Інтеракційний аспект (міжгруповое взаємодія).

КАТЕГОРІЇ:

Автомобілі Астрономія Біологія Географія Будинок і сад Інші мови інше Інформатика Історія Культура література логіка Математика Медицина металургія механіка Освіта Охорона праці Педагогіка політика право Психологія релігія риторика Соціологія Спорт Будівництво технологія туризм фізика Філософія фінанси хімія Креслення Екологія Економіка електроніка

Більшість сучасних фахівців слідують одному з найбільш впливових теоретиків, норвезькому вченому Ф. Барту, і визначають етнічність як форму соціальної організації культурних відмінностей [41]. Етнічність - це відносини «ми» і «вони». Саме відносини на основі даної категоризації задають культурні особливості (етнічні маркери), що формують культурні етнічні кордони. Культурні особливості будь-якого народу відносні. Іспанська мова відрізняє іспанця від француза, але не відрізняє від чилійця або аргентинця, використання в їжу борщу відрізняє українців від німця, але не відрізняє від російського. Єдина особливість, яка унікальна як почерк або відбиток пальця - це етнонім - самоназва народу [42].

Особливою гостротою відрізняється обговорення суті такого феномена як «нація». Перш за все, в мовах різних народів йому приписується неоднаковий зміст. В англійській мові термін ототожнюється з громадянством, в російській - з етнічності. У класичних традиціях М. Вебера нація - це спільність почуттів, в трактуваннях сучасного конструктивіста Б. Андерсона - «уявна спільнота». Для вітчизняної соціологічної школи характерно розуміння «нації» як типу етносу або однієї з форм його історичного розвитку, пов'язаної зі становленням капіталістичних відносин [43]. У більшості сучасних суспільств термін «держава» є синонімом «нація». «Відмінності між етнічними націями (спільнотами походження) і цивільними (асоціаціями в межах території) мають першорядне значення для плюралізму і співіснування, характеру суспільства і визначення громадянства» [44].

Тим часом, в статистиці і соціологічних опитуваннях вчені оперують поняттям «національність», як одним з видів соціальної стратифікації - етнічної категорії, заснованої на факті приписування етнічності іншим людям і групам, а також внутрішнього самопочуття респондентів [45]. Це номінальна етнічна група. Люди, які виділяються за такими категоріями, зовсім не обов'язково знаходяться в реальних міжетнічних зв'язках.

Іншим видом етносоціальної фрагментації простору є етнічні мережі. Вони проявляються в різноманітних децентралізованих контактах, в умовах яких етнічність стає каналом взаємодопомоги, обміну інформацією, послугами. У суспільстві можуть утворюватися етнічні громади - відносно стійкі, що дислокуються на якійсь території групи, члени яких перебувають в більш різнобічних і тісні зв'язки.

Діаспора (від грец. «Розсіяння») - це проживання частини народу поза країною його походження. Хоча цей термін пов'язаний, перш за все, з єврейським досвідом, він застосовується по відношенню до будь-якої подібної мігруючої групі. В.А. Тишков відзначає слабкість загальноприйнятого визначення діаспори [46]. Воно, на його думку, грунтується на міграції та виключає інший спосіб освіти - переміщення державних кордонів. Росіяни в Прибалтиці є новою російською діаспорою. Найбільш часто зустрічається варіант «квазідіаспори», коли у етнічної групи превалює прагнення відтворити особливу культуру, а не орієнтації на культурні коріння на «історичній Батьківщині».

Міжнаціональні відносини в соціології розглядаються і як відносини між народами, і міжособистісні відносини в повсякденній практиці. У полярних варіантах їх можна охарактеризувати як доброзичливе взаємодія і неприязне відчуження, між якими розташовується етнічна толерантність. Етнічна приналежність і релігійні розбіжності можуть розділяти людей, приводячи до трагічних наслідків. Наприклад, війна на Балканах до кінці ХХ ст. була лише останнім розділом в довгій історії ненависті, заснованої на культурних відмінностях. Перед розпадом в Югославії - невеликій країні (трохи більше 20 млн. Чол.) Було два алфавіту, сповідалися три релігії, жителі говорили на чотирьох мовах, свій будинок знайшли представники п'яти основних національностей, існував розподіл на шість політичних республік і сім сусідніх країн надавали культурне вплив [47]. Практична реальність уже ХХI ст. демонструє той факт, що, наприклад, хорватського серба, який живе в Косово, не приймають ні серби, ні албанці.

До визначення поняття «етнічна меншина» необхідно підходити з точки зору ситуації соціально-політичної ситуації. Це поняття мало пов'язано з кількісними характеристиками. Росіяни становлять понад 80% населення РФ [48], але по ситуації в Північному Кавказі видно, що ті росіяни, які переселилися туди на хвилі індустріалізації і урбанізації, виявилися в «етнічному меншості». Меншість має такими рисами:

Дата додавання: 2014-11-13; переглядів: 18; Порушення авторських прав