вказавши поставити її в церкві наместной.
Друга група майстрів-іконописців прийшли до ігумена Никона через десять років після смерті Антонія і Феодосія, проте заявили, що отримали від них плату за розпис невеликої церкви, а Успенська занадто велика, і вони хочуть віддати золото і піти. Никон сказав їм, що преподобні вже померли, показав грекам їх зображення, і ті визнали в них замовників розпису, з якими вони вели торг. Майстри розповіли, що образ церкви неодноразово являвся їм по дорозі з Константинополя. Бачачи її розміри, вони хотіли повернути назад, але буря зупиняла їх, а потім ними був почутий голос, що йшов від явилася їм наместной ікони:
Люди, навіщо даремно мечеть, не вірячи волі Сина Мого і Моєї коли ви не послухаєте Мене і захочете бігти, - я візьму всіх вас і прямо в човні поставлю в церкві Моїй. І то знайте, що ви звідти не вийдете, але, в монастирі Моєму постригшись, там і помрете, і я вам дарую милість в майбутньому столітті заради будівельників цієї церкви, Антонія і Феодосія.
Патерик повідомляє, що всі майстри прийняли постриг, залишилися в монастирі, а після смерті були «покладені в своєму притворі; свити їх і нині лежать на полу, і книги їхні грецькі зберігаються в пам'ять такого чуда ».
- Погодін М.П. Стародавня російська історія до монгольського ярма. - Москва: ТЕРРА, 1999. - Т. 2. - С. 234-236. - ISBN 5-300-02727-8.
- Слово про прихід майстрів церковних із Царгорода до Антонія та Феодосія. Києво-Печерський патерик. Перевірено 18 жовтня 2009 року Процитовано 9 квітня 2012.
- Про прихід іконописців до ігумена Никона із Царгорода. Києво-Печерський патерик. Перевірено 18 жовтня 2009 року Процитовано 9 квітня 2012.
Святі мощі Дванадцяти греків, будівельників Соборній Успенської церкви Пресвятої Богородиці знаходяться в Ближніх Печерах Києво-Печерської Лаври
27 лютого по новому стилю православний світ відзначає день Дванадцяти греків, будівельників соборної Успенської церкви Києво-Печерської Лаври. Лаврою обитель стала, звичайно, не відразу, а в 1688 році, проте з 1061 року - моменту заснування монастиря Любецький ченцем Антонієм і його учнем Феодосієм, місце це засяяло святістю Христових подвижників, і саме звідси широко пішло чернецтво на Русі.
Дивна доля головного храму Свято-Успенської Києво-Печерської обителі, минулого прикрасити чудесами історію створення, а також важкий шлях руйнування і відновлення, починаючи від татарських навал, після яких церква «233 року залишалася тільки в щебені» і по сотні років в розрусі після спалення , закінчуючи трагедією ХХ ст.
Собор називали Великою церквою, і говорили про нього піднесено і захоплено: «Ця небі подібна церква ...»
Собор преподобних отців Києво-Печерських
Києво-Печерський патерик повідомляє, що створення Успенської церкви було благословенне Пресвятою Богородицею, Яка Сама стала константинопольським зодчим і веліла їм побудувати в Києві храм, присвячений Їй, і дала їм «намісну» (головну храмову) ікону. «Дійсно повно чудес розповідь про Печерської церкви, яку Господь показав в явищі перш її створення і якій із землі варязької надіслав від Свого чесного способу вінець і пояс, а в землі грецької подобу церкви показала Сама пресвята Богородиця, яка надіслала свою ікону і мощі святих мучеників» .
Як підставу Печерського храму, так і його прикраса розписами і освячення супроводжувалися численними чудесами. Свідками цих чудес були багато киян, в тому числі юний князь Володимир Мономах.
За переказами, будівництва храму передувало духовна подія, яке побачив «один варязький князь, на ім'я йому Симон», молитвами преподобного Антонія Печерського врятувався від смерті в битві на річці Альті в 1068 році. Симону стало «на хмарі зображення майбутньої нової Печерської церкви, і чув голос, що повеліває віднести до преподобного Антонія Злата пояс для розміру цей церкви і Злата вінець для прикраси вівтаря».
За свідченням преподобного Нестора Літописця, кам'яна церква Успіння Богородиці в Печерському монастирі була закладена по благословенню преподобного Антонія святим ігуменом Феодосієм і єпископом Михайлом в 1072 році, а зведена була в 1073-1078 роках. Собор будували чотири «майстерних будівельника», що прийшли до Києва з Константинополя. Кошти на будівництво храму пожертвували «варязький князь Симон», а також великий князь Київський Святослав Ярославич. Собор розписували і прикрашали мозаїками візантійські «іконні писарі», грецькі купці привезли з Константинополя дорогоцінну смальту для мозаїк. У розписах інтер'єру собору (1083-1089), за свідченням літопису, брали участь видатні староруські живописці Алімпій і Григорій.
Легенда розповідає, як вся братія зібралася навколо місця, призначеного для церкви, і преподобний Антоній, розмір ширину і довжину храму поясом, принесеним Симоном від Богородиці, благословив це місце і, піднявши руки, гучним голосом сказав: «Почуй, Господи, почуй мене днесь вогнем, і розуміють всі, що Ти єси, що бажає цього », і впав вогонь з неба і попалив весь хмиз і тернина й винищив росу, і зробив поглиблення, подібне рву, на отмеренном місці. Всі присутні попадали від страху як мертві. На цьому місці і був закладений храм, в основу фундаменту якого були покладені мощі святих мучеників Артемія, Полієвкта, Леонтія, Акакія, Арефи, Якова та Феодора, дані греко-візантійським зодчим Богородицею в храмі міста Влахерна.
Свято-Успенський Собор Києво-Печерської Лаври
Легенда розповідає і про таке диво: коли іконописці, в числі яких був тоді в науці, і переконувати один з Печерських подвижників преподобний Аліпій, розписували вівтар, то на очах у всіх їм з'явився чудовий образ Матері Божої. Образ засяяв надзвичайним світлом, так що дивитися на нього не можна було, і хто бачив це диво впали ниць. Коли, піднявшись, іконописці стали знову вдивлятися в цей чудовий образ, то з вуст зображеної на ньому Матері Божої вилетів білий голуб і полетів до ікони Спасителя і зник за ними. Потім цей голуб вилетів з вуст Спасителя і літав по церкви, підлітаючи до кожної ікони святих і сідаючи одному на руку, іншому на голову, і потім залетів за ікону Матері Божої. Іконописці хотіли зловити голуба, приставили драбину, але, піднявшись по ній, нічого не знайшли за іконою і потім, обшукавши всю церкву, ніде голуба не знайшли. Всі стояли з спрямованими поглядами на ікону, чудово явившуюся біля вівтаря, і раптом знову голуб вилетів з вуст Матері Божої і полетів до образу Спасителя. Ті, що стояли внизу люди з криком «Ловіть його» звернулися до майстрів, які працювали нагорі, ті розпростертими руками оточили голуба, щоб Його піймати, а Він знову влетів у вуста Спасителя, і яскраве світло знову осяяло ікони, і колишні тут майстри впали ниць.
Закінчивши прикраса храму іконами і живописом, іконописці залишилися в Києво-Печерській обителі, прийнявши чернечий постриг, і так виповнилося пророцтво, яке вони чули від ікони Богоматері: «Не підете звідти, але, постригшись там, закінчите своє життя».
Грецькі майстри - і зодчі, і іконописці, попрацювали при створенні Успенської церкви в Києво-Печерській обителі, поховані в печері преподобного Антонія (так звані Ближні печери), де до сих пір лежать нетлінними. Вони покладені в особливому затворі (печері) поруч, один біля іншого, між нетлінне спочивати мощами преподобних Авраамия-затворника і Ісаакія. Ймовірно, пам'ять їх покладена 14 лютого за старим стилем в день, присвячений преподобному Ісаакію, спочивати біля них.
У Акафісті дванадцяти грекам, які подарували нам своїми земними і духовними працями Велику церкву, і сьогодні православні співають (кондак, глас 4-й): «Радуйтеся, Двоєнадесятиця чесна, великия церкві Печерській здателі і ликів чернечих похвало і твердження!»
У пізніші часи Успенський собор неодноразово перебудовувався. Збереглися гравюри +1661 і 1693 років, свідчать про значні зміни в зовнішньому вигляді храму. Чимало лиха наробив в храмі пожежа 1718 року, після чого в 1723-1729 роках під керівництвом архітектора І. Каландіна були проведені реставраційні роботи. Собор набув рис южнорусского бароко, а його стіни, апсиди, фронтони глави куполів, вікна і портали прикрасились ліпним орнаментом. Замість колишнього одноглавого були влаштовані сім куполів, з яких центральний був визолочені «через вогонь», а глави інших шести покриті листовим червоним золотом. Барабан головного купола був розписаний зображеннями старозавітних царів і пророків. Зовнішня живопис собору останній раз оновлювалася в 1824 році.
Всі головні святині Лаври завжди зберігалися у Великій Церкві.
Велика Печерська церква - Свято-Успенський Собор Києво-Печерської Лаври
Настінний живопис оновлювалася і в кінці XIX - початку XX ст. (Собор був розписаний в канонічному дусі групою іконописців під керівництвом відомого художника В.П. Верещагіна). Збереглися (в 1949 р повернуті з Німеччини) стародавні шиферні плити XII в. із зображенням сцен з античної міфології, фрагменти мозаїк.
Слід пам'ятати, що з давніх часів Успенський собор служив усипальницею. У крипті собору були поховані відомий за літописами київський воєвода XI ст. Ян Вишата і сестра Володимира Мономаха, легендарна Євпраксія - билинна «Апраксія-королевишна», дружина німецького імператора Генріха IV. Тут знаходилися гробниці князів Скиргайло, Острозьких, Олельковичів, Вишневецьких, Тишкевичів, церковних діячів і просвітителів Е. Плетенецького, З. Копистенського, митрополита Петра Могили, ректора Києво-Могилянської академії І. Гізеля. Біля східної стіни собору в 1632 році був похований П. Беринда - вчений, поет, що склав «Лексикон славеноросский імен тлумачення». Тут же, в Успенському соборі, був похований великий російський полководець фельдмаршал П. А. Румянцев-Задунайський. На його могилі було встановлено надгробок роботи скульптора І. П. Мартоса. Після вибуху 1943 роки нічого не вціліло, лише збереглася могила похованого під стінами собору, ближче до Трапезної церкви, видатного російського політичного діяча П. А. Столипіна.
У вівтарі Стефанівського меж зберігалася стародавня ікона Богоматері візантійського письма, перед якою в останню годину свого життя молився 19 вересня 1147 князь Ігор Ольгович, убитий повсталими киянами.
Нова історія, в якій Великої церкви довелося вистоювати і відроджуватися, все-таки знайшла для цього храму свою трагічну крапку. 3 листопада 1941 в соборі відбулися два вибухи, другий з яких фактично повністю його зруйнував. Залишилося незрозумілим до сих пір, хто здійснив цей акт вандалізму - німецько-фашистські окупанти або київські підпільники, хто вчинив замах на життя словацького президента, котрий перебував у храмі в цей день приблизно протягом години. Дехто схильний шукати слід і у факті призначення на вищу церковну посаду в Лаврі схиархієпископа Антонія (Абашидзе) - особистого ворога Сталіна. Запевняють також, що саме в день вибуху в Успенському соборі побував і гауляйтер України. Документальних підтверджень всім цим версіями все ж поки немає.
У 1999 році храм стали відновлювати, і 24 серпня 2000 року Успенський собор був освячений.
На жаль, бувало і так, що нашою спільною Великої церкви, Свято-Успенського собору Київської Лаври, доводилося століттями лежати в руїнах. Вірно вказує коментатор: «Благо, що в нові часи ці терміни скоротилися. Бути може, просто прискорилося час. На щастя, у нас з вами сьогодні є можливість, приїжджаючи до Києва, «мать городов русских» та «доля Пресвятої Богородиці», приходячи в Лавру, милуватися благоліпністю цього храму і всієї обителі, бувати тут на храмових службах, просячи Богородицю і святих отців Києво-Печерських клопотати за нас перед Престолом Божим ».
Які проникливі йдуть від серця вірші широко відомої в православному середовищі журналістки і поетеси Тетяни Олександрівни Лазаренко:
Синій травня спочив біля стін обителі,
Теплий вітер бродить над рікою.
Ангели земні, небожителі
Знайшли в печерах свій спокій.
Долу опускаючи очі зухвалі,
Піднесу до них покаянний голос:
Преподобні отці наші печерські,
Помоліться до Господа за нас!