інквізиція | Полювання на відьом - точки зору на витоки «масової істерії»
Поширені уявлення про те, що інквізиція і полювання на відьом запалили тисячі багать по всій Європі. Однак, кількість жертв часто перебільшують, а суди проти знахарства плутають зі справами єретиків. І самі ведовскіе процеси далеко не у всіх країнах заводилися з подачі церкви, і ініціаторами переслідування відьом часто ставали не інквізитори, а світські влади.
Мінливість моралі святої інквізиції
У латинській мові «incuisitio» означає «слідство» або «дізнання». Папська інквізиція з'явилася в XIII столітті з ініціативи Григорія IX і повинна була активно виявляти і карати єретиків, які відступали від догматів католицької церкви. Хоча спочатку, цілями створення святий інквізиції була боротьба з «єрессю», згодом першим ворогом для охоронців церковного порядку стало знахарство. Уже в XIV столітті переслідування обрушилися на міфічне співтовариство відьом і чаклунів, які за натхненням диявольських сил відрікалися від господа і завдавали шкоди праведному світу.
Спочатку в християнстві віра у відьом і чаклунів вважалася упередженням. Але час диктував нові умови: численні епідемії , Поширення знань про навчання, в яких рівноцінно існує не тільки «град божий», а й світ диявола (як, наприклад, в секті катарів або маніхействі), розвиток товарно-грошових відносин і їх конфлікт з традиційними християнськими цінностями живили віру людей в існування впливових потойбічних сил. Ці сили за допомогою демонів нібито добували блага, недоступні для інших людей або завдавали шкоди своїм сусідам.
Інквізиція і знахарство у Франції
Уже в 1320 році папа римський дозволив церкви офіційне переслідування знахарства. У Франції інквізиторами ставали ченці францисканського, домініканського і августинского орденів. Показання у обвинувачених вони вибивали під найжорстокішими тортурами. Підсудних катували на дибі, або шукали на них «відмітини диявола» (місця, які не відчувають біль). Одну жінку інквізитори посадили на три хвилини на розпечене залізо, після чого вона зізналася у всіх осудних їй злочинах. Найвідомішим процесом проти відьом у Франції став політичний за своєю сутністю суд над Жанною д'Арк. Однак, і крім нього існувало безліч гучних справ. В середині XV століття інквізитори спалили п'ять старих в Аррасі, причому, список жертв міг би бути більше, якби не втручання паризького парламенту. У XVI столітті такі процеси все частіше ставали прерогативою світських судів, особливо після того, як король Франції видав едикт, який передбачав конфіскацію майна засуджених. Однак, і на протязі всього XIV століття, і в Новий час церква у Франції зберігала контроль над полюванням на відьом.
Іспанська інквізиція і процеси проти відьом в інших країнах Європи
В Іспанії широко обговорювалася проблема єресей, і ретельно опрацьовувався процес прийняття рішень про те, чи є обвинувачені єретиками. Інквізиторам пропонувалося уважно перевіряти винність підсудних. Хоча це не рятувало їх від буйства окремих особистостей, наприклад, таких затятих інквізиторів як Томас де Торквемада, який, за деякими даними, спалив близько десяти тисяч єретиків, багато з яких звинувачувалися в чаклунстві, ворожіннях та зв'язку з дияволом. В іспанському королівстві проявилися як «нижчі» форми боротьби з знахарством, пов'язані із заохоченням церквою доносів серед мирян, так і «освічені» судові переслідування. Наприклад, викладання астрології в Саламанкском університеті вже в XVII столітті було розцінено як ведовскіе єресь через близькість даної науки до ворожіння й прогнозам. Однак, в цілому, істориками прийнято вважати, що в Іспанії інквізиція була настільки жорсткою по відношенню до уявного знахарства, як, наприклад, у Франції. Рахунок спалених в цій країні відьом йшов на десятки, а не на сотні.
У Фінляндії в кінці XVI століття синод офіційно передав всі ведовскіе справи у відання світського суду, а в якості покарання від себе пропонував лише відлучення від церкви. В інших скандинавських країнах ситуація була схожою. В Англії також не існувало єдиної інквізиції, яка б організовано переслідувала відьом, тому закони проти чаклунства тут прописувалися в статутах королів, а всі справи розслідували світські суди. У Німеччині ведовскіе процеси велися в різних землях по-різному; з поширенням руху Ігнатія Лойоли їх часто вели єзуїти. Але особливе ходіння в районі Рейну ведовскіе процеси отримали після виходу булли Інокентія VIII в кінці XV століття і публікації демонологічного трактату «Молот відьом», в якому детально описувалося, як розпізнати відьму і чому до неї потрібно застосовувати особливе покарання.
Жарчинський Ксенія
Статті по темі