Історія Свято-Покровського чоловічого монастиря м.Харкова
Се, що добро чи що червоно,
але еже житії братії вкупі ...
Пс. 132
З благословення Онуфрія, архієпископа Харківського і Богодухівського, священноархимандрита Свято-Покровського чоловічого монастиря м Харкова.
Заснування монастиря було пов'язано з перенесенням в 1726 році єпископом Бєлгородським Єпіфаній Тихорським і князем Михайлом Голіциним Архиєрейської школи в місто Харків, пізніше отримала статус Колегіуму. Перекладена з Бєлгорода школа-семінарія іменувалася греко-латино-слов'янської, а з 1734 року - Харківським Колегіумом. Одночасно тут займалися до 500 дітей з різних станів населення Східної України. Тут працювали знамениті філософ Григорій Сковорода і письменник С.Ф. Квітка-Основ'яненко.
У 1799 році преосвященний Єпіфаній перетворює Колегіум в училищна монастир. Територія монастиря влаштувалася навколо збудованого в 1689 році і освяченого митрополитом Бєлгородським Авраамом Покровського храму.
Покровський храм 1689 рік
Покровський храм є найстарішим зі збережених до наших днів споруд міста, вінцем української архітектури 17 століття. Це одне з найстаріших кам'яних споруд Харкова. Храм розташований дуже вдало, він ніби ширяє над мальовничою долиною річок Харків і Лопань.
Внутрішні стіни верхнього храму були розписані учителем І.Є. Рєпіна - талановитим українським художником Бунакова. У нижньому храмі було встановлено престол Трьох Святителів. Після поновлення в 1846 році іконостасу храм освячений на честь Воздвиження Хреста Господнього.
Першим намісником Харківського Покровського монастиря був призначений архімандрит Платон (Малиновський), в майбутньому став архієпископом Московським і севського. У 1729 році він був призначений архімандритом Старо-Харківського Курязького монастиря і ректором нововідкритого Харківського Колегіуму.
У 1752 році, до Троїциним дня, до Харкова прибув святитель Іоасаф Бєлгородський.
Служив святкову службу в Коллегіумском Покровському храмі, де висвятив в сан ієродиякона насельника Покровського монастиря, свого племінника ченця Наркисових Квітку. Взагалі святитель Іоасаф дуже любив Покровський монастир і, приїжджаючи до Харкова, часто здійснював тут Богослужіння.
Свт. Іоасаф (Горленко)
1753 року Бєлгородським святителем Іоасафом (Горленко) був призначений на посаду ректора Колегіуму і намісника Харківського Покровського монастиря преподобний Рафаїл (Мокренський).
Прп. Рафаїл (Мокренський)
Життєпис отця Рафаїла було опубліковано ще в 19 столітті в книзі «Життєпис вітчизняних подвижників благочестя 18-19 ст», де він значився в подвижників благочестя Харківського краю. Архімандрит Рафаїл вів подвижницьке життя. Зарахований до лику святих у 2008 році. Пам'ять Собору Святогірських святих 11/24 вересня.
Після закриття в 1788 році Старо-Харківського Преображенського Курязького монастиря вищезгаданий архімандрит Нарцис Квітка відправлений на спокій в Покровський монастир. «... з призначенням престойних келій і з
невозбраненіем священнодійств коли для порятунку душі своєї забажає ». Але в Покровському монастирі «престойних» келії не знайшлося крім тих, які за дзвіницею, з двома комірчинами. Два роки в цих комірках прожив о. Нарцис, оплакуючи спустошення і запустіння дорогого йому Куряжа. Помер він 23 квітня / 6 травня 1792 в день храмового свята в Куряжі. Похований був в Покровському монастирі, ймовірно - в родинному склепі своїх предків.
Архімандрит Нарцис Квітка, незважаючи на своє дворянське походження, був безкорисливість ченцем. Після нього залишилося «з шати і іншого приладу» тільки те, що потрібно для поховання, інше все він роздав ще за життя: «Будучи аскетом в приватній відокремленої життя, він любив благоліпність храмів Божих, пишність і пишнота в служінні. Чому він і перейнявся прикрасити все Курязькій храми і придбав для них стільки цінної начиння і облачень, скільки обитель не встигла придбати до нього за все своє столітнє існування ».
У цей період Свято-Покровський училищна монастир швидко стає одним з основних православних навчально-просвітницьких центрів України поряд з Києво-Могилянською Академією.
Еп. Христофор (Сулима)
У 1799 році затверджується Слобідсько-Українська Харківська єпархія, єпископом якої стає Христофор Сулима. З цього моменту Свято-Покровський училищна монастир стає також і місцем перебування правлячих архієреїв.
З 22 червня 1835 року Слобідсько-Української та Харківською єпархією управляє святитель Мелетій (Леонтович). Він народився 6 листопада 1684 року. Його предки були особами духовного звання. У 1808 році після закінчення Катеринославської семінарії, як кращий вихованець він був направлений за казенний рахунок в СПДА. У 1819 році напередодні дня пам'яті Мелетія Антіохійського прийняв чернецтво. В цьому ж році присвячений в сан ієродиякона і ієромонаха. У 1826 році указом Св.Сінода був названий єпископом Чигиринським, а 21 листопада відбулася його хіротонія.
Свт. Мелетій Харківський
Святитель Мелетій багато уваги приділяв роботі з розкольниками в Пермській єпархії, на яку був призначений в 1828 році. За допомогою місіонерів йому вдалося перетворити на лоно Церкви більше 2500 розкольників.
Владика Мелетій служби проводив майже щодня, відвідував парафії та монастирі, виявляв особливу турботу про малозабезпечених прихожан, яким надавав усіляку матеріальну допомогу. Відвідував хворих, переконуючи їх віру і християнське терпіння, гаряче молився за них. Був абсолютним безсрібником. У побуті вів сувору аскетичне життя. Виявляв самовідданість і незвичайна працьовитість і смиренність в справі служіння Церкви.
Святитель Мелетій відійшов до Господа в 1840 році. Був похований в усипальниці Харківського Свято-Покровського монастиря. Ще за життя святитель виявив особливі дари і був шанований харків'янами як святий. Постановою Патріарха Пимена і Св. Синоду в лютому 1978 був зарахований до лику святих. День пам'яті - 12 (25) лютого.
Свт. Інокентій (Борисов)
У 1841 році Харківську кафедру очолив ще один подвижник - святитель Інокентій (Борисов). Народився він 15 жовтня 1800 в м Єльці Орловської губернії в родині священика. У 1823 році закінчив КДА зі ступенем магістра. Був призначений в столичну Санкт-Петербурзьку духовну семінарію інспектором і професором церковної історії та грецької мови. У 1823 році прийняв чернецтво з ім'ям Інокентій і був висвячений в сан ієродиякона, трохи пізніше - в ієромонаха, а в1836 році зведений в сан єпископа Чигиринського, вікарія Київської митрополії.
Як архіпастиря на Харківській кафедрі Інокентій виконав велику роботу. Зокрема, преосвященний отримав дозвіл Св. Синоду на перенесення чудотворної Озерянської ікони Божої Матері на зиму з Курязького монастиря в Покровський урочистим Хресним ходом.
При святителя Інокентія архієрейська кафедра була перенесена з Покровського монастирського в Успенський собор. Були облаштовані семінарія і архієрейський будинок.
Проповіді святителя користувалися великим успіхом, читалися навіть при дворі, були переведені на багато мов. Незабаром він став знаменитістю. До нього за порадою зверталися самі високопоставлені особи імперії.
Н.І. Костомаров (історик)
Знаменитий український історик Н.І. Костомаров, який особисто добре знав владику, так відгукувався про нього: «... був чоловік різнобічно освічена і дуже приємний в бесіді. Не кажучи вже про його проповідницької діяльності, яка з його приїзду раптом оживила Харків. Натовпи публіки будь-якого звання і виховання стікалися до церкви до його служінню і я теж не пропускав нагоди слухати його проповіді, вимовлені з ознаками великого таланту ... »
У 1848 році святитель Інокентій був переведений до Херсонської єпархії (м.Одеса), де і помер в 1857 році. Був канонізований Св. Синодом в 1997 році.
День пам'яті - 25 червня / 7 червня.
У 1848 році після семирічної боротьби за православну віру з остзейського баронами і взагалі німецькою партією на Харківську кафедру був переведений єпископ Ризький, вікарій Псковської єпархії Філарет (Гумілевський).
Свт. Філарет (Гумілевський)
При ньому була значно розширена головна Хрестова Покровська церква, збудована два будинки зі службами, а також дерев'яний будинок для богадільні. При владиці Філарета Гумілевського труни покійних архієреїв були замуровані в нішах, а труну святителя Мелетія, шанованого ще за життя, стояв під балдахіном біля вівтаря по праву сторону. Навколо нього стояли ікони і лампади.
Після себе Владика Філарет залишив численні праці, які високо цінувалися як сучасниками, так і нащадками. До сьогоднішнього дня незамінним джерелом відомостей з історії Харківської єпархії є його «Історико-статистичний опис Харківської єпархії». В1859 році він отримав призначення на Чернігівську кафедру. З цього періоду відомий такий випадок. У Чернігівській губернії лютувала епідемія холери. Щоб підбадьорити народ, владика Філарет зробив об'їзд єпархії. В дорозі він сам захворів і 9 серпня помер у Конотопі. Від Конотопа до Чернігова протягом 180 верст народ, змінюючи один одного, супроводжував труну улюбленого архіпастиря в кількості 10-12 тисяч чоловік. При цьому не було жодного випадку захворювання на холеру - епідемія припинилася і не дійшла до Чернігова. Канонізований Філарет Гумілевський Св. Синодом у 2008 році. Пам'ять святкується 9/22 серпня.
Свт. Ігнатій (Брянчанінов)
В Наприкінці 1857 року прямуючи до Ставрополя Кавказький, Харків відвідав єпископ Ігнатій (Брянчанінов). На запрошення правлячого архієрея він звершив Божественну Літургію в Свято-Покровському монастирі.
Митр. Макарій (Булгаков)
Архієпископом Харківським і Охтирським Макарієм (Булгаковим) (з 1859 по 1868 г.) в 1862 році був заснований Хресний хід з чудотворною іконою Божої Матері з Курязького монастиря на місце явища - в село Озерянка. Владика Макарій першим з Харківських архієреїв з благословення Св. Синоду почав видавати духовні журнали і газету. З 1862 року почала виходити журнал «Духовний вісник», потім «Духовний щоденник», а з 1866 року - «Харківські єпархіальні відомості».
Еп.Амвросій (Ключарев)
У 1882 році на місце призначення перебуває єпископ Харківський і Охтирський Амвросій (Ключарев). У Харкові його діяльність була різноманітною і різнобічної. У період управління кафедрою владикою було побудовано багато храмів, в тому числі в монастирі. У 1896 році було освячено новий 12-глави храм на честь Озерянської ікони Божої Матері, а бічні межі - в честь апостола і євангеліста Іоанна Богослова і вмч. Димитрія Солунського. Також освячений нижній храм, де в 1913 році знайшов своє місце спочинку і сам владика Амвросій. За життя владика багато уваги приділяв введенню в єпархії єдиного церковного співу. Для цього при архієрейському будинку (Покровський монастир) була відкрита школа церковного співу, в якій безкоштовно навчали всіх бажаючих стати псаломщиками.
Мітр.Флавіан (Городецький)
У 1901 році до Харкова був призначений преосвященний Флавіан (Городецький). Понад рік він керував Харківською єпархією, але за цей короткий час встиг залишити по собі добру пам'ять. Він вперше здійснив службу в новорічну ніч 1903 року в Покровському храмі. Цей звичай зберігся і в подальшому не тільки в Харкові, але і в повітових містах.
Архіеп.Арсеній (Брянцев)
Архієпископом Харківським і Охтирським Арсенієм (Брянцевим) (з 1903 по 1914) було засновано релігійно-моральне братство Озерянської ікони Божої Матері. Встановлено щорічне святкування 6/19 лютого Єлецької-Харківської чудотворної ікони Божої Матері, яка знаходилася в Успенському соборі. У 1912 році з ініціативи владики було відкрито Харківське єпархіальне церковно-археологічне товариство і музей церковних старожитностей (вул. Каплуновська, нині Червонопрапорна, 4).
Митр. Антоній (Храповицький)
У 1914 році архієпископом Харківським і Охтирським став Антоній (Храповицький) - невтомний і чудовий діяч на ниві церковній, ревний богослов і проповідник.
Закінчувалася епоха молитовно-творчого періоду в історії нашої Церкви. Все частіше і частіше в середовищі інтелігенції стали чутні невдоволення на адресу православного християнства. Дух часу, дух богоборства проникає в уми і серця людей. Після лютневої революції 1917 року до Харкова прибув призначений Центральною Радою комісарів В.І. Рапп. Його помічником був призначений священик Володимир Шаповалов, який став пізніше місцевим обновленцем.
Члени Центральної Ради були налаштовані націоналістично, тому хотіли видалити з Харкова архієпископа Антонія. 1 травня 1917 архієпископ Антоній був звільнений на спокій. 15 травня, супроводжуваний братією Покровського монастиря, він поїхав до Валаамського Спасо-Преображенський монастир. Але вже 11 серпня 1917 року в Харкові проходили вибори архієрея, і Антоній серед усіх кандидатів набрав найбільшу кількість голосів. 19 серпня Св. Синод знову призначив Антонія архієпископом Харківським і Охтирським. У 1917 році владика Антоній був зведений в сан митрополита. Під його керівництвом 2-11 травня 1918 року в Харкові, в умовах австро-німецької окупації, було проведено перша надзвичайна єпархіальні збори, яке відкинуло автокефалію і висловило бажання бути в єднанні з Патріархом Московським. Збори виходило з того, що Київську кафедру очолить Антоній. Було висловлено бажання, щоб ієрархи українських єпархій, входячи в більш тісні єднання між собою, були підпорядковані Київському митрополитові, а останній - Патріарху Московському і Всієї Русі.
Свт. Іоан Шанхайський
Митрополит Антоній був духовним вихователем святителя Іоанна Шанхайського - майбутнього наслідувача подвигів святителя Мелетія Харківського. Він так само як і Мелетій, ніколи не спав лежачи. Майбутній святитель Іоанн Максимович часто любив молитися біля могили святителя Мелетія в Свято-Покровському монастирі.
Владика Антоній приділяв величезну увагу духовному відродженню Покровської обителі. На його прохання в Покровський монастир був переведений з Святогорського Успенського монастиря монах Серафим Шевцов, який відрізнявся високою добродійним життям. Пізніше владика Антоній присвятив його в сан ієродиякона і ієромонаха.
У 1918 році владика Антоній затверджений митрополитом Київським і Галицьким з призначенням його священноархімандритом Києво-Печерської Лаври. Помер на 79-му році життя і похований в місті Сремських Карловцях.
Свмч. Павло Кратіров
У 1917 році припиняються хресні ходи з Озерянської іконою Божої Матері. У 1919 році з відходом військ Добровольчої армії генерала Денікіна залишає монастир архімандрит Рафаїл. Намісником монастиря стає ієромонах Паладій. У 1922 році він постригає в чернецтво Павла Кратірова - майбутнього священномученика. 19 лютого цього ж року в монастирській церкві Всіх скорботних радосте (нині цей храм не зберігся) відбулася хіротонія Павла Кратірова в єпископа Старобільського, вікарія Харківської єпархії.
До цього моменту здається, що всі сили зла знову згущаються над Церквою Христовою. Господь знову закликає постраждати за Нього.
У 1922 році в Харкові відбувся суд над намісником Покровського монастиря ігуменом Палладієм. Його засудили до 1 року суспільно-примусових робіт. Вина ігумена Палладія полягала в тому, що в Покровському монастирі не виявилося дореволюційної опису. Але монастирське майно ніхто за описом не здавав і не приймав, тому що з білою армією Харків покинув колишній намісник обителі, а новий намісник став виконувати свої обов'язки і слухняності з 1920 року.
Влада всіма силами намагалися закрити монастир. Для цього вони користувалися послугами новоявленої обновленческой «Живий церкви» - збіговиська шарлатанів і аферистів. Постановою Харківського губвиконкому було прийнято рішення закрити Харківський Свято-Покровський монастир - втім, як і всі інші монастирі єпархії. У відповідь на цю постанову братія монастиря відмовилася добровільно покинути свою обитель і подала до комісії по відділенню Церкви від держави прохання «про заснування релігійної громади». Історія зберегла для нас імена тих, хто підписався: Натанаїл, архієпископ Харківський і Охтирський, настоятель ієромонах Паладій, скарбник ігумен Євстафій, духівник ієромонах Юстин, економ ієромонах Нифонт, благочинний ієромонах Орест, ієромонах Варсонофій, ієром. Митрофан, ієром. Серафим (Шевцов), ієром. Мардарий, ієром. Серафим (Христоєв), ієром. Геннадій, ієром. Аркалдій, ієром. Климент, ієром. Елпідофор, іерод. Філарет, ієром. Ігнатій, іерод. Тріфілій, іерод. Мелетій, іерод. Алексій, іерод. Йосип, іерод. Рафаїл, іерод. Самуїл, монах Воніфатій, монах Тихон, монах Амвросій, монах Василь, монах Стефан ...
Єром. Серафим (Шевцов)
Але все ж 30 вересня 1922 року рішенням більшовицької влади Харківський Покровський чоловічий монастир був закритий з видворенням братії в провінційні монастирі, які вони побажають обрати для свого місця проживання. В цей же час разом з братією монастиря покинув і ієромонах Серафим (Шевцов).
27 листопада тисяча дев'ятсот двадцять-дві року «Жива Церква» клопоче про передачу Їм колишня Покровського монастиря. З 1922 року монастірські приміщення були зайняті різнімі організаціямі. В цьому ж році в Харківський історичний музей, розташований на території Покровського монастиря, з розореного монастиря в Лубнах були перевезені мощі святителя Афанасія Царгородського Лубенського чудотворця, де вони і перебували до1948 року.
Мощі Свт. Афанасія Царгородського Лубенського чудотворця
Частина, що залишилася братія служила в незакритих храмах Харкова і губернії.
У 30-ті роки припадають Озерянська ікона Божої Матері. Існує кілька версій її зникнення. За однією з них ікона спалена безбожниками на території храму Трьох Святителів (Гольберевская церква), за іншою - ікона вивезена за кордон.
В 1941году розпочалася Велика Вітчизняна війна - 24 жовтня до Харкова увійшла німецька армія. Слід зазначити, що звірства «наших» більшовиків в цей період були настільки жорстокі, що німецькі солдати представлялися городянам гідними зустрічі хлібом-сіллю.
Митр. Стефан (Проценко)
У 1945 році на Харківську кафедру був призначений архієпископ Стефан (Проценко). Однією з нагальних заходів було виправлення недоліків духовного життя попереднього періоду. Відкриття раніше закритих парафій і храмів, рукоположення гідних кандидатів в священицький сан. Архієпископу Стефану в цей період довелося зіткнутися з чималими труднощами.
Після війни змінилося кілька потеплішали ставлення держави до Церкви. З різних причин влада відмовляла в реєстрації і відкриття церков як в Харкові, так і інших містах і селах єпархії.
У 1944 році у Церкві Будівля Архієрейського будинку було відібрано і передано в користування Харківському історичному музею.
У 1945 році у Церкві остаточно був відібраний один з найстаріших храмів Харкова - монастирський Покровський собор. Єпархіальне управління продовжувало перебувати на території монастиря в колишньому корпусі намісника, яке він ділив з військкоматом Дзержинського району м.Харкова. Поступово вся територія Покровського монастиря стала являти собою музейне містечко.
В середині травня 1948 років Харків відвідав Патріарх Московський і Всієї Русі Алексій-1.
Під час свого візиту Патріарх вирішив питання про шанування в лику місцевошанованих святих архієпископа Харківського і Охтирського Мелетія (Леонтовича) і ще до відвідування Харкова благословив владиці Стефану перенести мощі святителя Мелетія в Свято-Благовіщенський собор. У цьому ж році з ініціативи архієпископа Стефана (Проценко) були перенесені в Благовіщенський кафедральний собор мощі святителя Афанасія Царгородського. 16-17 жовтня 1949 року був урочисто (наскільки це було можливо) відсвятковано 150-річчя Харківської єпархії.
Помер митрополит Стефан в 1960 році. Похований на Харківському міському цвинтарі
на Лисій горі.
У 1958 році Українська реставраційна організація Будмонумент приступила до ремонтних робіт міського пам'ятника архітектури - Покровського собору.
Було відновлено дахи, забиті вивали в кладці, закладені тимчасовими кладками і щитами віконні та дверні прорізи. Далі робота по відновленню Покровського храму проходила переважно «на папері».
У 1967 році проект реставрації, виконаний архітектором В.Б Петічінскім, був розглянутий і затверджений Радою Держбуду УРСР. Роботи з реставрації собору і дзвіниці були відновлені. Але незабаром знову законсервовані, а історико-архівні і натурні дослідження по храму продовжили мистецтвознавець М.Г. Дегтярьов і архітектор В.І. Корнєєва.
Митр. Леонтій (Гудімов)
З 1967 року по 1970 єпархією керував єпископ Леонтій (Гудімов). При його управлінні влада перенесла єпархіальне управління з території монастиря в нову будівлю по вулиці Мінській.
З приходом на кафедру митрополита Никодима (Руснака) (архієпископа Харківського і Богодухівського з грудня 1970 року по 1983 рік; митрополита Харківського і Богодухівського з вересня 1989 року) відносини між Церквою та місцевою владою, завдяки посиленим працям владики, стали трохи тепліше.
У 1978 році стараннями і турботами пріснопам'ятного митрополита Харківського і Богодухівського Никодима святитель Мелетій був канонізований і його ім'я внесено у всеросійські святці.
Митр. Никодим (Руснак)
Народився митрополит Никодим 18 квітня 1921 на Буковині в бідній селянській родині. У 1938 році вступив послушником у Свято-Іоанно-Богословський чоловічий монастир. 4 січня 1945 року прийняв чернечий постриг з ім'ям Никодим. 29 квітня 1945 висвячений у сан ієродиякона, а 23 лютого 1946 року - в сан ієромонаха. З 1950 по 1955 рік був настоятелем Свято-Іоанно-Богословського монастиря. Богословські студії відбув у Московській семінарії і академії, яку закінчив зі ступенем кандидата богослов'я. 10 серпня 1961 був хіротонізований на єпископа Костромського. З 1 грудня 1970 року призначений на Харківську кафедру.
Архим. Віталій (Жуков)
Молитвами і турботами владики Никодима Свято-Покровський чоловічий монастир м Харкова було повернуто Церкві. У 1990 році Церкви був переданий Покровський храм.
Першим намісником після відкриття монастиря став архімандрит Віталій (Жуков).
30 вересня 1990 року його було вчинено перший чернечий постриг у знову відкрилася обителі. Був пострижений в мантію монах Никодим Силка (нині архімандрит).
14 жовтня 1990 року, вперше за довгі 68 років забуття урочисто було відзначено престольне свято святої обителі - Покрова Пресвятої Богородиці.
Блаженніший митрополит Володимир (Сабодан)
На території монастиря в приміщенні Єпархіального управління 27-28 травня 1992 року відбувся історичний Харківський архієрейський собор під головуванням митрополита Никодима, який в своєму «Історичному спогаді» писав: «На нашу долю випала священний жереб затвердити відданість Вселенському Православ'ю, зрошення кров'ю мучеників і сповідників 2000 -річного подвигу віри дідів і прадідів ». Зберігши канонічний шлях єдності і чистоти Святої Церкви, Собор обрав її Предстоятелем Митрополита Київського і всієї України Володимира (Сабодана).
Як і в далекому 1918 році за митрополита Антонія Храповицького, Харків знову став оплотом канонічності православ'я в Україні.
У 1997 році Харківський історичний музей звільнив перше приміщення Архієрейського будинку, переїхавши в приміщення колишнього готелю Покровського монастиря по вул. Університетській. Остаточно останнім будівлю Історичний музей звільнив у 2003 році.
Влітку 2000 року владика Никодим призначає намісником монастиря архімандрита Севастіана (Щербакова). Хоча архімандрит Севастіан разом з братією і почав активні відновлювальні роботи в обителі, проте по тому, що сталося непорозуміння, своєї гордості і неслухняності 19 вересня 2003 року його покидає монастир разом з братією. Намісником монастиря призначається Онуфрій (Легкий), вікарій Харківської єпархії, архієпископ Ізюмський.
Владика-намісник активно допомагає священноархімандриту Никодиму відновлювати обитель. Його працями і турботами був відреставрований Озерянський храм (зсередини і зовні), в храмі були настелити мармурові підлоги. До цього дня інтенсивно ведеться реставрація Покровського храму. Поступово перетворюється і Хрестовоздвиженський храм: настеляються мармурові підлоги, оновлюється іконостас.
Облаштовується територія монастиря, реконструюються господарські будівлі, ремонтується житловий братський корпус, ушляхетнюється монастирський двір, яскравою перлиною якого є пам'ятник 2000-літтю Різдва Христового, зведений за задумом Високопреосвященнішого митрополита Никодима.
Список чудотворної ікони Божої Матері «Всецариця»
У 2004 році стараннями священноархимандрита Покровського монастиря митрополита Никодима і працями намісника архієпископа Онуфрія в дар обителі був переданий точний список чудотворної ікони Божої Матері «Всецариця», писаний на святій горі Афон.
У серпні 2004 року був відроджений Церковно-історичний музей, який був освячений митрополитом Никодимом - його головним організатором і жертводавців.
архієпископ Флавіан
31 грудня 2008 року було відновлено традиція служб в новорічну ніч, встановлена в далекому 1903 році преосвященним Флавіаном, архієпископом Харківським і Охтирським.
У 2010 році був відновлений точний список Озерянської ікони Божої Матері, який був встановлений в Хрестовоздвиженському храмі у солеи (можливо, на тому ж місці, де історично ікона перебувала до будівництва Озерянського храму).
Патріарх Московський и всієї Русі Кирило
8-9 травня 2011 року з нагоди 90-річчя від дня народження та 50-річчя його архієрейської хіротонії Свято-Покровський монастир відвідав Кирило, Патріарх Московський і всієї Русі. Святіший високо оцінив праці митрополита Никодима і його невтомного помічника Архієпископа Онуфрія.
15 вересня 2011 року наша свята обитель зазнала непоправної втрати. На 90-му році життя, причастившись святих Христових Таїн, відійшов до Господа наш владика і батько Високопреосвященніший митрополит Никодим. Його відспівування, яке очолив Ювеналій, митрополит Крутицький і Коломенський, проходило в кафедральному Благовіщенському соборі. Братія сподівається, що втративши молитовника на землі, вона придбала заступника на небесах перед престолом Христа Бога нашого.
Архієпископ Онуфрій (Легкий)
8 травня 2012 року керуючим Харківської єпархії та священноархімандритом Покровського монастиря Св. Синод УПЦ стверджує архієпископа Онуфрія (Легкого).
Першим знаменною подією, що відзначив початок архієрейського правління знову затвердженого архіпастиря, стало святкування 20 річниці Харківського Архієрейського Собору 1992 року.
Скільки десятків тисяч разів була принесена в Покровській обителі безкровна жертва за гріхи світу, скільки сліз покаяння взяли на себе стіни її, скільки вони бачили радості примирення з совістю і Богом, скільки втіхи в печалях, скільки відпочинку від одноманітності суєти житейської, скільки релігійно-естетичних вражень, скільки, нарешті, побажань в життя вічне!
Нехай місце, освячене всім цим, а найбільш Покровом Пречистої Божої Матері, яка обрала це місце своїм долею, буде жертовником хвали Богу, подателю всіх благ, жертовником умилостивлення за гріхи наші і місце притулку до Покрову Його святої Матері.
Ігумен Гліб (Свідло)
Використана література:
- Архієпископ Онуфрій (Легкий) Історія Харківської єпархії 1799-2009.
- Багалій Д.І., Міллер Д.П. Історія городаХарькова за 250 років його існування (1655-1905)
- Філарет (Д.Г. Гумілевський) Історико-статистичний опис Харківської єпархії.
- Журнал «Віра і розум» № 4, 2003р.
- «Курязька обитель і ея Георгіївська-Петро-Павлівський храм» (1673-1903 р.р.) Харків. Друкарня Губернського Правління, Петровський пров., Буд.17. 1904.
- Архіпастирі Харківської єпархії (1799-1999) о.Володимир (Швець), С.М.Куделко, О.Г.Павлова. (Харківський біографічний словник).
- Священик Михайло Матвеенко «Історія Харківської єпархії (1850-1988). Харків-+1999.
- Фонди Обласного Архіву ХО
- Олександр Крупенко. Бєлгородська старина. Білгород 2011р.
- Публікації газети «Покровський вісник» за 2008-2012г.г.