Хрестоматія За Історії Стародавнього Сходу Струве Завантажити Безкоштовно

Хрестоматія За Історії Стародавнього Сходу Струве Завантажити Безкоштовно Rating: 4,1 / 5 1716 reviews

Історія стародавнього сходу. Том 1. Історія стародавнього сходу. Том 1. Книга є докладним курсом з історії Стародавнього Сходу і охоплює матеріали стародавніх товариств Єгипту, Вавилонії, Ассирії, Палестини, Сирії, Малої Азиии і Ірану. Книга забезпечена великою кількістю перекладів з оригіналів різних літературних пам'яток та письмових документів соціально-економічного характеру, які малюють нам різні сторони життя давньо східних товариств.

Передмова акад. В. В. Струве та І. Л. Снєгірьова присвячено визначенню значення роботи акад.

Б. А. Тураєва в розвитку історичного вивчення народів Стародавнього Сходу та характеристиці соціально-економічної формації Стародавнього Сходу. Книга Розрахована на учнів старших курсів вузів і викладачів. Про КНІГЕПРЕДІСЛОВІЕВВЕДЕНІЕІСТОЧНІКІІСТОРІЯ НАУКІХРОНОЛОГІЯГЕОГРАФІЧЕСКІЕ УСЛОВІЯЕТНОГРАФІЯ СТАРОДАВНЬОГО ВОСТОКАОТДЕЛ ПЕРШИЙ СЕННААРСКО- ЄГИПЕТСЬКА ЕПОХАДРЕВНЕЙШІЕ СУМЕРІЙСКІЕ ГОСУДАРСТВАВИСТУПЛЕНІЕ СЕМІТОВВАВІЛОН І ХАММУРАПІВАВІЛОНСКАЯ РЕЛІГІЯ І КУЛЬТУРАПЕРЕДНЯЯ АВІЯ ДО XVI ВЕКААРХАІЧЕСКІЙ ЕГІПЕТПЕРЕХОДНОЕ ВРЕМЯРЕЛІГІЯ І ЛІТЕРАТУРА В ЕПОХУ СЕРЕДНЬОГО ЦАРСТВАОПІСАНІЕ ЛИХ КРАЇНИ. ЧАСТИНА IЧАСТЬ IIЧАСТЬ IIIГІКСОСИОТДЕЛ ДРУГИЙ. Єгипетські ПРЕОБЛАДАНІЕРАСЦВЕТ ЕГИПТА ПРИ ПЕРВИX ЦАРЯX XVIII ДІНАСТІІAMEHХОТЕП IIIСІРІЯ І ФІНІКІЯ ПІД єгипетських ВЛАДИЧЕСТВОМЕГІПЕТСКАЯ РЕЛІГІЯ В ЕПОХУ НОВОГО ЦАРСТВА І СПРОБА РЕФОРМУВАТИ ЕЕАМЕНХОТЕП IV (Ехнатона) І АЗІЯЕГІПЕТ І хетти.

Хетського КУЛЬТУРАРАМЕССІДИCОСТОЯНІЕ ЕГИПТА В ЕПОXУ XIX і XX ДІНАСТІЙІсточнік: Тураєв Б. А. Том 1 & apos; \\ під редакцією Струве В. В. Тураєва, що обіймає 5 тисячоліть історії культури людства, був надрукований в 1. Тураєв університету. Тураєв поповнив свою «Історію Стародавнього Сходу» поруч вставок і між іншим написав нову главу про історію Персії епохи Сасанідів. Тураєва і допродати Н.

Фліттнер і В. Струве бути редакторами його. Наступні томи не могли з'явитися на увазі ліквідації видавництва Брокгауз- Ефрон. Зданий до друку другий том «Класичного Сходу» з доповненнями Н. Фліттнер при цьому загубився. Завантажити Драйвер Вай Фай Для Ноутбука Асер Aspire V3-551G . Дане видання, розпочате Ленсоцекгізом, з'явиться під старим, назвою, яке вибрав для своєї праці Б. Тураєв - «Історія Стародавнього Сходу». З причини стислості терміну підготовки перевидання ми вирішили обмежитися лише найсуттєвішими доповненнями і виправленнями.

До першого тому видання входять перший том «Класичного Сходу» і друга частина першого тому «Історії Стародавнього Сходу» вид. Єгипту до результату Нового царства. Другий том нового видання відповідає другого тому видання 1. Тураєва. «Історія Стародавнього Сходу» Б. Тураєва серед інших відповідних праць є досі неперевершеною за своїм широкого охоплення як щодо простору, так і по відношенню до часу. В часі «Історія Стародавнього Сходу» обіймала період, починало освіти перших класових товариств за п'ять тисячоліть до нашої ери. Б. Тураєв виконав повністю цю програму своєї праці, оголошену ним в введенні.

Книга є докладним курсом з історії Стародавнього Сходу і. Том 1 & apos; \\ під редакцією Струве В.В. Завантажити безкоштовно, читати онлайн Хрестоматія з історії Стародавнього Сходу. Том 2 учасника Коростовцев Михайло Олександрович.

Завантажити книгу Хрестоматія з історії стародавнього світу. Стародавній Схід (ред. Струве) - Історіофіл. Хрестоматія з історії Стародавнього Сходу. М .: Изд-во східної літератури. За редакцією академіка В.В. Струве і Д.Г. Автор численних праць з історії країн Стародавнього Сходу. Хрестоматія з історії Стародавнього Сходу: Навчальний посібник в 2-х частинах. Про історію народів Стародавньої Греції, Риму, Сходу. Струве Изд-во Учпедгиз. Стародавній Схід. Читати статтю >>.

Він дав не тільки історію найголовніших товариств Стародавнього Сходу, як вавілонського, так і єгипетського, але включив у свій виклад і історію всіх інших стародавніх суспільств Передньої Азії і північно-східній Африки. Тураєва в цьому відношенні є не тільки більш вичерпним, ніж «Давня історія народів Класичного Сходу» Г. Масперо, але перевершує навіть відповідну частину грандіозного праці Ед.

Мейєра «Історія стародавнього світу», присвячену історії давньо східних товариств. Правда, може бути, смерть завадила Ед. Мейеру переробити в більш повному вигляді історію найдавнішого періоду класового буття людства. Остання частина другого видання його «Історії стародавнього світу» - друга половина другого тому, що з'явилася вже після смерті його в 1.

Але яким би не був охоплення нового видання «Історії стародавнього світу», доведеного до кінця Ед. Мейером, перед нами на даний момент той факт, що «Історія Стародавнього Сходу» є поки єдиною працею, написаним одним автором, який довів історію Вавилонії, Сирії, Палестини, Ірану, Єгипту, Карфагена, Нубії, Аксума аж до пізнішого еллінізму. Цілком зрозуміло, що настільки всеосяжний працю був створений лише в кінці життя Б. А., в якості підсумку всієї його попередньої напруженої наукової роботи. Численні видання давньо східних пам'ятників і текстів російських і іноземних музеїв, спеціальні дослідження, великі монографії, дисертації, університетські курси і навіть такий момументальний працю, як «Єгипетська література», були лише окремими архітектурними частинами того величного історичного побудови, яке об'єднало в собі розвиток всіх давньо східних товариств. В якості особливої ​​заслуги Б. Тураєва, як історика, треба відзначите, що він з однаковою увагою і цікавістю поставився до всіх різноманітним товариствам, які підлягали його огляду та оцінки.

Хоча він, подібно до більшості істориків Стародавнього Сходу, по своїй спеціальності був єгиптологом, він з рівною об'єктивністю розглядав нарівні з культурою Єгипту та культуру Вавилонії. В цьому відношенні Б. Мейєр, який також, як відомо, був єгиптологом. Останній, в свою пристрасть до Єгипту, звернувся з усім завзяттям проти теорії панвавілонізма, котра прагнула виводити всю культуру людства з одного центру - Вавилонії. Мейер, спираючись на праці Ассирологія і астронома патера Куглера, виступив проти перегинів панвілонской школи.

У питанні ж про давність астрального світогляду і взагалі астрономічних досягнень Вавилонії в запалі полеміки Ед. Мейер і Куглер самі допустили перегин і намагалися довести, що лише в халдейскую епоху (т. У боротьбі ж з панвавілонізмом Ед. Мейер намагався довести велику старовину і разом з тим більшої значущості єгипетської культури в порівнянні з вавілонської і тому в своєму викладі він ставить на перше місце єгипетське суспільство і лише на друге місце вавилонське. Мейєра, незважаючи на те, що він в такій же мірі чітко і визначення бачив все помилки і помилки панвавілонізма.

Ось його справжні слова: «У ряді своїх видань вони хочуть змусити весь світ, все людство, не виключаючи Японії і до- колумбовской Америки, бачити в Вавилоні свого вчителя: все міфології світу вони виводять з вавилонського звездочетства; в самій історії Стародавнього Сходу вони розпоряджаються довільно, не соромлячись найсміливішими гіпотезами і найбільш ризикованими побудовами. Піддаючи повного перегляду матеріал, вони занадто стараються всюди говорити нове і дуже зловживають правом історика укладати про попередньому на підставі більш відомого наступного.