Храм на честь Різдва Христового, г.п. Волзький

Храм Різдва Христового п. Волзький Сторінка приходу Російська Православна Церква, Самарська митрополія, Отрадненського єпархія , Царевщінское благочиння

Престольне свято: Різдва Христового (7 січня).

Святині храму. Чудотворний образ ікони Пресвятої Богородиці «Стягнення загиблих», ікона пресвятої Богородиці «Володимирська» - дар Святійшого Патріарха Московського і всієї Русі Алексія Другого.

Розклад богослужінь:
Чт. 17:00 - Вечірнє Богослужіння
Пт: 8:00 - літургія, 17:00 - вечірнє Богослужіння
Сб 8:00 - літургія, 17:00 - вечірнє Богослужіння
Нд 9:00 - літургія
А також у святкові дні. Напередодні о 17:00 - вечірнє Богослужіння, о 8:00 - літургія (на буднях і в суботу)

Настоятель храму - ієрей Михайло Назаров.

[email protected] 8-937-653-33-73. Адреса: 446394, Росія, Самарська область, Красноярський район, міське поселення Волзький, вул. Максима Горького, 6 а.

Загальна інформація
Храм Різдва Христового колишнього села Царевщіне, нині с. Волзький був зведений в 1833 році старанням місцевої поміщиці дійсної таємницею радниці Єлизавети Василівни Дашкової. Храм кам'яний, побудований в стилі російського класицизму. Архітектор достовірно невідомий, але імовірно висунута версія про те, що їм може бути або архітектор М.Ф.Корінфскій, або знаменитий архітектор В.П.Стасов.
Практично нічого не відомо про священнослужителів перших років після відкриття храму в селі Царевщіне. Але в 1867 році, указом Священного Синоду всім настоятелям ставилося в обов'язок вести щорічну церковно-приходську літопис. Так завдяки дивом збереглася літописі Царевщінского приходу, до нас і дійшли цінні відомості про минуле, як самого Храму Різдва Христового, так і села Царевщіне. Особливо в цьому напрямку потрудився священик Микола Ласточкин, який був настоятелем Храму з 1857р. За 1879р. Пізніше він був членом Самарської духовної комісії і благочинним Самарського округу.
З 1780 року настоятелем був священик Тимофій Васильєв, з 1787 по 1824 рік - Федір Кирилов, з 1824 по 1842 р. Іоанн Соловйов, який 23 жовтня 1833 року і освятив новозбудовану церкву. З 1842 по 1850р. Прихід очолив Дмитро Весіліцкій, з 1850 по 1857р. Микола Ястребов. З 1879 по 1896 рік - Ксенофонт Остроумов, з 1896 по 1903р. - священномученик Костянтин Сухов, з 1903 по 1905 - Сергій Самуїлов, 1905 - 1917р. Михайло Суремскій.

На революційних роках літопис переривається і нам в даний час майже нічого не відомо про храм і священиків храму до моменту закриття його в 1931 році.

Особливою сторінкою в історії храму є служіння священномученика Костянтина Сухова. Отець Костянтин був призначений в Царевщіне в 1896. Царевщінци ж завжди відрізнялися недбальством, як до служби, так і до Храму. Селяни не дали навіть кінь для переїзду священика в Царевщіне. Прибувши і озирнувшись насамперед, батько Костянтин прийшов на селянський сход, де відразу ж поставив питання про ремонт храму і покупці дзвони. І нехай питання про ремонт храму просувався з працею, проте, на новий дзвін люди жертвували охоче. Досить швидко за свою простоту, доброту, а також високу пастирську діяльність отець Костянтин викликав до себе величезну повагу з боку прихожан. Хоча народ населяв ці місця не простий.

Духом норовитості і бунтарства була перейнята поселення. А до священиків доводилося не просто. Але коли батька Костянтина перевели в 1899 році в с. Узморье Новоузенського повіту, царевщінскіе селяни відправили делегацію до владики з проханням повернути його назад. 26 березня 1900 року по прохання прихожан він був переміщений назад в Царевщіне, де прослужив до 1903 року. Самі парафіяни призначили йому платні в 200 рублів на рік, що було для них дивним вчинком. Потім батько Костянтин був переведений в Спасо-Вознесенський собор м Бугуруслана. 22 жовтня 1918 року червоноармійці, перервавши Божественну літургію в Храмі, вивели священика і розстріляли неподалік, не дивлячись на благання прихожан.

Отець Костянтин Сухов зарахований до лику святих Російської православної церкви в сонмі новомучеників і сповідників російських. У Храмі Різдва Христова перебуває Ікона священномученика Костянтина.

Священнослужителі Храму Різдва Христового завжди відрізнялися дивною піклуванням по відношенню до своїх парафіян, як раніше, так і донині.

Перша школа для навчання селянських дітей обох статей грамоті була громадська, а приватна, відкрита в 1863 році парафіяльним священиком Миколаєм Ласточкиним в його власному будинку і квартирі диякона. Навчання було безплатне. Потрібно сказати, що спочатку великої любові і тяготи до грамотності у селян не було. Приходило часом 2-3 учня. Але дітей вчитися відпускали. У 1867 році стараннями отця Миколая Ласточкіна була відкрита церковно-приходська школа. У 1868 році навчалося вже 18 хлопчиків і 6 дівчаток. Остаточне ж пристрій школи відбулося в 1870 році. Першим учителем став колишній співочий архієрейського хору Покровський, який став потім дияконом. З 1869 року школа отримала офіційний статус, тобто піддалася ревізії і була визнана однією з кращих шкіл самарської губернії. Пізніше школа стала земської: існувала за рахунок земства. У 1899р. Вона стала двокласною. В 1901году в Царевщінской школі навчалося 60 хлопчиків і 40 дівчаток.

У Царевщіне, як і по всій Росії, 1905 рік був роком заворушень, рухів проти уряду і церкви. Вже з початку навігації 1905 року стало, помітний небувалий наплив дачників. Вони і зайнялися агітацією в народі. Слова баламутів падали на підготовлений грунт. 21 квітня, в четвер пасхальної седмиці, ввечері натовп пройшлася по вулиці зі співом «Масельези».

Загрози священика і його сім'ї не переставали сипатися. За Царевщіне ночами раз у раз скакали збройні ватаги. Священик С. Самуїлов змушений був залишити прихід і деякий час жити в Самарі у свого батька Е.Самуілова - викладача Самарської духовної семінарії.

Мало відомо, що відбувалося в приході після революції 1917 року. Літопис обривається 1916 роком, підписи в якій залишили священик Михайло Суремскій і Микита Молянов - церковний староста, житель села Нова Царевщіне (нині Мала Царевщіне). Храм Різдва Христового, як і багато храмів Росії, був закритий в 1931 році. Спочатку було вирішено храм переобладнати в будинок культури, пізніше будівля храму використовувалося як зерносховище. Про цей час ще пам'ятають старожили. За спогадами однієї з парафіянок храму, яка в той час працювала з приймання та зберігання зерна, саме зерно відмінної якості, елітне засипали безпосередньо в вівтар. В протилежному боці від вівтаря, навпаки його, перебувала винна лавка. Але ні в один рік зерно зберегти не вдавалося. Майже відразу, як його засипали, зерно починало "горіти", приїжджали комісії, перевіряли стан приміщення, робили заміри. Все вказувало на хороший стан. А зерно щороку пропадало. Ніхто не подумав про промисел Божий, про диво, що відбувається на очах. Просто закрили зерносховище. Пізніше храм використовувався як сховище хімікатів, майстерні. А потім будівлю було закинуто. Поступово воно прийшло в жалюгідний вигляд. Штукатурка зі стін обсипалася, виднілися цеглини. На розкритий горище занесло стільки піску і сміття, що стали рости трава і дерева. На малих барабанах храму вікна були закладені цеглою, а вікна центрального барабана забиті дошками.

У 1969 році вчені з Москви забили на сполох, що в селищі Волзький руйнується один з небагатьох уцілілих ще пам'ятників архітектури епохи класицизму в Куйбишевської області. Було прийнято рішення про відновлення храму і про відкриття в ньому музею. Однак храм був відреставрований тільки зовні.

Йшла чутка про те, що таке часткове відновлення було обрано в якості прикриття для пошуку скарбу. І тому, як би на підтвердження - вивернуті підлоги храму, величезні мармурові плити.

Храм був закритий практично 56 років. І тільки в 1989 році 12 січня по клопотанню жителів уже не сіла Царевщіне, а селища Волзький, рішенням ради у справах релігії, Христорождественский храм був переданий Російській Православній Церкві.

18 жовтня 1989 року Архієпископом Куйбишевським і Сизранський Іоанном (Сничева) настоятелем Храму був призначений отець Володимир (Назаров) і почалося відновлення Храму і парафіяльного життя. Храми завжди несли культуру, знання, прищеплювали моральні якості. У цьому плані велика роль самого священика, до якого, як до єдиного приходять з усім своїм наболілими і сокровенним. Мало підняти з розрухи Храм, що само по собі працю великий, потрібно ще й розбудити душі селян, щоб відкрилися вони для прийняття Божої Благодаті. Раніше у батька Володимира був досвід іконопису. А перед призначенням в Храм с. Царевщіне, відновлював Храм в сел. Курумоч, відновлював з руки, з благословення владики Іоанна (Сничева). Той час був не легка і для нього, і для його родини. Що говорити, діти не могли розпізнати свого батька, коли приїжджав на короткий термін додому. І відразу після закінчення однієї роботи виникала нова. Згадуючи ті роки, мимоволі дивуємося тому, як майже без засобів матеріальних, без необхідної допомоги, вдалося виконати такий обсяг робіт. Лише Допомогою Божої.

Йшла пізня осінь з дощами і першими холодами. Закривши вікна целофаном і забетонували підлоги, на швидку руку поставили грубку, і при температурі всього 2-3 ° С тепла, почали робити штукатурку Храму. На Великдень 1990 року здійснено перший молебень. На Трійцю 1990 року відбулася і перша літургія. Повністю ж Храм був розписаний і відреставрований в 1996 році. Він знову став окрасою і головною історичною пам'яткою селища.

28 липня 1996 року Храм був освячений єпископом самарським і Сизранський Сергієм на честь Різдва Христового. В престол, за давньою традицією, була закладена частинка мощей мученика Маманта.

Святинею Храму є і ікона Божої Матері "Стягнення загиблих".

Цей старовинний чудотворний Образ, який раніше перебував у Раковським монастирі, подарував Храму митрополит Іоанн Сничева. Ікона потребувала реставрації, левкас здувся, лик Божої Матері був сильно подряпаний. За реставрацію взявся настоятель Храму отець Володимир Назаров. Оновлена ​​ікона зайняла своє місце в Храмі. Одна з парафіянок дізналася ікону і розповіла її дивовижну історію: в селі Раківка згорів Храм, лише межа, в якому перебувала ця ікона, залишився цілий. Але ось в 1993 році, вже в Христорождественському Храмі, від лампадки перед іконою помазали 4-х річного хлопчика, який не міг говорити. Через місяць у дитини з'явився дар мови. І зараз багато членів приходять кожен зі своїм болем і проблемами помолитися перед іконою і отримують допомогу.

Паралельно відновленню Храму велися роботи по благоустрою джерела біля підніжжя Царьова Кургану. У 2002 році фірмою "Сік" (керівник Ю.М.Качмазов) закінчено будівництво каплиці на честь ікони Божої Матері "Невипивана Чаша". Перед цією іконою моляться про зцілення від недуги пияцтва, наркоманії та тютюнопаління. По суботах в Храмі Різдва Христового служиться молебень з акафістом перед іконою Божої Матері "Невипивана Чаша". А 18 травня, в день святкування ікони, відбувається хресний хід з Храму Різдва Христового на джерело, де служиться водосвятний молебень.

В даний час розширюється каплиця і перетворюється в Храм. Безпосередньо на джерелі зроблені дві відкриті купелі, де кожен бажаючий може зануритися в воду цілющого джерела. Завершено будівництво хрестильні і дзвіниці.

У день Хрещення Господнього відбувається Хресний Хід з Храму Різдва Христового на джерело, де служиться велике освячення води і люди набирають благодатний водохресну воду на весь рік.

Сам джерело складається з двох ключів, що б'ють у підніжжя Царьова Кургану. Один з них холодний, а інший теплий.

Вода з джерел вважається цілющою. На території джерела у Царьова Кургану споруджена сцена, на якій з 2001 року проходить традиційний, щорічний Троїцький фестиваль духовної музики. З 2003 року у джерела проводить свої зльоти Православне молодіжне рух Самарської області. Розбивши намети і встановивши польову кухню, хлопці і дівчата поєднують відпочинок з корисними бесідами на духовні теми, на які запрошуються відомі священнослужителі. А кульмінацією зльоту зазвичай є концерт авторської пісні.

Звідси ж стартує, теж стала традиційною, різдвяна лижна гонка обласного масштабу. Лижна траса проходить по Царьов Кургану.

Влітку працює православний табір при школі і Храмі. Для дітей організовуються паломницькі поїздки по монастирях.

У Д.К. сел. Волзький проводяться для місцевих жителів бесіди на духовні теми. У школі викладається новий предмет "Основи православної культури".

Настоятель Храму отець Володимир Назаров бажаний гість в школі, на святі селища, на пам'ятному мітингу на честь чергової річниці Перемоги наших військ над фашистської Німеччиною.

Двічі на рік Храм приймає великі Хрещені Ходи.

Храм Різдва Христового є центром Царевщінского благочиння Самарської єпархії, в підпорядкуванні у якого 12 парафій.

Пам'ятні дати
12 жовтня 1999 року Храм відвідав Його Святість Патріарх Московський і Всієї Русі Алексій II. Його візит був присвячений 150-річчю Самарської єпархії. Під час відвідування Храму Святіший Патріарх благословив проект будівництва каплиці на джерелі, освятив місце для закладки дзвіниці і установку 15-метрового хреста на Царьова Кургані.

Святіший Патріарх залишив у дар ікону Володимирської Божої Матері з дарчим написом.

У 2000 році Храм відвідав митрополит Київський і всієї України Володимир.

Його Високопреосвященство архієпископ Самарський і Сизранський Сергій проводить службу в Храмі.

27 вересня 2000 року в вершині Царьова Кургану за допомогою вертольота був встановлений 15-метровий хрест. Хрест споруджений на підприємстві СОЕЗ. Освятив хрест архієпископ Самарський і Сизранський Сергій.

7 січня 2003 року Храм відзначив свій 170-річний ювілей. У цей день задзвонили дзвони на дзвіниці, збудованої поруч з Храмом.

Навесні 1997 року в Храмі була ікона Святителя Миколая, написана в Італії на мощах Святителя для Храму Христа Спасителя. Сотні людей приклалися до цього образу.

У Храмі була мироточива ікона царствених мучеників. Кілька разів в Храмі перебували мироточиві і кровоточиві ікони з села Державино.