Хто створив російську абетку, російський алфавіт?

Святі рівноапостольні Кирило і Мефодій відомі кожному носію слов'янської культури як творці азбуки. Безумовно, у витоків слов'янської книжності стоять саме вони, але тільки їм ми зобов'язані алфавітом, яким користуємося дотепер?

Створення слов'янської писемності було викликано необхідністю християнської проповіді серед слов'ян. У 862 - 863 рр. князь Моравії (одного з великих на той момент слов'янських держав) Ростислав направив посольство до Візантії з проханням надіслати місіонерів для ведення богослужіння слов'янською мовою. Вибір імператора Михайла III і патріарха Фотія упав на відомого апологета східного християнства Костянтина (прийняв згодом при чернечий постриг ім'я Кирило) і його брата Мефодія.

Близько трьох років вони пропрацювали в Моравії: переводили з грецької мови Біблію і богослужбові тексти, готували книжників з числа слов'ян, потім вирушили до Риму. У Римі брати і їхні учні були урочисто зустрінуті, їм було дозволено служити Літургію по-слов'янськи. Костянтину-Кирилу судилося померти в Римі (в 869 році), Мефодій повернувся до Моравії, де продовжував займатися перекладами.

Щоб повною мірою оцінити подвиг «вчителів словенських», потрібно уявити собі, що означало перевести на що не мав писемності мову Святе Письмо і богослужбові книги. Для цього досить пригадати, на які теми і яким чином ми спілкуємося в побуті, і порівняти це з вмістом біблійного тексту, тексту служби. У побуті нечасто заходить мова про складні культурних, філософських, етичних, релігійних поняттях.

Розмовна мова сам по собі не в змозі виробити засоби вираження таких складних смислів. Сьогодні, розмірковуючи на абстрактні теми, ми користуємося тим, що століттями створювалася в філософської, релігійної, літературної традиції, тобто традиції суто книжкової. Слов'янську мову IX століття цим багатством не володів.

Неписьменна мова слов'ян IX століття практично не мав засобів вираження абстрактних понять, а тим більше понять богословських, мало були в ньому розроблені складні граматичні, синтаксичні структури. Щоб зробити богослужіння зрозумілим для слов'ян, мова потребував найтоншої обробці. Необхідно було або знайти в самому слов'янською мовою, або ненав'язливо привнести з іншого (цією мовою став грецький) все необхідне для того, щоб ця мова стала здатним донести до людей Євангеліє, відкрити красу і сенс православної служби. Слов'янські вчителі віртуозно впоралися з цим завданням.

Перевівши Біблію і богослужбові тексти на слов'янську мову, відкривши слов'янам Євангеліє, Кирило і Мефодій разом з тим подарували слов'янам, книжкову, мовну, літературну, богословську культуру. Вони дали мови слов'ян право і можливість стати мовою спілкування людини з Богом, мовою Церкви, а потім і мовою великої культури, літератури. Значення подвигу братів для всього православного слов'янського світу воістину неможливо переоцінити. Але варто пам'ятати і про діяльність учнів Кирила і Мефодія, без яких місія Первоучителів не могла б бути завершена, але які, на жаль, залишаються в тіні своїх великих вчителів.

Місія Кирила і Мефодія зустріла опір. Мефодію довелося пережити близько двох років ув'язнення у в'язниці, а після його смерті противники східного християнства вигнали учнів Кирила і Мефодія з Моравії. Слов'янські книги почали спалюватися, служба на слов'янською мовою була заборонена. Частина вигнаних учнів вирушила на територію нинішньої Хорватії, а частина - в Болгарію.

Частина вигнаних учнів вирушила на територію нинішньої Хорватії, а частина - в Болгарію

Климент Охридський

Серед відправилися в Болгарію був один з видатних учнів Мефодія Климент Охридський. Саме він, на думку більшості сучасних учених, був творцем алфавіту, яким ми (нехай з незначними змінами) користуємося донині.

Справа в тому, що слов'янських абеток відомо дві: глаголиця і кирилиця. Глаголічеськіє букви дуже складні, вигадливі, мало схожі на літери будь-якого іншого алфавіту. Судячи з усього, автор глаголиці використовував елементи різних систем письма, в тому числі і східних, а деякі символи винайшов сам. Людиною, здатним виконати таку складну філологічну роботу був Костянтин-Кирило.

Кирилиця створена на основі грецького письма, при цьому її творець чимало потрудився над тим, щоб пристосувати грецьке лист під слов'янську фонетичну систему. На підставі кропіткої роботи з рукописами, вивчення їх лінгвістичних особливостей, території поширення, палеографических характеристик, дослідники прийшли до висновку, що глаголиця створена раніше кирилиці, глаголицю, по-видимому, створив Кирило, а кирилицю - талановитий учень Мефодія Климент Охридський.

Климент (бл. 840 - 916), який втік від переслідувань з Моравії, був направлений болгарським царем Борисом на проповідь в Охрід. Тут їм була створена найбільша школа слов'янської писемності, один з найважливіших центрів слов'янської культури. Тут велися переклади, складалися оригінальні слов'янські твори духовного змісту (пісні, гімни, житія). Климент Охридський по праву може бути названий одним з перших слов'янських письменників. Надзвичайно великою була і робота Климента з навчання дорослих та дітей грамоті: за найскромнішими підрахунками, він долучив до слов'янської писемності близько 3500 осіб. У 893 році Климент був призначений єпископом Дремвіци і великій. Він став одним з перших слов'янських церковних ієрархів, першим болгарським ієрархом, службовцям, які проповідують і пишуть на слов'янській мові. На думку більшості сучасних учених, саме він створив абетку, якою православні слов'янські народи користуються досі.

Климент Охридський прославлений у лику святих рівноапостольних. Пам'ять його звершується 27 липня (Собор Болгарських просвітителів) і 25 листопада.

Читайте також:

Безумовно, у витоків слов'янської книжності стоять саме вони, але тільки їм ми зобов'язані алфавітом, яким користуємося дотепер?