Хто є хто в Каноні Андрія Критського? Понеділок
Для людини, не дуже добре знайомого зі Святим Письмом, важко зрозуміти, в чому ми каємося під час читання Великого покаянного канону преподобного Андрія Критського. Згадуються люди і події з Священної історії, про які хтось, може бути, чує вперше в житті. Хто всі ці люди, що з ними відбувалося, і як це пов'язано з нашим життям?
Пісня 1
Первозданнаго Адама злочину поревнувати, пізнав себе оголена від Бога і прісносущнаго царства і солодощі, через гріхи моїх.
На жаль мені, окаянна душі, що уподібнилися єси первей Єві? Бачила бо єси зло, і вразливий єси гірко, і торкнувся єси древа, і вкусила єси зухвало безсловесния харчів.
Адам (древнеевр. «Земля, людина») - перша людина на землі.
Єва (древнеевр. «Життя») - дружина Адама.
Господь створив Адама з пороху земного і вдихнув в нього дихання життя. Як помічницю і духовну підтримку для Адама Бог створив Єву з ребра (частини) першої людини. Однак Адам і Єва не були вдячні Творцеві за Його дари, за даровану їм життя і можливість спілкування з Богом. Вони захотіли стати богоподібними без Бога і без Його допомоги, через куштування, як вони думали, чарівного, плода, придбати все досконалості, про які тільки може мріяти людина. У цьому їм допоміг противник Бога - диявол, який, щоб звернутися до людей, увійшов у змія.
Але, як виявилося, справжнє знання, досконалість, та й саме життя неможливі без Бога. Все, що придбали Адам і Єва - це сором від свідомості своєї зради Бога, бачення своєї наготи - лішённості Божественного Світла. Господь висилає згрішили і не покаялися людей з Едемського саду - місця Своєї присутності, щоб муки їх совісті не були такими нестерпними, і вони не залишилися в такому своєму стані навіки.
Буття 2: 25-3: 7; 3: 21-24
25 І були вони нагі обоє, Адам та жінка його, і вони не соромились.
1 Але змій був хитріший над усю польову звірину, яку Господь Бог. І сказав він до жінки: Чи Бог наказав: Не їжте з усякого дерева раю?
2 І відповіла жінка змієві: З плодів дерева раю ми можемо їсти,
3 але з плодів дерева, що в середині раю, Бог сказав: Не їжте їх і не торкайтеся до них, щоб вам не померти.
4 І сказав змій до жінки: ні, не помрете,
5 Бо відає Бог, що в день, в який ви їсти, ваші очі розкриються, і станете ви, немов Боги, знаючи добро і зло.
6 І побачила жінка, що дерево добре для їжі, і принадне для очей, і пожадане дерево, щоб набути знання; і взяла з нього плід та й скуштувала і разом дала теж чоловікові своєму, і він їв.
7 І розкрилися очі в обох них, і пізнали, що нагі, і зшили вони фігові листя, і зробили опаски собі.
21 І зробив Господь Бог Адамові та жінці його одежу шкіряні та одяг їх.
22 І сказав Господь Бог: Ось став чоловік немов один із Нас, щоб знати добро і зло; А тепер коли б не простяг він своєї руки, і не взяв з дерева життя, і щоб він не з'їв, і не жив повік віку.
23 І вислав його Господь Бог із саду Едемського, щоб обробляти землю, з якої узятий він був.
24 І вигнав Адама, і на схід від саду Едемського Херувима і полум'яний меч обертався навколо, щоб стерегти дорогу до дерева життя.
Достойно з Едему вигнаний бисть, яко не зберігши єдину Твою, Спасе, заповідь Адам: аз ж що постражду, відкидаючи завжди тваринна Твоя словеса?
Їдемо, Едемський сад (древнеевр. «Сад млості, насолоди») - сад, в якому Господь поселяє перших людей. По-слов'янськи він названий «рай» - це слово взято з міфології наших предків, де воно означало таємничу південну землю вічної радості і тепла, куди летить душа після смерті людини. Цей сад на землі, яка до гріхопадіння вся була раєм, відрізнявся від інших місць тим, що його Господь освятив для Своєї присутності і спілкування з людиною.
Після вигнання з Едему у людства зникла і пам'ять того, де точно він перебував. У різних народів збереглися смутні перекази, що на Сході. Книга Буття згадує про чотирьох річках, колись зрошуваних цей Божий сад. Дві з них відомі - Євфрат і Тигр. На цій підставі місцезнаходженням стародавнього раю вважають Месопотамію або Індію - колиски древніх цивілізацій. Однак, найімовірніше, що люди пізніше дали назви цих річках Месопотамії в пам'ять про рай.
Деякі дослідники вважають, що рай знаходився в Африці, де були знайдені найдавніші поселення на землі, на Мадагаскарі або в Сахарі (в давнину там був м'який клімат і тропічні сади). Однак достовірне знання про те, в якому місці на землі зібрались знаходився рай, Господь їх сховав від людини.
Пісня 2
Буря ма злих обдержіт, милостиво Господи: але яко Петру, і мені руку простягни.
Петро - учень Христа, один з 12 апостолів.
Євангеліє від Матвія, 14: 23-32, оповідає:
23 І, відпустивши народ, Він зійшов на гору помолитися на самоті; і вечір настав, був там один.
24 А човен вже був на середині моря, і її кидали хвилі, бо вітер був противний.
25 А о четвертій сторожі ночі пішов до них Ісус, ідучи по морю.
26 Як побачили ж учні, що йде Він по морю, то настрашилися та й казали: Мара! І від страху вони закричали.
27 Але Ісус до них зараз озвався й сказав: Заспокойтесь, це Я, не бійтеся.
28 Петро ж відповів і сказав: Господи! якщо це Ти, звели, щоб прийшов я до Тебе по воді.
29 Він же сказав йому: Іди. І, вийшовши з човна, Петро став іти по воді, щоб підійти до Ісуса,
30 Але, бачачи велику бурю, злякався, і, почавши тонути, закричав: Господи! Врятуй мене.
31 І зараз Ісус простяг руку й схопив його і каже йому: Маловіре навіщо ти засумнівався?
32 І, коли увійшли вони в човен, вітер стих.
Пісня 3
Вогонь від Господа іноді Господь буде дощити, землю гомосексуальну перш потрапили.
На горі рятуйся, душі, якоже Лот оно, і в Сигор угонзай.
Содом - один з п'яти міст в районі Мертвого моря, які близько ХХ століття до Р.Х. були зруйновані Господом за гріховне життя. Міста-держави Содом, Аморрей (Гоморра), Адма, Сигор (Цоар) і Севоїм (Цвоім) крім інших злочинів, відрізнялися великою розбещених.
Лот - племінник Авраама, який, побажавши відокремитися від патріарха зі своїми стадами, прийшов в крайню бідність і змушений був оселитися біля воріт міста Содому, де селилися бідняки.
Згідно розповіді в книзі Буття (глави 18-19), Господь в образі трьох подорожніх прийшов до праведному Аврааму, щоб сповістити йому про народження у Авраама довгоочікуваного сина, а також щоб випробувати Свого праведного - пошкодує він жителів Содому і Гоморри? Авраам виявив милосердя і просив Господа помилувати міста, якщо у всіх них знайдеться хоча б десять праведників.
Однак, коли два з трьох мандрівників, які з'явилися Авраамові, прийшли в Содом, всі жителі, від малого до великого, зібралися навколо них, бажаючи заподіяти їм зло. Праведним виявився тільки один житель міста - Лот. Господь вивів сімейство Лота із Содому, а на всю околицю вилив сірку з вогнем. До сих пір ця місцевість в районі Мертвого моря свідчить про сталася тут колись природного або надприродною катастрофи.
Ні дружина Лота, ні його дочки не опинилися праведними і гідними порятунку. Дружина Лота не послухалася прохання Господа не оглядатися. Вона озирнулася, щоб з простої цікавості подивитися на загибель тисяч людей, а можливо, і висловлюючи жаль з приводу залишеному полюбився їй розпусному Содомі. І те, і інше свідчило про її гріховності. Вона звернулася в соляний стовп - можливо, з тієї причини, що все зупинила свій рух в момент катастрофи миттєво покривалося сіллю і попелом і застигало. Після свого чудесного порятунку дочки Лота вели себе так само розпусна, як і всі жителі Содому. Їх нащадками стали прокляті Богом народи.
Сигор ( «малий») - місто-держава, що входив в коаліцію п'яти міст разом з Содом, Гоморрою, Адмой і Севоїму. Був пощажён Господом, в нього сховався Лот.
Пісня 4
Лествиця, юже вигляді давніше великий в патріарсех, вказівка є, душе моя, діяльного сходження, розумного возшествія: аще хочеш убо, діянням і розумом і зором пожіті, оновити.
Спека денний зазнає позбавлення заради патріарх, і мраз вночі понесе, на всяк день снабденія творячи, пасий, труждаяся, работаяй, та дві дружини поєднує.
Дружини ми дві розумій, діяння ж і розум в зорі: Лію убо діяння, яко многодітна: Рахиль же розум, яко многотрудною: бо крім праць, ні діяння, ні зір, душі, виправиться.
Лія і Рахіль - дві дружини патріарха Якова, родоначальника ізраїльського народу. У той час на сході було поширене багатоженство, проте біблійні патріархи зберігають вірність одній або двом дружинам. Яків був онуком праведного Авраама і сином Ісаака. Він купив у свого брата Ісава первородство і батьківське благословення, які Ісав ні в що не ставив і продав за сочевичну юшку. Але, подумавши, що крім благословення, Ісав втратив і матеріальні блага, брат задумав помститися Якову. Рятуючись втечею, Яків зупинився на нічліг в поле. Там уві сні він бачить небесну драбину, по якій виходили й сходили ангели (Бут. 28: 10-22).
Пісня 5
Рувима наслідуючи, окаянний аз, соді бззаконний і законопреступний рада на Бога Всевишнього, осквернив ложе моє, яко отче він.
Рувим - старший з дванадцяти синів Якова (Ізраїлю), від яких відбулися 12 колін Ізраїлевих. Рувим осквернив ложе свого батька, що лежав із його наложницею.
Буття 35: 21-22:
І рушив Ізраїль, і розтягнув намета свого башнею Гадер. Під час Ізраїль перебував у тім краї, то Рувим пішов і переспав з Валле, наложницею батька свого.
У благословенні Яковом своїх синів (Бут. 49, 3-4) з вуст батька замість благословення Рувиму звучить прокляття йому за цей гріх.
Висповідатися Тобі, Христе Царю, згрішив, згрішив, яко перш Йосипа братія продавшіі, чистоти плід і цнотливості.
Від родичів праведна душа зв'язку, продам в роботу солодкий, під образ Господній: ти ж вся, душі, що продають єси злими твоїми.
Йосипа праведного і целомудреннаго розуму наслідуй, окаянна і невмілі душі, і не оскверняти безсловеснимі стремленьмі, повсякчас беззаконнующі.
Хоч і в рове поживе іноді Йосип, Владико Господи, але у спосіб поховання і повстання Твого я ж що Тобі коли моління принесу?
Йосип - один з дванадцяти синів Якова (Ізраїлю), брат Рувима, старший син від Рахілі, родоначальник двох колін Ізраїлевих - Єфрема і Манассії. Про житіє Йосипа розповідається в 37, 39-50 главах книги Буття. Йосип був улюбленим сином Якова. Брати заздрили йому і через заздрощі продали Йосипа в рабство до Єгипту.
В Єгипті праведний Йосип проявляє себе цнотливим, відмовившись стати коханцем дружини знатного вельможі. Розгнівана дружина вельможі помилково звинувачує Йосипа і його кидають у підземну темницю. Але їхні здобутки зло Господь звернув на добро - за свою мудрість Йосип був покликаний правителем Єгипту, піднесений при дворі фараона і зміг врятувати сім'ю свого батька від голоду під час посухи. Бачачи, яку скорботу вони доставили батька, брати Йосипа покаялися в своєму вчинку.
Пісня 6
Ухил, душе, від Господа твого, якоже Датан та Авірон, але пощади, Покликуй з пекла преісподняго, та не пропасти земна тобі покриє.
С. Ботічеллі. Покарання повсталих Левітів.
Дафан і Авірон - ізраїльтяни, які повстали проти начальства пророка Мойсея і первосвященика Аарона в пустелі. За це були покарані Господом.
Ефраїм. Francesco Hayez
Яко телиця, душе, разсвірепевшая, уподібнившись єси Єфрема, яко сарна від тенет збережи житіє, втупивши діянням розум і зором.
Єфрем - один з синів Якова (Ізраїлю), родоначальник одного з Ізраїлевих племен. Коліно Ефремово протягом історії Ізраїльського народу проявляло непокору велінням Божим і повставало проти інших колін.
Рука нас Моісеова та запевнить, душі, како може Бог прокажене житіє убеліті і очистити, і не засмучуються сама собі, аще і прокажених єси.
Мойсей - пророк Божий, який вивів ізраїльський народ з єгипетського полону (XIII століття до н. Е.) І отримав від Бога на горі Синай заповіді для всього людства. Щоб запевнити фараона в тому, що Мойсей - посланник Божий, Господь чудесним чином зробив прокажену руку Мойсея здоровою.
Пісня 7
Саул іноді яко згуби батька свого, душі, Ослята, внезапу царство обрете до прослутію: але пильнуй, не забувай себе, скотськи похоті твоя свавілля паче царства Христового.
Саул - перший ізраїльський цар (2-я половина XI століття до н. Е.). Походив з простого роду. Був помазаний пророком Самуїлом на царство, коли пішов шукати загубилися ослиць свого батька. Згодом відступив від Бога, і Господь замість нього обрав царем Давида.
Давид іноді Богоотец, аще і згрішив суто, душе моя, стрілою убо устрелен бувши перелюбу, списом ж полонений бувши вбивства томлінням; але ти сама тяжчайшімі дели недугуеші, самохотнимі стремленьмі.
Сукупність убо Давид іноді беззаконню беззаконня, вбивства ж блудодїяннвм розчинивши, покаяння подвійне показу абие; але сама ти, лукавнейшая душі, вчинила єси, що не покаявшіся Богу.
Давид іноді уяви, списавши яко на іконі пісня, що нею діяння викриває, еже соді, зовий: Помилуй мене, Тебе бо єдиної згрішив всіх Богу, Сам очисти мене.
Давид - другий ізраїльський цар (бл. 1005 - 965 до н. Е.), Названий Богоотцями, так як від його роду стався Спаситель. Автор здебільшого Псалтиря.
У 7-й пісні канону згадується епізод з життя царя Давида, описаний у 2 книзі Царств, 11-12 главах. Давид цар спокусився дружиною свого воїна Урії - Вирсавией. Щоб відібрати її у чоловіка, послав Урію в небезпечне бій, де той був убитий. Пророк Натан викрив царя Давида, після цього цар покаявся. Плодом його покаяння став 50-й псалом, якого читають щодня на богослужінні. Вірсавія стала дружиною царя Давида. Від їхнього шлюбу народився Соломон - останній цар єдиного Ізраїльського царства.
Пісня 8
Колеснічнік Ілля колісницею чеснот вшед, яко на небеса, ношашеся понад іноді від земних: цього убо, душе моя, схід думай.
Ілля ( «мій Бог - Ягве") - пророк північного Ізраїльського царства (IX століття до н. Е.). У 2-му розділі 4 книги Царств описується піднесення пророка Іллі на Небо на чудесно явилася колісниці.
Єлисей іноді прийом милоть ілііной, прият виняткову благодать від Бога; ти ж, про душе моя, сіючи не причетний єси благодаті за нестриманість.
Иорданова струмінь первее овечих ілііной Єлисея ста сюду і сюду; ти ж, про душе моя, сіючи не причетний єси благодаті за нестриманість.
Єлисей ( «Бог врятує») - учень пророка Іллі, пророк Ізраїльського царства (IX століття до н. Е.). Пророк Єлисей просив у Іллі благодать більшу, ніж була у його вчителя, і отримав її. Був присутній при вознесіння Іллі на Небо на колісниці. До ніг пророка Єлисея впала милоть (верхній одяг) Іллі, якій згодом Єлисей чудовим чином розділив води Йордану, пройшовши по річці як по сухому (4 Цар. 2 глава).
Соманітіда іноді праведного заснувати, про душу, вдачею благим; ти ж не ввела єси в будинок ні дивна, ні подорожнього. Тим же чертога ізрінешіся геть, ридающі.
Гербрандта Ван Дер Екхаут. Пророк Єлисей і шунамітянка
Соманітіда (шунамітянка) - жінка з міста Сонам в північному Ізраїльському царстві (нині - селище Солем), сімейство якої неодноразово давало притулок мандрівному пророка Єлисея. За молитвою пророка Єлисея у безплідною шунамітянку народився син. Згодом пророк в подяку за гостинність воскрешає її дитини, яка померла від сонячного удару, попереджає цю сім'ю про наближення семи років голоду, щоб вони встигли піти в филистимські землю, допомагає повернути шунамітянку відібраний царем будинок (4 Цар. 4: 8-37; 8: 1-6).
Гієзій наслідувала єси, окаянна, розум поганий завжди, душі, його ж грошолюбство відклади поне на старість; бігай геенскаго вогню, відступивши злих твоїх.
Пророк Єлисей і Нааман
Гієзій - слуга пророка Єлисея. Після того, як пророк Єлисей зцілив хворого на проказу сирійського воєначальника Неємана і відмовився від матеріальної винагороди, Гієзій спокусився маєтком Неємана. Він наздогнав сирійського вельможу і обманом, нібито для милостині, випросив у нього два таланти (близько 90 кг) срібла та дві зміні одежі, приховавши їх від Єлисея. В покарання за цей гріх проказа Неємана перейшла на Ґехазі.
Пісня 9
Моісеово пріведох ти, душі, міробитіе, і від того все заповітне Писання, повідав тобі праведних і неправедних: від них же втория, про душу, наслідувала єси, а не первия, в Бога згрішив.
Мойсей - см. Пісня 6.
Моісеово міробитіе - старозавітна книга Буття, написана пророком Мойсеєм, яка оповідає про події біблійної історії від початку буття світу.
Хто всі ці люди, що з ними відбувалося, і як це пов'язано з нашим життям?На жаль мені, окаянна душі, що уподібнилися єси первей Єві?
І сказав він до жінки: Чи Бог наказав: Не їжте з усякого дерева раю?
Достойно з Едему вигнаний бисть, яко не зберігши єдину Твою, Спасе, заповідь Адам: аз ж що постражду, відкидаючи завжди тваринна Твоя словеса?
І зараз Ісус простяг руку й схопив його і каже йому: Маловіре навіщо ти засумнівався?
Хоч і в рове поживе іноді Йосип, Владико Господи, але у спосіб поховання і повстання Твого я ж що Тобі коли моління принесу?