Хто є хто в Каноні Андрія Критського? неділя | Відкритий Православний Університет / Православ'я в Україні

Для людини, не дуже добре знайомого зі Святим Письмом, важко зрозуміти, в чому ми каємося під час читання Великого покаянного канону преподобного Андрія Критського. Згадуються люди і події з Священної історії, про які хтось, може бути, чує вперше в житті. Хто всі ці люди, що з ними відбувалося, і як це пов'язано з нашим життям? Ось про кого ми чуємо в четвер першої седмиці Великого посту.

Пісня 2

Чоловіка убіх, глаголить, в виразку мені і юнака в струп, Ламех, ридаючи вопіяше; ти ж не тремтиш, про душе моя, окалявші плоть і розум осквернили.

Про како поревновах Ламеха, першого вбивці, душу яко чоловіка, розум яко юнака, яко брата ж мого, тіло убивши, яко Каїн вбивця, любосластнимі стремленьмі.

Ламех - нащадок Каїна від однієї з його сестер. Відомий тим, що взяв собі дві дружини, а також скоїв убивство слідом за своїм предком - першою людиною-вбивцею. (Бут. 4: 17-24).

Каїн - син Адама і Єви. Коли Каїн і його брат Авель принесли жертву Богу, Господь не прийняв жертви Каїна, бо вона була принесена немає від чистого серця. Але Каїн не покаялись, а став заздрити братові, жертва якого була угодна Богові і прийнята Їм. Обманом Каїн заманив Авеля в поле і вбив його, ставши першим на землі вбивцею (Бут. 4). Рід Каїна, вигнаний від інших нащадків Адама і Єви, згодом загинув у катастрофі, що увійшла в Святе Письмо під назвою всесвітній потоп.

Дощити Господь від Господа вогонь іноді на беззаконня гніватися й спалив содомлян; ти ж вогонь вжегла єси геєнський, в ньому ж маєш, про душу, сожещіся.

Содомлян - жителі Содому, одного з п'яти міст в районі Мертвого моря, які близько ХХ століття до Р.Х. були зруйновані Господом за гріховне життя.

Простягла єси руки твої до щедрого Бога, Маріє, в безодні зол занурювана; і якоже Петру чоловіколюбно руку Божественну простре, твоє звернення всіляко шукаючи.

Петро - учень Христа, один з 12 апостолів. Коли Господь прийшов до учнів, колишнім в човні, по воді, Петро пішов по воді назустріч Ісусові, але, злякавшись, почав тонути. Господь простяг руку і врятував Петра (Мф. 14: 23-32).

Пісня 3

Агарі давніше, душі, егіптянине уподібнити єси, поработівшіся произволением і породила новаго Ісмаїла, презорство.

Агар - рабиня Сари, дружини старозавітного патріарха Авраама. Закон того часу передбачав, що якщо в роду не було спадкоємця, старійшина роду міг увійти до рабині своєї дружини. Народжений від неї дитина, після того як його клали на коліна до дружини патріарха, вважався законним спадкоємцем. Якщо у подружжя після все ж народжувалися свої діти, син рабині все одно успадковував частина майна патріарха. Цим законом скористався Авраам, дружина якого Сарра була безплідна. Від Агарі народився син Ісмаїл. За неповагу до Авраама і Сарри й образу сина їх старості Ісаака Ісмаїл разом з агар був вигнаний в пустелю, де став родоначальником арабських племен (Бут. 16 і 21: 1-21).

Якова ліствицю розуміла, душе моя, є від землі до небом: Чому не мала єси сходу тверда, благочестя.

Яків - старозавітний патріарх, онук праведного Авраама і син Ісаака. Він купив у свого брата Ісава первородство і батьківське благословення, які Ісав ні в що не ставив і продав за сочевичну юшку. Але, подумавши, що крім благословення, Ісав втратив і матеріальні блага, він задумав помститися Якову. Рятуючись втечею, Яків зупинився на нічліг в поле. Там уві сні він побачив небесну драбину, по якій сходили і сходили ангели (Бут. 28: 10-22).

Священика Божого і царя усамітнитися, Христове подобу в світі житія, в людях наслідуй.

Мова йде про Мелхиседека ( «царя правди»), царя і священика Бога Всевишнього з міста Саліма ( «місто світу», імовірно, давня назва Єрусалиму) близько ХХ століття до н.е., про який згадує книга Буття (Бут. 14: 14-20). Коли праведний Авраам повертався після перемоги над одним з місцевих вождів Кедор-Лаомером, цар і священик Мелхиседек привітав Авраама і благословив його, піднісши хліб і вино. На відміну від інших старозавітних праведників, в книзі Буття не наводиться родоводу Мелхиседека, також не сказано, коли він народився.

У псалмі 109 псалмопевец Давид називає Христа священиком за чином Мелхиседека: «Клявся Господь і не буде Він каятися: Ти священик навіки по чину Мелхиседека» (Пс. 109: 4).

Це порівняння пояснює апостол Павло у своєму посланні до Євреїв: «Бо цей Мелхиседек, цар Салиму, священик Бога Всевишнього, той, що був стрів Авраама і благословив його, той вертався по поразці царів, відділив йому й десятину Авраам від усього, - по-перше, по він визначає [імені] цар правди, а потім цар Салиму, цебто цар миру, без батька, без матері, без родоводу, не мав ані початку днів, ані кінця життя, уподібнюючись Синові Божому, пробуває священиком завжди »(Євр. 7: 1-3).

Не буди стовп СЛАН, душі, возвратівшіся назад, образ та злякає тя содомський, горе в Сигор рятуйся.

Пригадується історія з дружиною Лота. Під час втечі сімейства Лота з міста Содому, на який Господь вилив вогонь і сірку, дружина Лота не послухалася прохання ангелів Божих не оглядатися. Вона озирнулася, щоб з простої цікавості подивитися на загибель тисяч людей, а можливо, і висловлюючи жаль з приводу залишеному полюбився їй розпусному Содомі. І те, і інше свідчило про її гріховності. Дружина Лота звернулася в соляний стовп - можливо, з тієї причини, що все зупинила свій рух в момент катастрофи миттєво покривалося сіллю і попелом і застигало.

Сигор ( «малий») - місто-держава, що входив в коаліцію п'яти міст разом з Содом, Гоморрою, Адмой і Севоїму. Був пощажён Господом, в нього сховався Лот.

Пісня 4

Царським гідністю, вінцем і багряницею ковдри, багатойменний людина і праведний, багатством киплячо і стадії, внезапу богаству, слави царства, зубожілі, лішіся.

Аще праведний бяше він і непорочним паче всіх, і не втече ловлений льстіваго і мережі; ти ж, грехолюбіва сущи, окаянна душі, що зробиш, аще чесому від недоведомих трапиться наити тобі?

Мова йде про Йова, старозавітному патріарху, який через дії диявола позбувся своїх дітей, маєтки і піддався невиліковної хвороби - прокази. Праведний Іов проявив тверду віру в Бога в випробуваннях. Господь повернув Іову здоров'я і дав йому ще дітей. Історія праведного Іова, який Церквою називається багатостраждальним, описується в однойменній старозавітній книзі.

Пісня 5

Аще і криницю єси глибокий, Владико, виливаючи ми воду з пречистих Твоїх жил, та, яко самаряниня, що не дотого п'є, жагу до життя бо струменя істочаеші.

Самаряниня - мешканка Самарії на півночі Ізраїлю, у якій Христос попросив води, всупереч іудейським звичаєм не спілкуватися з самарянами, що сповідували іншу віру. Цим Він здивував жінку і спонукав її на бесіду з Ним. Господь відкрив самарянки її таємні гріхи і цим змусив в них покаятися. Завдяки проповіді самарянки безліч жителів Самарії увірували в Христа (Ін. 4: 1-42). Згідно з переказами, самарянка носила ім'я Фотинія. Після вознесіння Спасителя Фотинія продовжила проповідь про Нього серед язичників. Разом зі своїми синами і сестрами прийняла мученицьку смерть в Римі за часів правління жорстокого імператора Нерона, в 66 році н.е. Пам'ять святої мучениці Фотини самарянині святкується Церквою 2 квітня і в п'яту Неділю після Великодня.

Силоам нехай будуть мені сльози моя, Владико Господи, да Умию і аз зіниці серця, і Вижде Тебе, розумна Світу Предвічний.

Силоам - водойма в Єрусалимі, який зберігся до наших днів. Згідно з Євангелієм від Іоанна, Господь, зцілив чоловіка, що сліпим від народження, посилає його омити очі в купелі Силоам (Ін. 9). Пам'яті про цю подію, яке є прообразом духовне зцілення людини від вродженого засліплення гріхом, присвячена шоста Тиждень після Пасхи.

Пісня 6

Встань і побори, що Ісус Амалика, тілесні пристрасті, і гаваоніти, лестния помисли, повсякчас побеждающі.

Ісус Навин - ватажок ізраїльтян на шляху в землю обітовану під час виходу з Єгипту. Після смерті пророка Мойсея очолив священну війну ізраїльтян проти безбожних язичницьких племен, що населяли Палестину.

Амалик, амаликитяни - народність, з давніх часів займала землі між Синайським півостровом і південно-західною частиною Палестини, до кордонів Єгипту і Аравії. Амаликитяни вдерлися на ізраїльтян під час їх виходу з Єгипту. Між ними відбулася битва, в якому ізраїльтянам допомогла перемогти молитва пророка Мойсея. Коли Мойсей піднімав руки в молитві, євреї перемагали, а коли його руки (а разом з ними і молитва) слабшали, верх брали амаликитяни. Підняті хрестоподібно руки Мойсея є прообразом перемагає Хреста Господнього (Вих. 17: 8-16). Остання згадка про амаликитянами в Старому Завіті зустрічається в 2-ій книзі Царств (8 глава), де розповідається, що землі і золото амаликитян завоював цар Давид.

Гаваоніти - жителі палестинського язичницького міста Гаваона, що наказав був Господь знищити ізраїльтянам під проводом Ісуса Навина за беззаконня. Дізнавшись про це грізному повелении, хитрі ґів'онітяни прийшли в ізраїльський стан під виглядом жебраків мандрівників з далеких земель і змусили ізраїльтян заприсягтися Богом, що ті їх не чіпатимуть. Коли євреї дізналися, що насправді ці люди - мешканці Ґів'ону то вже не могли заподіяти їм шкоди, так як дали клятву. Ізраїльтяни залишили гаваонитян в стані як слуг - змусили їх носити воду і колоти дрова.

Пісня 7

Ісчезоша дніе мої, яко соніе що встає; темже, яко Єзекії, сльози на ложі моєму, приложитися мені влітку живота. Але кий Ісая постане тобі, душе, аще не всіх Бог?

Єзекія ( «Бог зміцнив») - іудейський цар (752-698 рр. До н.е.), Церквою відзначається в чині праведних. Був затятим противником ідолопоклонства. За молитвою царя Єзекії Ангел Божий вразив ассірійських воїнів, які прийшли, щоб осадити Єрусалим. (4 Цар. 18: 13-37 - 19). До смертельно хворому Єзекії Господь послав Свого пророка Ісаю, щоб попередити царя про наближення кончини. Але цар Єзекія, не бажаючи вмирати, так гаряче і слізно молився, що Господь продовжив його земне життя ще на 15 років. На підтвердження того, що цар не помре, але одужає, пророк Ісая явив йому знамення - тінь від сонця на ступенях царського палацу пересунулася на десять ступенів назад (4 Цар. 20: 1-11).

Ісая ( «Бог врятує») - пророк Іудейського царства (765-695 рр. До н.е.) під час правління благочестивого царя Єзекії, автор пророчої книги, яку називають старозавітним Євангелієм.

Книга пророка Ісаї містить пророцтва про народження Христа від Діви (Іс. 7:14) в Галілеї (Іс. 9) від роду царя Давида (Іс. 11 - про Галузі, яка відбудеться з кореня Іесея і Давида, і про дари Духа на Нього ), а також про страждання Христові - про піднесення гори Господньої - Голгофи, до якої зберуться всі народи (Іс. 2, 1-4), про значення Христових страждань. 42-я, 49, 50, 52-53 і 61 глави книги пророка Ісаї настільки точно свідчать про Христа, Його Розп'яття, Воскресіння і прийдешнє Друге Пришестя, що їх називають п'ятим Пристрасним Євангелієм. Ісая віщував і прихід Предтечі Господнього Іоанна - «голосу волаючого в пустелі» (Іс. 40, 3).

Відповідно до церковного переказу, пророк Ісая закінчив своє життя мученицькою - був страчений за свою проповідь в роки правління наступника Єзекії - нечестивого царя Манасії.

Погребох образ Твій і розбестили заповідь Твою, вся запаморочені доброта, і пристрастями згас, Спасе, свеща. Але ущедрив, Верни мені, якоже співає Давид, радість.

Звернувся, покайся, відкрити таємні, говори Богу, вся ведучому: Ти знаєш моя таємна, Єдиний Спасе. Але Сам мя помилуй, якоже співає Давид, за Своїм милосердям.

Тому що як співає Давид - наводяться слова 50 псалма царя і псалмоспівця Давида, який він написав як покаянну молитву після свого гріхопадіння, коли він послав воїна Урію на вірну смерть, щоб відняти його дружину Беер-Шеви: «Поверни мені радість спасіння Твого і духом підтримай мене» (Пс. 50:14), «Помилуй мене, Боже, з великої милості Твоєї, і з великого милосердя Твого прости провини мої» (Пс. 50: 3). Цей псалом читається щодня за богослужінням і в домашніх ранкових молитвах як зразок покаянної молитви.

Пісня 8

Чудо ново бачивши, ужасашеся божественний в тобі востаннє, мати, Зосима: ангела бо зряше у плоті і жахом весь ісполняшеся, Христа співаючи на віки.

Зосима - преподобний, палестинський відлюдник, який став свідком чудесного переходу річки Йордан як по суху преподобної Марією Єгипетською і дав їй християнське напуття.

Яко від оброщенія червленіци, Пречиста, розумна багряниця Еммануілева всередину в утробі Твоїй плоть істкася. Тим же Богородицю востаннє Тебе почитаємо.

Еммануїл ( «з нами Бог») - алегоричне ім'я Сина Божого, яке зустрічається у пророка Ісаї: «Тому Господь Сам дасть вам знака: Ось Діва в утробі зачне, і Сина породить, і назвеш ім'я Йому: Еммануїл» (Іс. 7: 14).

Читайте також:

Хто є хто в Каноні Андрія Критського? понеділок

Хто є хто в Каноні Андрія Критського? вівторок

Хто є хто в Каноні Андрія Критського? середа

gorlovka-eparhia.com.ua

Ми оголошуємо благодійну подписка. Допомогти можна, перераховуючі щомісяця необтяжліву для вас суму на:

• Карту «Приватбанку»
• Webmoney - R504238699969, U862362436965, Z274044801400