Храмова гора. Все, що хотіли знати ...

00 днів

00 годин

00 хвилин

00 секунд

Храмова гора (івр. הַר הַבַּיִת, Ар а-Баіт) - це територія, на якій стояв храм , Обнесена стінами. Ця територія як в минулому, так і в наш час має особливу святістю.

Джерело назви «Храмова гора» у пророка Йешаяѓу (2, 2): «І буде, надалі днів утвердиться гора дому Господнього як вершина (всіх) гір». У Танахе вона називається Ар а-Морія. Слово «Моріа» на івриті означає «Господь побачить». Про це читайте в продовженні «Чому гора Моріа стала Храмовій горою?»

У Мишне сказано, що площа Храмової гори була 500 АМОТ на 500 АМОТ (приблизно 250 на 250 метрів).

Крім того, що на горі стояв Храм, на ній були додаткові споруди з різними службовими цілями.

Макет Храмової гори під час Храму

П'ять воріт було біля Храмової гори. Двоє воріт Хульди, з півдня, які служили для входу і виходу; ворота Кіпонос із заходу, які також служили для входу і виходу; ворота Таді з півночі - вони служили для таємного виходу з Храмової гори того, хто раптово набував статусу ритуальної нечистоти; східні ворота - ворота Шушан, через них виходив коен , Який спалював червону корову , І все, що допомагають йому при цьому, виходили на олійних гору.

Святість Храмової гори виражається як у тому, що не всім дозволено вхід на неї, так і вимогою до того, як вести себе на Храмовій горі.

Чоловік, у якого було виверження сім'я, і жінка, у який менструальний цикл, а також породілля вважаються ритуально нечистими до тих пір, поки не очистять себе, відповідно до вимог Ѓалахі. До цих пір їм заборонено підніматися на Храмову гору.

пише Рамбам : «Людині не можна входити на Храмову гору, коли він тримає посох в своїх руках, або коли є взуття на його ногах, або в майці, або з пилом на ногах, або з грошима, загорнутими в хустку.

Тим більше, заборонено плювати на всій території Храмової гори ...

Не можна проходити через Храмову гору, увійшовши через одні ворота, і вийти з протилежних воріт, щоб вкоротити шлях ».

Храмова Гора має святістю, незважаючи на те, що в наш час Храм зруйнований. З цієї причини в наш час сходження євреїв на Храмову Гору строго заборонено. Про заборону підніматися на Храмову гору читайте окрему статтю .

ХРАМОВА ГОРА: ІСТОРІЯ І СУЧАСНІСТЬ

Для релігійного єврея Храмова гора - це найсвятіше місце в світі. У галуті, молячись, євреї звертають обличчя в сторону Святої Землі, в Ізраїлі - в сторону Єрусалиму, а в самому місті - в сторону Храмової гори. Єрусалимський Храм століттями був центром всієї релігійного життя євреїв і об'єктом паломництва всього Ізраїлю три рази в рік (на Песах, Шавуот і Суккот).

Храмова гора в 30-их роках

У давнину місце Храмової гори називалося гора Моріа. У Торі гора Моріа згадується як основа всього світобудови. З каменю цієї гори Всевишній почав створювати Всесвіт. На наріжний камінь гори Моріа в Єрусалимі тримається весь світ. Великий єврейський мудрець Рамбам описував гору Моріа, як місце, на якому був створений Богом перша людина Адам. На горі Моріа Адам і його сини, Каїн і Авель, приносили свої жертви Всевишньому.

У Торі гора Моріа пов'язана в першу чергу з жертвопринесенням Іцхака (Акедат Іцхак). На цій горі Авраам, за велінням Творця, мав принести в жертву свого улюбленого сина Іцхака. Коли він заніс свій меч над пов'язаним Іцхаком, лежачим на великому камені гори Моріа, Ангел Всевишнього відвів його руку від сина і направив погляд батька на ягняти, що заплутався в кущах неподалік.

Слово «Моріа» на івриті означає «Господь побачить». Випробування віри в Бога Авраама і Іцхака згодом знайшло своє відображення в багатьох полотнах всесвітньо відомих живописців. На згадку про жертвоприношення Іцхака, в свята Рош ѓа-шана і Йом Кіпур, євреї Ізраїлю сурмлять в баранячий ріг (шофар).

Наріжний Камінь світобудови на горі Моріа, як описано в Торі, послужив узголів'ям синові Іцхака Яакову: тут він побачив пророчий сон про ангелів, що піднімаються і спускаються з неба - «сходи Яакова».

Усередині мечеті Ель акца знаходиться камінь. Є такі, які вважають, що з цього каменю був створений світ

Скрижалі Заповіту, отримані Моше на горі Синай, також були вирізані з каменю світобудови гори Моріа.

Ось чому для зведення Першого і Другого Єрусалимського Храму іудеями було обрано місце гори Моріа.

Під римським пануванням

У 361 р на престол римської імперії зійшов імператор-відступник від християнської віри - Юліан (361-363 рр.). Він оголосив про свободу відправлення культу, повернення конфіскованого майна язичницьких храмів; оприлюднив свій план відновлення єврейського Храму в Єрусалимі. Бажаючи позбавити Церкву її єврейського підстави, він вирішив публічно продемонструвати хибність пророцтва про те, що від Храму «не залишиться каменя на камені» і невірність твердження про успадкуванні іудаїзму християнством.

Імператор без зволікання приступив до набору майстрів і робітників, завданням для архітекторів і видалення руїн, які перебували на місці будівництва. Проте 26 травня 363 р на Храмовій горі виникла пожежа. А через місяць імператор Юліан загинув в бою, і його місце зайняв християнський полководець Іовіан, який відкинув колишні плани.

Храмова гора в запустінні: візантійський період

Храмова гора не грала осмисленої ролі в християнській традиції і християнська церква не здогадалася придумати якісь міфи, які дозволили б їй зробити це місце Святим для своєї релігії. Тому під стінами Храмової гори влаштували міське звалище, і не залишилося ніяких заміток сучасників про спорудах, які перебували на місці зруйнованого Храму.

Нові «господарі» Храмової гори з'явилися ?!

Ранній Мусульманський період, хрестоносці, мамлюки і османці

У 638 р Палестину захопили араби. Їхній ватажок Халіф Умар відвідав Єрусалим і особисто молився на Храмовій горі. У 687-691 рр., По велінню Абдул аль-Маліка, над Каменем підстави, де до руйнування Храму перебувала Святая Святих, був споруджений Купол Скелі, як зазначено, знаменитий сьогодні своєї позолоченої дахом.

У південній частині Храмової гори мусульманами була побудована ще одна мечеть Аль-Акса. Спочатку це була дерев'яна будівля, споруда якого датується не пізніш 679 м Мечеть відбудовуючись заново не менше 5 разів. Кам'яна будівля, що збереглася до нашого часу, було побудовано в 1035 г. Але в 1099 в результаті Першого хрестового походу мусульмани були розбиті, а місто опинилося під владою хрестоносців. Хрестоносці перетворили Купол Скелі в Храм Господа (Templum Domini), а мечеть Аль-Акса в Храм Соломона (Templum Solomonis). Тут був заснований орден Тамплієрів, а Купол Скелі з хрестом, встановленим на його золотий даху, став символом нового Єрусалимського королівства, заснованого хрестоносцями. Інші будівлі, побудовані хрестоносцями на Храмовій горі, не збереглися до нашого часу. А влада хрестоносців над Єрусалимом тривала недовго.

Мечеть Ель-акса, побудована в південній стороні Храмової гори

4 липня 1187 року війська Салах ад-Діна розбили хрестоносців, і великий магістр ордена тамплієрів і інші керівники хрестоносців потрапили в полон. За рік Салах ад-Діна вдалося опанувати здебільшого єврейської землі і, після недовгої облоги, Єрусалимом. Майже всі церкви міста були звернені в мечеті.

У 1291 р Храмова гора перейшла до мамлюків, які в кінці XIII в. скинули єгипетську династію Айюбідів. Вони побудували на Храмовій горі арочні конструкції, що оточують піднесеність, на якій розташований Купол Скелі. Мамлюки виконали в стінах ворота, через які віруючі змогли підніматися на Храмову гору. Ці ворота існують і в наші дні.

У XVI-XIX ст. Земля Ізраїлю перебувала під владою Османської імперії. Під керівництвом Сулеймана Першого (Пишного) в Єрусалимі розгорнулося грандіозне будівництво. Відбудували заново стіни міста і Храмової гори. У 1552 р стіни Купола Скелі прикрасили керамікою.

В ході першої світової війни Єрусалим опиняється під владою Британської мандата. При підбурюванні прямого однодумця Гітлера муфтія Єрусалиму Аміна аль-Хусейні, Храмова гора була оголошена національним символом мусульман. Погрози на адресу євреїв, вимовлені по п'ятницях в мечетях на Храмовій горі, переповнювали арабів ненавистю і були спрямовані як проти Британського мандата, так і проти євреїв.

Міфічні ( «релігійні») права арабів на Храмову гору - споконвічну єврейську святиню

У 638-му Палестину захопили араби, а в кінці цього століття за наказом Абдул аль-Маліка, над каменем фундаменту, де до руйнування Храму перебувала Святая Святих, був споруджений Купол Скелі, - вже описана мечеть, знаменита своєю позолоченою в ХХ ст. йорданськими монархами дахом. У південній частині Храмової гори була побудована мечеть Аль-Акса, перш за все, дерев'яна, а в кінці 11-го століття прийняла свій нинішній вигляд.

Мусульманські джерела вказують камінь гори Моріа, як місце вознесіння пороку Мухаммеда до Всевишнього. За переказами, пророк Мухаммед на білосніжному крилатому коні Аль-Бурак, який мав людське обличчя, перенісся вночі з Мекки на гору Моріа.

Його вознесіння в Корані немає згадки, бо воно було не буквальним, (НЕ наживо, сури 21: 35-36), а - символічним, (за визнанням Кораном - в сновидінні, сура 48:27).

На міфах про «віддаленій мечеті» Аль-Акса, нібито «на землі в Єрусалимі», араби засновують свої «релігійні права» на Храмову гору - споконвічну єврейську святиню, Єрусалим - стародавню єврейську столицю, і «Палестину» -земля Ізраїлю, обітовану євреям Всевишнім.

«Купол Скелі» ( «Куббат ас-Сахра») - НЕ МЕЧЕТЬ, так як в ньому немає ніші в стіні мечеті, орієнтованої на Чорний Камінь Кааби в Мецці. Зведений він над вапняком, (який араби чомусь називають «Наріжним каменем» ), Який не згадується ні в Танахе, ні в Корані. Мусульманських святинь в Єрусалимі НІ, так як проповідник нової віри Мухаммед (570-632) по Корану ніколи не бував в Єрусалимі, який в Корані жодного разу не згадується прямо, так як в 619 році - прямо з Мекки вознісся в рай до Аллаха.

У двох випадках, коли Єрусалим і Храмова гора в Корані маються на увазі, то вони маються на увазі як - СВЯТЕ МІСЦЕ для «тих, яким дано Письмо» - «їх кибла», де колись знаходилися і були зруйновані Храми «синів Ісраілевих» (сури 2: 139 -140; сури 17: 2-3, 4-7).

У періоди мамлюкского, османського і британського правління євреї на Храмову гору не допускалися. Британська адміністрація ввела спеціальний орган по піклуванню над святими місцями ісламу на Храмовій горі, який отримав безконтрольну владу над усією територією Храмової гори. Після закінчення Війни за Незалежність Йорданія зберегла це положення, євреї не допускалися не тільки на Храмову гору, але і до cтен плачу. З 1948 року Храмова гора виявилася під владою Йорданії. У 1951 р на порозі мечеті Аль-Акса арабськими екстремістами був убитий перший король Йорданії Абдаллах ібн Хусейн.

В результаті Шестиденної війни Храмова гора була захоплена ізраїльської десантної бригадою під командуванням Мордехая Гура, який передав по рації слова, що увійшли в історію:

«Храмова гора в наших руках! Повторюю - Храмова гора в наших руках! »Але, звільнивши Старе місто і Храмову гору, Ізраїль упустив унікальний шанс повернути повний ізраїльський суверенітет на Храмову гору!

Арабська громада Єрусалиму була впевнена, що євреї надійдуть з мечетями на Храмовій горі так само, як вчинили б мусульмани з єврейськими святинями, якби вони опинились на місці євреїв, тобто - без зайвих роздумів знищать мечеті Аль-Акса і Купола. Вони були готові до найжорсткішого рішенням.

Однак незабаром після підписання угоди про припинення вогню, під тиском арабського світу, міністр оборони Моше Даян, за погодженням з урядом Ізраїлю, повернув ключі від воріт Храмової гори в Єрусалимі представникам мусульманського вакфом - це Ісламська спостережна комісія, яка, за рішенням Ізраїлю, з 1967 м здійснює адміністративний контроль на території Храмової гори.

Сьогодні араби стверджують, що, згідно з усталеним статус-кво, саме вони - повноправні господарі на Храмовій горі. З передачею "ключів" від Храмової гори вакфом - положення саме таке. І твердження, що господар на Храмовій горі - Ізраїль, давно не відповідає дійсності (дякувати за це ізраїльтяни повинні тільки власних лідерів.)

Храмова Гора має святістю, незважаючи на те, що в наш час Храм зруйнований. З цієї причини в наш час підняття євреїв на Храмову Гору строго заборонений. Детально про це читайте окрему статтю .