Хто така мати Тереза?

«- Вона цілувала кожного вмираючого в лоб!

- А куди ще може поцілувати черниця вмираючої людини?

- Ви не розумієте. Європейцям це не зрозуміло. В Європі немає таких міст, як Калькутта, де в кущах водяться отруйні змії, а нетрі осаджують стіни палаців. Люди - мільйони! - там народжуються, живуть і вмирають на купах сміття. І йдуть з життя буквально під ногами перехожих. У Калькутті досі так. І ось сестри Ордена милосердя, який заснувала мати Тереза, звозили ці живі останки в Sterbehaus, відмивали, відгодовували, лікували. І вони перед смертю знову відчували себе людьми!

- Sterbehaus - це "будинок смерті" або "будинок для вмираючих"?

Все одно. Це величезний напівтемний барак, де на матрацах лежать люди. Туди брали всіх, навіть самих безнадійних, від яких відмовлялися лікарні. І ось їх і цілувала в лоб мати Тереза. На прощання. Всупереч всім уявленням про нормального людського брезглівості.Ета жінка випромінювала світло. До неї з усіх боків тяглися руки. Всім хотілося її торкнутися.

- І вам теж?

- Я сказала "всім".

- А з мертвих вона не воскрешала?

- Вона випромінювала любов, велику любов, любов до кожного. Вам цього мало? Яких ще чудес бажаєте ви?

- Ви хочете сказати, вона любила всіх - вас, мене. Але як же це можливо? Адже я і вона - ми жодного разу не зустрічалися.

- "В кожній людині я бачу Христа. А оскільки Христос назавжди один, то для мене в даний конкретний момент це той, хто стоїть переді мною". Так вона говорила.

- Значить, вона любила не людей, а Христа.

- Вона любила Христа і тому людей. »

* * *

Вона з'явилася на світ 27 августа1910 року в столиці нинішньої Македонії Скоп'є, місті, де до сих пір дуже відчувається турецьке спадщина. Вузькі криві вулички, мінарети мечетей, строкатий східний базар, з якого цілий день лунають гучні гортанні звуки. Агнес Бояджіу була молодшим, третім за рахунком дитиною забезпечених батьків. Її батько спочатку постачав лікарів Скоп'є ліками, а потім перепродував товари, привезені з Італії.

Більшість жителів Скоп'є були мусульманами, на відміну від Бояджіу, які сповідували християнство, католицьку віру. Різне бувало - інший раз і гнобили, але мати, розповідаючи про те, яким гонінням піддавалися перші християни, завжди вчила молодшу дочку: за віру можна і потерпіти. Агнес рано почала відвідувати церкву, а коли трохи підросла - почала співати в церковному хорі.

Богу було угодно зробити так, щоб дівчинка, зовсім юної вирушила далеко від рідної землі - в індійське місто Калькутти. Їй тоді не виповнилося й 14 років. Разом з групою католиків вона відвідала цей величезний, але дуже бідне місто, і ця перша поїздка, по суті, стала визначальною в житті дівчини.

Повернувшись додому, Агнес багато переглянула у своєму житті. А тут ще глибокий слід залишила раптова смерть батька. Саме тоді дівчина твердо вирішила - присвятити себе служінню Богу. І через три роки попросила материнського благословення на те, щоб виїхати до Калькутти і саме там вірою і правдою служити, як вона висловилася «Королю всіх». Брат порахував цей порив дурощами, сестра залишилася з матір'ю.

Так як дівчина один час мріяла стати письменницею, в Індію вона вирушила кореспондентом загребській газети «Католицька місія», попередньо поживши два місяці в католицькому монастирі в Англії, де вивчала англійську мову для кращого контакту з індійцями (Індія була тоді під британської короною). Саме в монастирі вона відмовилася від старого імені і взяла нове - сестра Тереза.

У Калькутті сестра Тереза ​​стала вчителькою в школах ордена Лорето. Цілих шістнадцять років вона викладала бенгальським дівчаткам на бенгальською мовою історію і природознавство. Цілих шістнадцять років вона вірою і правдою намагалася освітою перемогти бідність, в повній відповідності з концепцією ордена Лорето. І у неї добре виходило. Вона і тут займалася з відстаючими. І співала в церковному хорі. І користувалася заслуженою повагою вчительського, так само як і учнівського колективу. Стала навіть директоркою однієї зі шкіл. І раптом ... Мати Тереза ​​(в 1937 році, прийнявши чернечі обіти, вона стала називатися матір'ю Терезою) покинула монастирь.Оказивается, вона, така начебто відкрита, два роки вела переписку з Римом, щоб домогтися дозволу стати вільною черницею.

16 серпня 1948 року мати Тереза, тридцяти восьми років, переодягнувшись в куплене на ринку дешеве сарі, покинула сестринську обитель (де їй було добре, яка була їй рідною домівкою, де її любили і цінували), щоб зникнути в нетрях Калькутти. В кишені у неї було п'ять рупій і намір не повертатися назад ніколи. 10 вересня 1946 року по дорозі з Калькутти в Дарджилінг їй було одкровення покинути орден Лорето і оселитися в нетрях Калькутти, щоб служити найбіднішим з бідних.

А незадовго до одкровення в житті матері Терези трапився такий епізод - жахлива і звичайна для Калькутти історія.Мать Тереза ​​побачила, як покриту коростою, заживо гниючу, знерухомлену жінку в міську лікарню привіз на тачці син і залишив біля входу. Мати Тереза ​​спробувала її в цю саму лікарню прилаштувати. Вмираючу в лікарню не взялі.Сначала мати Тереза ​​спробувала вмираючої допомогти, але не всі в людських силах: "Я не могла біля неї перебувати, її торкнутися, переносити її запах. Я втекла. І стала молитися: 'Свята Марія! Дай мені серце, повне чистоти, любові і смиренності, щоб я могла прийняти Христа, Христа торкнутися, любити Христа в цьому зруйнованому тілі '. я повернулася до неї, я до неї доторкнулася, я вимила її, я допомогла їй. Вона померла з посмішкою. Це був для мене знак, що любов Христова і любов до Христа сильніше, ніж моя слабкість ".

Роки по тому у одного журналіста, котрий спостерігав за завданням редакції щоденну метушню матері Терези і сестер з вмираючими, вирвалося: "Я б не зробив цього і за мільйон доларів!"

"За мільйон і я б не зробила, - відповіла мати Тереза. - Тільки безкоштовно. З любові до Христа".

* * *

"Пан Гомес! Мені нічого їсти. Дайте мені, будь ласка, поїсти". Такі записки до сих зберігаються у Альфреда Гомеса, який за рекомендацією місцевого священика пустив до себе в порожній верхній поверх черницю Терезу. Поселившись на матрацик у пана Гомеса, мати Тереза ​​абсолютно не знала, що ж їй далі робити, як же бути бідним з бідних. Ніяких подальших вказівок "зверху" не надходило. Треба було викручуватися самій.

Цілими днями вона поневірялася по вулицях, час від часу роблячи спроби просити подаяння. Заснувала "школу" серед купи сміття. Вчила нікому не потрібних дітей мити руки і писати на асфальті. (Тоді вона, звичайно ж, не знала, що тим самим покладено початок системі дитячих притулків Ордена милосердя Shishu Bhavan для небажаних і непотрібних дітей - немовлят із сміттєвих ящиків, маленьких інвалідів, сиріт.)

Ще вона стягувала куди-небудь під дах вмираючих бездомних і намагалася полегшити їм страждання. Вона не знала, що пройде час і чутка про блаженну черницю досягне міської влади, які ніяк не могли заборонити мільйонам безпритульних помирати де попало, і за це їх критикували газети. Тоді її знайдуть і запропонують "поспіль": розвернутися в величезному напівтемному приміщенні, яке прилягає до храму богині Калі, де колись містився жертовну худобу і було досить місця вмирати. Так з'явився Nirmal Hriday - будинок для вмираючих в Калькутті.

Християнин з побоюванням дивиться на багаторуких і танцюючих богів Індії. Калі з точки зору європейської жахлива: три очі, ікла, висунутий язик, чотири руки зі зброєю, сережки у вигляді тіл немовлят, намисто з черепів. Вона протегує вбивцям і грабіжникам з касти душителів. Їй приносять в жертву козенят.

Мати Тереза ​​не дуже розглядала зображення на стінах, а тільки встигала разом з сестрами носити вмираючих. За добу храм був заповнений повністю. Так почалися будні "Будинки для вмираючих бідняків".
Половина вмирала. Вмирали немовлята. Вмирали люди похилого віку. Тим, хто вижив сестри могли запропонувати набагато менше, ніж вмираючим. Вони не могли дати їм грошей, житло, їжу. Хіба що стати такими ж безкорисливими служителями смерті, якими вони були самі.

Єдина мета всієї цієї затії була в тому, щоб оточити вмираючого бідняка любов'ю. І турботою. І зручністю. Тобто тим, чого у нього не було. Він тепер знав: він не один. Про нього не забули. Він потрібен. Він - в променях божественної любові. Старий, потворний, калік - улюблений. І тоді вмирати не страшно.

Християни пильно вдивляються в смерть. Ісус помер самої ганебної смертю, яку могли запропонувати його кати. І вмираючи, він, як людина, взроптал: "Господи, чому ти мене покинув?" І, як Бог, великодушно втішив розкаявся душу розбійника.

Ще пройде час, і журналіст BBCМалькольм Мугерідж візьметься знімати фільм в цьому напівтемному приміщенні без будь-якої надії на якість і раптом, проявивши плівку, побачить, що все поле екрану залито якимось м'яким, приємним світлом. "Це світиться Божа вічна любов. Чудо! Сталося чудо!" Такий був коментар. Але цей фільмSomething Beautiful for God вийшов на екрани тільки в 1969 році.

А в 46-му мати Тереза ​​писала в своєму щоденнику: "Господь! Що за муки самотності сьогодні" - і не розраховувала на чудеса. Проте наступне, після святого одкровення диво сталося в її житті вже через три роки.

... Її звали Субхасісні Даш.Бенгалка, колишня учениця матері Терези. Майбутня сестра Агнес, перша послушниця, перша сестра. Слідом за нею в тому ж 1949 році до матері Терези приєдналися ще одинадцять послідовниць, в основному колишніх її ученіц.Ви не повірите, але всього їх було, як і годиться для гарного починання, дванадцять.

У наступному, 1950-му, Орден милосердя був визнаний Римом.

* * *

«Io sete!» - Ці слова розп'ятого Христа можна прочитати в будь-який каплиці Ордена милосердя - хоч в Римі, хоч на Сейшелах. Для будь-якого християнина вони символізують вічне неутоленного в любові. "Пити! Любові!" - саме цей заклик вчила мати Тереза ​​читати в очах людей. За матір Терезу, світ описується всього в двох термінах: "любов" і "не любов". І є "проста" завдання-хоча б тримати кордон між двома цими областями. Як? Творити мале, але з великою любов'ю.

У місії працювали дівчата з вищих каст, із знаменитих сімей, подорослішали сироти, врятовані від голодної смерті. Благодійність буває різною, в тому числі і добре організованою.

Мати Тереза ​​зрозуміла одну дуже суттєву річ: соціальна робота сама по собі означає нескінченно мало. Соцпрацівник може вирішувати таким чином власні проблеми, самовдосконалюватися та ін. Собес мертвий. Але роблення ЗАРАДИ ХРИСТА ЗА ДОПОМОГОЮ ХРИСТА виводить людину в інший простір.

Відкинувши особисті інтереси, слухати те, що тобі дають чути, дивитися те, що тобі показують, приймати те, що є перед тобою тут і зараз. Сестер навчають дев'ять років. Кожна, крім традиційних чернечих обітниць (бідності, безшлюбності, послуху), дає ще обітницю служіння найбіднішим з бідних, - вони живуть так само, як і їхні підопічні: немає у них ні холодильників, ні пральних машин, вони більш ніж невибагливі в їжі, миються простим милом, їздять тільки на громадському транспорті. Їх власність - сарі, сандалі, парасолька на випадок дощу, тоненький матрац. Вони не можуть працювати на багатих і брати гроші за зроблене, якими б мотиваціями це не було продиктовано. Вони повинні зберігати постійну емоційну рівновагу, зберігати спокій і не відчувати потреби розповідати й обговорювати пережите і побачене, яким би воно не було.

Вони повинні торкатися до хворих і вміти це робити з любов'ю. Вони повинні розуміти, що потрібно їх підопічним.

Життя цих добровольців важке, одноманітна, нудна. Це нескінченний урок любові з перервами на работу.Работать - значить для них чистити, мити, прати, бинтувати, проявляти чудеса терпіння, витривалості та відсутності гидливості (огидних ран прокажених сестри ордена стосуються без рукавичок), іноді знаходитися під кулями (як, наприклад, в Белфасті або в Ефіопії). Все це, звичайно, можна зробити (ще не те робили), питання полягає в тому, що при цьому самому отримати і іншим передати заряд радісною бадьорості (а в чому ж ще полягає любов)?

Тут важливо було бути готовим до роботи. Цю готовність мати Тереза ​​визначала безпомилково - по усмішці тихій радості, що відбиває душевну зібраність і спокій. Незібраним, неспокійним і нервовим можна було на роботу не виходити. Їм пропонувалося молитися до тих пір, поки не було між ними прозріння, поки не вдавалося розгледіти рани страждає Христа в усіх проявах людської слабкості і неподобства.

Це дуже дивна робота, яка ні в якій мірі не може стати трампліном для подальшої кар'єри. Вона нескінченна, так як хвороби і нещастя незнищенні в роді людському. Вона безглузда, тому що вмираючі вмирають, жебраки голодують, алкоголіки повертаються до свого хворобливої ​​пристрасті.

Навіщо ж? "Ви лікуєте не причину, а наслідок. Ви латаєте діри. Ви випускаєте пар. Ваша праця тоне в океані проблем, які можуть бути вирішені тільки спільними зусиллями на державному рівні" - говорили їй.

Мати Тереза ​​не приймала такої критики. Вона вважала, що слід діяти в повній відповідності з буквою і духом Писання.

"Я голодував - і ви дали мені, прагнув і ви напоїли Мене, мандрівником, і ви прийняли Мене, був нагий, і ви одягнули Мене, був хворий, і ви відвідали, у в'язниці Я був і прийшли ви до Мене ".

Так в Євангелії від Матвія сформульовані прості правила життя, що відрізняють праведника від неправедніка. А ось про необхідність боротьби за людство на рівні державних структур або з державними структурами в Євангелії немає ні слова. При цьому колосальні кошти, що стікалися до матері Терезі з усього світу, на які були побудовані дитячі будинки, лікарні, школи та притулки, служили вагомим доказом зворотного - що починати можна і з малих цих. "Мале, але з великою любов'ю!" Ніяких грандіозних проектів, які занадто часто стають надгробком любові.

* * *

У 1997 році матері Терезі була присуджена Нобелівська премія і, приймаючи цю нагороду в ім'я «небажаних, нелюбимих і не приголублених», вона була одягнена в той же сарі, яке було на ній в день заснування ордена.

А кошти, які повинні були бути витрачені на банкет, вона попросила передати «моїм людям».

Коли перед смертю матері Терези запитали, чи були у неї вихідні або свята, вона відповіла:
- Так! У мене кожен день свято!

* * *

Свобода, дивовижна, завидна свобода, свобода вчинків і думок. Звідки вона у літній, не надто освіченою черниці в грубих сандалях?

Принцеса Анна, Ясір Арафат, Джордж Буш, Фідель Кастро. Рейгани, Рональд і Ненсі. Ден Сяопін, принцеса Діана, король Норвегії Харальд V, принц Чарльз. Пій XII, Іоанн XXIII, Павло VI, Іван Павло II ... Іменний покажчик в будь-який біографії матері Терези спантеличить вас самими неможливими поєднаннями. Матір Терезу дійсно відкривалися двері і хатин, і палаців.

Вона могла: приготувати обід на шість тисяч осіб; НЕ спати багато діб підряд; завжди посміхатися; зайти в посольство Ірану і залишити там записку аятолли з проханням терміново їй зателефонувати, щоб обговорити проблему заручників; забути медаль лауреата Нобелівської премії миру десь в гардеробі королівського палацу.

Вона стверджувала, що ніщо так не зміцнює дух і не відкриває душі біженців, як вичищена вигрібна яма (зрозуміло, вона чистила її неодноразово). Їй постійно приходили в голову нестандартні думки: в пошуках можливості дешевого переміщення в просторі вона запропонувала себе Air-India як стюардеси. На жаль, їй відмовили.

Вона говорила з королями і жебраками, тримала промову перед повними залами. І ніколи не писала промов. Їй потрібно було просто помолитися, щоб знати, що сказати.

Заради норвезького короля вона одягла шкарпетки, і про це писали газети.

Почесний доктор теології Оксфордського університету, вона прикрашала свій побут статуетками діви Марії і листівками з кровоточить серцем Христа, лікувалася від втоми і від хвороб молитвою і постом, їй можна було зателефонувати вночі - в будь-яку годину - і удостоїтися бесіди, в Різдво вона співала Христу " Happy birthday to you ".

"Неможлива суміш святого Франциска з фельдфебелем", - похвалив її місцевий співробітник Червоного хреста. В зруйнований війною Бейрут вона прибула з пасхальної свічкою і іконою діви Марії. Помолилася. Настало перемир'я. Потім вона перетнула лінію фронту і притягла купу замурзаних недоумкуватих дітей з якогось розбомбленого дитячого будинку.

Одного разу, коли Калькутту в черговий раз взяла в облогу нова хвиля голодних (Ганг розлився?) І мати Тереза ​​і сестри готували обід на сім тисяч осіб, скінчилися продукти, і стало ясно, що завтра ніхто не отримає благодійного хліба і супу. І раптом - о диво! - батьки міста з незрозумілих причин скасували заняття в школах. І весь хліб з шкільних їдальнях дістався голодуючим.

Одного разу мати Тереза ​​сіділа засмучена и лама голову, де б їй роздобуті 50 000 рупій, щоб обладнаті дитячий будинок в городе Агра. І ось, коли їй остаточно стало ясно, что вдома у сиріт швідше за все не буде, Раптена - о диво! - пролунав телефонний дзвінок. Незнайома голос сообщил, что матері Терезі присуджено якась філіппінська премія Magsaysay Prise (ві Чули що-небудь про таку?). І тоді, звичайно ж, всім стало ясно, що Бог бажає дитячий будинок в Агре.

І звичайно, чудо про пересувних лепроклініках теж заслуговує на увагу. Як відомо, населення не любить прокажених, особливо в Індії, де цю хворобу вважали прокляттям, посланим Богом за гріхи. На благу звістку про відкриття лепрозорію населення відреагувало градом каменів. Після численних спроб мати Тереза ​​зрозуміла, що Бог категорично проти стаціонару. Щоб почути Божу волю, вона заглибилася в молитви. І Бог висловився ясніше. Протягом двох місяців сталося наступне: матір Терезу пожертвували 10 тисяч рупій, найбільший в Індії фахівець з проказу запропонував матері Терезі свої послуги, і, нарешті, з Америки прибула машина швидкої допомоги. І мати Тереза ​​здогадалася, що Богу угодно замість стаціонарної відкрити пересувну лепроклініку! Є ціла серія оповідань на теми: мати Тереза ​​і СНІД, мати Тереза ​​і війна, мати і апартеїд, мати і проказа.

"Як мати захоче, так і буде", - говорили сестри.

Як? Чому? Звідки беруться ідеї і сили? Хто допомагає? Хто радить? Хто підтримує? "Ісус Христос", - незмінно відповідала мати Тереза. Журналісти були розчаровані. А мати тим часом говорила правду. Вона завжди відчувала в своєму житті присутність Христа. І досить довго будувала з ним свої відносини.

Її слова проникають в саму суть, допомагають будь-якого серця, змушують ще раз зазирнути в свою душу. Це корисно кожному, щоб не забувати про те, навіщо ми прийшли в цей світ, не забувати про Живого Бога, який живе в кожному серці.

«Люди бувають нерозумні, нелогічні і егоїстичні. Все одно прощайте їм.

Якщо ви проявляли доброту, а люди звинувачували вас у таємних особистих спонукань. Все одно проявляйте доброту.

Якщо ви досягли успіху, то у вас може з'явитися безліч уявних друзів і справжніх ворогів. Все одно домагайтеся успіху.

Якщо ви чесні і відверті, то люди будуть обманювати вас. Все одно будьте чесні і відверті.

Те, що ви будували роками, може бути зруйноване в одну мить. Все одно будуйте.

Якщо ви знайшли безтурботне щастя, вам будуть заздрити. Все одно будьте щасливі.

Добро, яке ви створили сьогодні, люди забудуть завтра. Все одно творіть добро.

Діліться з людьми найкращим, що у вас є, і цього ніколи не буде достатньо. Все одно діліться найкращим, що у вас є.

Зрештою, все, що ви робите, потрібно не людям. Це потрібно тільки тобі і Богові.

Моліться разом і перебувайте в єдності. »

Вона називала себе олівцем в руках Бога, а її думки і висловлювання можна знайти не тільки в численних виданнях, а й в папці меню індійського ресторанчика, так само як і на стіні заснованого нею притулку для вмираючих від СНІДу:

«Життя - це можливість, скористайся нею.
Життя - це краса, захоплюйся нею.

Життя - це блаженство, укуси його.

Життя - це виклик, прийми його.
Життя - це мрія, здійсни її.
Життя - це борг твій насущний, виконай його.
Життя - це гра, так грай!

Життя - це майно, бережи його.

Життя - це любов, насолоджуйся нею сповна.

Життя - це таємниця, розгадай її.

Життя - це заповіт, виконай його.
Життя - це трагедія, витримай її.

Життя - це пісня, заспівай її до кінця.
Життя - це пригода, зважся на нього.

Життя - це боротьба, стань борцем.

Життя - це безодня невідомого, ступи в неї не лякаючись.
Життя - це щастя, створи його сам.

Життя - це удача, лови цю мить.

Життя - таке прекрасне, не загуби її.
Життя - твоє життя, борись за неї! »

Джерела: Алла Глібова «Сказання про матір Терезу»,