Храм Успіння Пресвятої Богородиці в Вешняках

Навряд чи високородний боярин, дипломат, воєвода і державний діяч Федір Шереметєв, даючи обітницю про зведення храму Успіння Пресвятої Богородиці в Вешняках, міг припускати, які пристрасті розгоряться навколо цієї милої церковки через чотири століття через будівництво Північно-Східної хорди, а сама будівля опиниться під загрозою руйнування ...
У далекому 1644 року майже осліпнув боярином рухало лише одне почуття - виконати даний обітницю і встигнути звести храм. Він робив все, щоб якщо не закінчити, то хоча б почати будівництво. Через століття ми згадуємо його і дякуємо за створене диво.
Відомо, що перш храм Успіння Пресвятої Богородиці височів на високому підкліть, який з трьох сторін був оточений відкритою галерей. Замість купола будівлю храму вінчалися шатром, при фарбуванні якого основними кольорами стали смарагдовий, червоний, світло-жовтий, бордовий і темно-червоний. Хоча Шереметєв і не зміг оцінити остаточний вигляд храму, проте залишився спокійний: обітницю виконав. І в 1649 році він прийняв постриг в Кирило-Білозерському монастирі під ім'ям Феодосія. І незабаром помер.
Спадкоємці боярина вирішують гідно завершити розпочату справу і звертаються до патріарха Никона. У грамоті, наданій в 1655 році, той пише: «... глави б на тих межах були круглі, а не гостроверхі». Справа в тому, що патріарх був противником шатрових храмів, тому наказував будувати нові церкви «про єдину, про трьох, про п'яти розділах, а шатрові церкви аж ніяк не будувати».
Незабаром до храму була прибудована висока струнка дзвіниця. Вона мала в верхній частині годинниковий механізм, який керував трьома циферблатами і дзвоном. Верхній основний храм був освячений на честь Воскресіння Христового, нижній храм - на честь Успіння Пресвятої Богородиці з приставним престолом на честь Святителя Миколи Чудотворця.
Господарі садиби не залишали храм без уваги
Переїзд в Санкт-Петербург зупинив перебудову. Через кілька десятиліть новий господар села Вешнякова, державний канцлер імператриці Анни Іоанівни Олексій Черкаський знову задумує перебудову храму і отримує на це дозвіл Святійшого синоду. Судячи з рештою масивним зміцненням, що збереглися дубовим балках і старовинним кованим хомутів, була поставлена ​​задача збільшити загальну вагу дзвонів. Однак імператриця Анна Іванівна разом з двором переїжджає в Санкт-Петербург. Інтерес князя-канцлера до перебудови Вишняківська храму згасає. Він так і залишається старим храмом з «нової» дзвіницею. Правда, будівля оштукатурили і пофарбували в бордовий колір
Храм завжди був оточений увагою господарів садиби. Не було десятиліття, щоб їм не займалися. У 2-й половині XIX століття його заново розписують. Тоді ж встановили новий іконостас з білого італійського мармуру з золоченими металевими візерунчастими Царськими вратами.
Саме тоді в підвалі лівої галереї обладнали систему опалення. Завдяки цьому нововведенню в зимовий час в приміщеннях нижнього храму стало тепло. У 1903 році в нижній лівій галереї храму був споруджений і освячений боковий вівтар на честь преподобного Сергія Радонезького.
Після революції Вишняківська церква спіткала загальна доля всіх російських храмів. 22 травня 1922 були вилучені чаші, судини, церковна лавка, хрести, ризи, велике Євангеліє з дорогим окладом. Але і цього виявилося мало. Рішенням виконкому Московської обласної ради № 1104/3 від 13 вересня 1940 року її закривають.
Під час Великої Вітчизняної війни в храмі влаштували військовий склад, майстерню по ремонту танкових двигунів, потім столову, стайню. Однак в 1947 році на численні прохання церква все ж повернули парафіянам. Знову засяяв іконостас, правда, частина ікон, що зберігалися на дзвіниці, загинула. Частина церковного начиння зберегли жителі сіл Вихіно та В'язівці. Ледве храм відкрився, вони все повернули. Перша служба в храмі відбулася 25 січня 1947 року в день святкування пам'яті Святої мучениці Татіани. З тих пір ця свята тут особливо шанована.
відновлювальні роботи
Відновлювальні художньо-реставраційні роботи проводили фахівці центральних реставраційних майстерень ім. І. Грабаря під керівництвом чудового художника Павла Дмитровича Коріна. Ними були написані ікони і виготовлені втрачені деталі храмових іконостасів. У верхньому храмі відреставрували місцеві образи Спасителя і Володимирської ікони Божої Матері пензля знаменитого царського ізографа XVII століття Тихона Філатьевимі, ​​велика Єрусалимська ікона Божої Матері і багато інших.
Так само був покладений мозаїчна підлога. Він виконаний у художньому стилі орнаменту XVII століття. У 1970-х роках в храмі трудився відомий художник Анатолій Тимофійович Сілін. Він повністю відновив центральний вівтар верхнього храму. Він же написав ікони для тимчасового іконостасу прибудови прп. Сергія Радонезького.
Наступний ремонт почався в 2003 році. Тоді був укріплений фундамент, дах покрили міддю, поновили храмову живопис, відлили новий набір храмових дзвонів. У 2014 році був виготовлений вінець з дорогоцінних металів, каменів і перлів до шанованої Іверської ікони Божої Матері. Влітку того ж року очистили розпису центрального верхнього храму, встановили підсвічування і звуковий оснащення верхнього і нижнього храму.
Вешняковци дуже люблять свій храм і хвилюються за його майбутнє. Близькість будівництва Північно-Східної хорди може привести до обвалення цього пам'ятника архітектури, який зумів встояти в суворі роки боротьби з релігією. Будемо сподіватися, що розум переможе і церква Успіння Пресвятої Богородиці буде як і раніше приймати своїх прихожан.
Історія храму без цих імен залишилася б неповною
Історія храму була б неповною без розповіді про священиків, які служили тут і були зараховані до лику священномучеників. Ось їхні імена: Петро Звєрєв, архієпископ Воронезький, Сергій Цвєтков, Іван Плеханов і Іоанн Януш.
У настоятеля храму Воскресіння Христового в Вешняках Костянтина Звєрєва і матушки Ганни було четверо дітей: Арсеній, Касіян, Василь і Варвара. Свої перші кроки служіння Богу Василь почав робити саме в Вишняківська церкви, допомагаючи батькові за богослужіннями. Рано вранці дзвонар, побачивши що йде з сином священика, бив три рази в дзвін. А маленький Василь вважав, що два рази дзвонять батькові, а третій йому. У 1900 році він прийняв чернецтво з ім'ям Петро і був висвячений в сан ієромонаха.
Розповідають, що після його арешту в Сормове в травні 1921 року, робітники оголосили триденну голодовку. Тоді їм пообіцяли його відпустити, а насправді відправили в Москву на Луб'янку. Звільнили його лише на початку 1922 року. Навесні почався голод в Поволожья, владико Петро оголошує збір пожертвувань на допомогу голодуючим ... А влітку стався розкол, що проти якого він активно виступає. У підсумку його знову заарештовують і засуджують до дворічної посиланням в Туркестан. Місцем перебування визначають місто Перовск.
До моменту закінчення заслання звільняється місце священнослужителя в Воронежі і віруючі звуть його до себе, бажаючи щоб владика Петро зійшов на Воронезьку кафедру. Парафіяни закликають його не брати участь в політичних іграх. Але треба сказати, в цей час багато храмів в Воронежі були захоплені обновленцами, так що йому досить складно було залишатися осторонь від подій. А часом і неможливо ... В результаті аріхіепіскопа стали викликати на допити в ОГПУ.
Після нього тиф скінчився
Восени 1926 владику знову заарештовують. І закінчивши наслідок, архієпископа Петра засуджують до 10 років таборів на Соловках. Уже на місці засланець єпископат обирає його головою Словацького православного духовенства. Нове табірне начальство, бачачи його неймовірний вплив на ув'язнених, відправляє владику на Анзер. 15 січня 1929 владика писав:
«Слава Богу за все, що довелося мені за цей час пережити і переживати. Нинішній раз якось особливо сумно і скорботно я зустрів і проводжу свята - адже шості свята проводжу поза домом, не з тими, з ким би хотілося. Але все це рішуче треба терпіти. Ну що робити. Не так живи, як хочеться, а як Бог велить: У нас, мабуть, настала справжня зима, з вітрами і хуртовинами, так що вітер ледь не валить з ніг: Живу у відокремленому і пустельному місці на березі глибокого морської затоки, нікого не бачу, крім живуть разом, і можу уявляти себе пустельником ».
У січні 1929 владика захворів на тиф та 7 лютого помер. Його духовна дочка, ігуменя Іуліанія, писала: «Владика помер від тифу останнім, після нього ніхто не вмирав. Тиф скінчився, і настав тепло ».
Табірне начальство наказувало ховати всіх померлих в загальних могилах. Архієпископ Петро також був спочатку похований у спільній могилі, але укладені домоглися дозволу перепоховати його в окремій. Всупереч заборонам його одягнули в мантію і клобук, одягли омофор, вклали в руки хрест, чотки, Євангеліє і зробили відспівування. На могилі поставили хрест.
Чесні мощі священномученика Петра були знайдені 17 червня 1999 року. У тому ж році він був канонізований як місцевошанованих святий Воронезької єпархії. У серпні 2000 року зарахований до лику святих новомучеників Російських ювілейним Архієрейським Собором Руської Православної Церкви. Мощі свщмч. Петра були перенесені в Соловецький монастир. На місці обрітення мощей поставлена ​​дерев'яна каплиця. Ще через дев'ять років відбулося перенесення мощей сщмч. Петра в Олексієво-Акатов монастир міста Воронежа. Чесна глава святителя Петра з благословення патріарха Кирила залишилася в Соловецькому монастирі, в храмі святителя Пилипа.
Трійка НКВС засудила Янушева до розстрілу
Священномученик Іоанн Януш був призначений в храм Успіння Пресвятої Богородиці в 1935 році. 16 листопада 1937 го його заарештували й ув'язнили в Таганськую в'язницю. Викликані слідчим на допити лжесвідки розповіли слідству, що знають отця Іоанна як людини, налаштованого антирадянськи. Одна Лжесвідок і зовсім показала, що в вересні 1937 року нібито розмовляла з отцем Іоанном біля станції Вешняки про конституцію.
І священик в розмові сказав: «Конституція написана красивими фразами, комуністи тільки й здатні писати красиві декларації та кричати на кожному розі про загальні вибори, про демократію, про визнання вільної релігії. А ті ж комуністи закривають церкви, на кожному кроці виступають проти віруючих і не дають можливості відправляти релігійні обряди, батькам не дають можливості хрестити немовлят, а охрестили, так засудять. Це не життя, а гоніння на православних. Пишними фразами конституція написана для того, щоб заслужити довіру серед народу, якого комуністи не мають. Але все одно комуністам, гонять православних, з їх конституцією скоро прийде кінець ».
Трійка НКВС засудила отця Іоанна до розстрілу. Протоієрей Іоанн Януш був розстріляний 8 грудня 1937 на полігоні Бутово під Москвою і був похований в безвісної загальній могилі. Зарахований до лику святих новомучеників Російських постановою Священного Синоду 17 липня 2002 роки для загальноцерковного шанування.
Священномученики Сергій та Іван
Священномученик Сергій Цвєтков починає своє служіння в Вешняках в 1892 році в сані диякона, а потім священика. У 1919 році його заарештували разом із сином. Батюшку через три тижні відпустили, а ось сина, як офіцера царської армії, розстріляли. Через роки, в 1938-м отця Сергія знову заарештували. На цей раз його звинуватили в контрреволюційній діяльності, пропаганді монархічного ладу і підготовці до приходу капіталістичної влади. Трійка НКВС по Московській області за такі тяжкі гріхи виносить смертний вирок, який був виконаний 22 березня на Бутовському полігоні. Сщмч. Сергій Цвєтков зарахований до лику святих новомучеників Російських постановою Священного Синоду 6 жовтня 2001 роки для загальноцерковного шанування.
Преосвященний Іоанн, єпископ Бронницький, вікарій Московської єпархії, висвятив диякона Іоанна Плеханова на священика в Вишняківська храмі в 1925 році. До листопада 1936 го отець Іоанн служив в Москві, але через закриття храмів і скорочення парафій був змушений піти за штат. Деякий час жив в Волоколамске, проте незабаром був призначений в храм Дмитрівського цвинтаря Нагорьевского району Ярославської області. Він часто їздив в Москву закупити необхідні для церкви речі і побачити своїх духовних дітей. Коли священик приїжджав до Москви, то бував в деяких храмах. Про ці його приїзди інформатори донесли в НКВД. Під час одного з візитів його і заарештували.
У березні 1938-го отця Іоанна, як і Сергія Цвєткова, трійка НКВС засудила до розстрілу. Вирок було виконано через кілька днів. У серпні 2000 року ювілейний Архієрейський Собор Руської Православної Церкви зарахував Іоанна Плеханова до лику святих новомучеників Російських.
замість епілогу
Ось, мабуть, і все, що хотілося розповісти про це старовинному храмі. Були в його житті сумні дні, були і радісні. Життя триває. У храму Успіння пресвятої Богородиці багато прихожан, які роблять все, щоб зберегти свою улюблену церкву, зведену по обітниці, даній боярином Шереметєвим в XVII столітті.

рецензії