Історії від Олеся Бузини: Гоголь. Поєдинок з Чортом

Микола Гоголь.

Історії від Олеся Бузини: Гоголь. Поєдинок з Чортом Олесь Бузина https://cdn.segodnya.ua/img/article/1560/24_main.jpg https://cdn.segodnya.ua/img/article/1560/24_tn.jpg 2009-03-27T16: 59 : 18 + 02: 00 Україна Гоголь і Булгаков - два самих християнських письменника в нашій літературі. За збігом обставин, яке не може, на мій погляд, бути випадковим, обидва були нащадками священнослужителів

Світ Гоголя неможливо зрозуміти без урахування його глибокої релігійності. Він народився в богобоязливої ​​сім'ї. Його першими точно встановленими предками були православні священики Яновських. Повна прізвище письменника - Гоголь-Яновський. Дворянство отримав тільки дід письменника - Панас Дем'янович (або Даміановіч, як він любив себе пишномовно називати). Він дослужився при Катерині II до майора і разом з офіцерським чином додав до своєї попівської прізвища прізвисько Гоголь.

В цей час верхівка малоросійського суспільства була стурбована пошуком благородних коренів. Марнославний Афанасій Даміановіч претендував на походження не від кого-небудь, а від знаменитого полковника Гоголя, який жив за часів самого Хмельницького! Правда, він не пам'ятав, як точно звали предка, нібито отримав ще за короля Яна-Казимира шляхетство: Остап або Андрій? І в претензіях на дворянство схилявся до другої версії.

Фахівці з генеалогії ще в XIX столітті викрили його наївну брехня. Пантелеймон Куліш, який написав першу біографію знаменитого письменника, справедливо підмітив, що ніякої Андрій Гоголь 1674 р не міг отримати від Яна-Казимира шляхетство, як стверджував Афанасій Даміановіч, так як цей король ... відрікся від престолу ще за шість років до цього.

Василь Опанасович Гоголь-Яновський, батько письменника

Та й взагалі "полковника Андрія Гоголя" не існувало в природі! Як з'ясував той же допитливий Куліш, "ні в одному відомому документі не зустрілося не тільки полковника Андрія Гоголя, а й будь-якого іншого полковника, крім Остапа". Ось той дійсно існував. Але ставлення до предкам Миколи Васильовича не мав.

Остаточно крапку в питанні поставила в 1902 р газета "Полтавські губернські відомості". Якраз до 100-річного ювілею автора "Мертвих душ". Розібравши церковні архіви, вона з'ясувала, що першим точно встановленим пращуром письменника був якийсь Іван Якович. Він біг з Правобережної України, все ще належала Польщі, на російський берег Дніпра і був призначений священиком в Троїцькій церкві міста Лубни. Від його імені Іван (на польський манер Ян) предки Миколи Васильовича і прозвалися Яновський. Всі вони у спадок служили священиками, аж до гордого Афанасія Даміановіча, теж закінчив семінарію, але вибрав світську кар'єру.

Цей Афанасій, мабуть, був справжнім хватом. Він викладав іноземні мови дітям сусідніх поміщиків і викрав прямо з рідного дому свою ученицю Тетяну - дочка місцевого "олігарха" Семена Лизогуба, онука самого гетьмана Скоропадського. А потім таємно обвінчався з нею, викликавши придане і зробивши непогану за місцевими мірками кар'єру. Результатом її і стало дворянство, фальшива родовід і звучна подвійне прізвище Гоголь-Яновський.

Історію цього одруження Микола Гоголь використовував в повісті "Старосвітські поміщики", герой якої Афанасій Іванович (навіть ім'я-по батькові його тільки злегка змінено) служив колись секунд-майором, "був молодцем" і "навіть відвіз досить спритно Пульхерию Іванівну, яку родичі не хотіли віддати за нього ". Між іншим, Василівка - маєток батьків Гоголя, в якому він виріс, це бабусине придане. Заповзятливий женишок отримав його від Лизогубів в доважок до вкраденої Тані.

Марія Іванівна Гоголь - мати знаменитого сина

Дві успадковані від предків струменя перепліталися в душі Миколи Васильовича. Струмінь авантюрна, мирська, яка проявилася в діда-викрадачів. І духовна, що йде від поколінь православних священиків. Протягом усього життя Гоголь боровся з чортами навколо себе і бісами в собі. Він усмиряв плоть, здійснював паломництво до Гроба Господнього, що не обзаводився матеріальної власністю, а витрачав гроші на подорожі або допомогу ближнім.

Жахливі чудовиська приходили йому, стаючи образами "Вія" і "Страшної помсти". Мерці вставали з гробів в його голові. Пролита століттями в Україні кров стікала сторінками "Тараса Бульби", застерігаючи про прийдешні кровопролиття. Він міряв себе занадто суворими категоріями, які поки не доступні більшості з нас, і приходив у відчай, що не може відповідати своєму ідеалу. Головним питанням для нього був порятунок душі.

В молодості Гоголь вірив, що риса можна осідлати, як це зробив коваль Вакула в "Ночі перед Різдвом", щоб зганяти на ньому в Петербург і роздобути черевички для Оксани. Він і сам відправився в місто на Неві, кинувши своєї знайомої: "Прощайте, Софія Василівна! Ви, звичайно, або нічого про мене не почуєте, або почуєте щось дуже хороше".

Їм рухало марнославство. Він жадав мирського визнання, ще не підозрюючи, яким тяжким воно буде. У той час він навіть зовні найбільше схожий на свого Хлестакова. Очевидці описують ще нехрестоматійного безвусого Гоголя в 27 років, коли він з'являвся на перших репетиціях "Ревізора": "Зелений фрак з довгими фалдами і дрібними перламутровими ґудзиками, коричневі штани і висока капелюх-циліндр, яку Гоголь то рвучко знімав, запускаючи пальці в свій тупей , то крутив у руках, все це надавало його фігурі щось карикатурне ".

Тупій - це жмут збитих волосся. Дуже модна тоді зачіска. Гоголь був франт, як і його герой. Незадовго до цього він зазнав свою першу петербурзьку любов - загадкове романтичне захоплення. Від переживань юний письменник втік на пароплаві до Німеччини, розтративши на вояж всі гроші, які мати вислала йому для сплати відсотків в банк по закладеному маєтку. Повернувшись, Микола так засмутився, що відмовився від своєї частки спадщини в родової Василівці. Предмет обожнювання в листі матері він описував як божество, "одягнене злегка в людські пристрасті", і згадав між іншим, що захворів від любові якийсь страшною хворобою.

Перелякана батько уявила, що Нікоша підчепив щось венеричне, що призвело Гоголя в жах. "Як ви могли, матінка, - писав він, - подумати навіть, що я - видобуток розпусти, що перебуваю на останньому щаблі приниження людства! Нарешті зважилися приписати мені хвороба, при думці про яку завжди тремтіли від жаху навіть самі думки мої!"

Страшний суд. Ця релігійна тема завжди була близька Гоголю

"І ЗА ТИСЯЧУ ЗОЛОТИХ НЕ схочу оскоромитися"

Звикнувши до незліченних романів Пушкіна, гусарському розгулу Лермонтова, фразі Толстого про жінок ( "У молодості я був невтомний") і вже звикаючи потихеньку до того, що Шевченко заходив в будинок розпусти, ми чомусь не хочемо представити, що Гоголь на все життя міг залишитися незайманим. Але ж так, швидше за все, і було.

Нервова натура автора "Ревізора" в реальності не йшлося далі еротичних фантазій. Він панічно боявся борделя - єдиного легального місця, в яке в ті пуританські часи, коли нареченої виходили заміж незайманими, можна було зливати надлишки сексуальної енергії. Відсутність презерватива, ще не винайденого, обіцяло великі неприємності від зустрічі з спокусливими демониця, що населяли цей антипод раю. Чорт тут присутній переконливо і зримо. У молодого Гоголя вистачало розсудливості уникати цього його втілення.

"Вій". Через образу ожила панночки Гоголя навіть звинувачували в некрофілії

Гоголю намагалися приписати некрофілію - еротичний потяг до померлих. І це на підставі того, що в "Вії" він описав, як живу, панночку-відьму в труні. Мазохізм - тому що, бачте, та ж відьма, тільки у вигляді баби, осідлала філософа Хому Брута, а він при цьому відчуває "бісівськи солодке почуття". Навіть - трансвестизм. Для цього здогаду вистачило всього однієї сцени з "Бульби" - тієї, де прекрасна полячка наділу на голову Андрія "свою блискучу діадему, повісила на губи йому сережки й накинула на нього серпанковою прозору шемізетками".

За цією логікою кожен письменник, талановито зобразив злочин, сам злочинець. Але логіка - кульгава! У всіх подібних сценах є тільки страх опинитися під жіночою владою. Як пише Гоголь про Андрие в сережках, "він представляв смішну фігуру". Як говорить гоголівський Хома Брут тієї ж відьмі: "Ні, голубонько! Застаріла".

У жінці письменника лякала саме здатність перетворюватися з ангела в відьму, з молодої красуні - в потворну стару. Від неї йшло життя. І від неї ж - смерть. Гоголь був не згоден з цим законом нашого демонічного світу. Його герої-чоловіки гинуть, втрачають гідність і честь, підкоряючись жінкам. І торжествують, коли їх перевага заперечують. Торжествують, починаючи від комічного пройдисвіта Хлестакова, який спокушає відразу і дружину, і доньку городничого, закінчуючи титаном Бульбою, що живуть за принципом: "Не слухай, синку, матері: вона - баба, вона нічого не знає".

У реальному ж житті у нього не було романів. По крайней мере, явних. А якщо і були, то він дуже добре вмів їх приховувати. Можливо, нам ще відкриються таємниці, недоступні сьогодні.

"ІТАЛІЯ - РОЗКІШНА КРАЇНА!"

Талант Гоголя такий великий, що його постійно хочуть розтягнути по національним квартирках. В сучасній українській школі його викладають як іноземного письменника. При цьому сотні пристосуванців розпускають наукоподібні брудні, ніби Гоголь тільки те й робив, що ненавидів Петербург і мріяв жити в Україні. Тим часом перший надрукований твір Гоголя називається "Італія". Воно вийшло в Петербурзі в журналі з патріотичною назвою "Син Вітчизни", коли його автору було лише двадцять.

Італія - ​​розкішна країна!

По ній душа і стогне, і сумує;

Вона вся рай, вся радості повна,

І в ній любов розкішна

Навесні.

Гоголь написав ці рядки, ще не побувавши в країні своєї мрії. Але коли побував, зрозумів, що не помилився. "Хто був в Італії, - писав він у 1837 році, - той скажи" прости "іншим землям. Хто був на небі, той не захоче на Землю". Славослів'ями Італії переповнені гоголівські листи друзям: "Мені здавалося, що ніби я побачив свою батьківщину, в якій кілька років не бував я, а в якій жили тільки мої думки. Але немає, це все не те: чи не свою батьківщину, а батьківщину душі своєї я побачив". Особливо йому подобався Рим. "Хто сильно вжився в життя римську, - зізнавався Гоголь, - тому після Риму тільки Москва і може подобатися". Він навіть називав італійську мову другою рідною.

Зінаїда Волконська

ДВА біса в сутані офіцерського звання

Тут же його чекало ще одне найстрашніша спокуса: два біса, які взяли вид хитрих католицьких Попик.

У Римі жила княгиня Зінаїда Волконська, яка прийняла католицтво і оселилася за кордоном. Гоголь часто бував у неї, як і багато інших російські мандрівники. Вона тримала літературний салон. Серед постійних відвідувачів його виявилися два ксьондза - Петро Семененко і Ієронім Кайсевича. Обидва в минулому польські офіцери, які брали участь в 1831 році у війні з Росією і розбиті переможною армією гоголівського земляка фельдмаршала Паскевича. Тепер в еміграції вони наділи замість мундирів сутани і зайнялися вербуванням незміцнілих православних душ, схиляючи їх до переходу в католицизм і проповідуючи презирство до Росії.

В Римі. Микола Васильович часто читав "Ревізор" землякам за кордоном

Микола Васильович відразу потрапив в коло уваги цих підприємливих прелатів. "Познайомилися з Гоголем, малоросом, обдарованим великоруським письменником, який відразу виявив велику схильність до католицизму і до Польщі", - зазначив ксьондз Кайсевича в щоденнику. "Він молодий, - вторив побратимові про Гоголя Семененко, - якщо з часом глибше на нього вплинути, то, може бути, він не виявиться глухий до істини і всією душею звернеться до неї". На той же сподівалася і княгиня Волконська. Тим більше що автор "Вечорів" нібито навіть зізнався, що "польська мова йому здається набагато голосніше, ніж російський". Так, принаймні, стверджували в один голос обидва ксьондза-офіцера в листі своєму побратиму Богдану Яньському.

Дурив їх Гоголь? Або, справді, ступив однією ногою на ту доріжку, що погубила його Андрія? Можливо, і те, і інше. Але розв'язка настала зовсім несподівана.

На тій же віллі Волконської в Римі вмирав від туберкульозу друг Гоголя - молодий поет граф Йосип Виельгорский. За хвилину до смерті княгиня спробувала притягти до нього католицького священика, щоб умовити змінити віру. Гоголь найрішучішим чином повстав проти цього і привів для сповіді православного попа. Виельгорский помер у вірі батьків, хоча істеричка-княгиня і волала: "Я бачила, що душа вийшла з нього католицька".

Після цього Волконська зненавиділа письменника і навіть не хотіла приймати його. Але Гоголь не сумував. Замість однієї душі він врятував дві - свою і друга.

Чорт і цього разу був осоромлений. Пройде час, і московський видавець Погодін запише в щоденнику про візит Гоголя: "Православ'я і самодержавство у мене в будинку".

Читайте першу частину матеріалу

Гоголь: "Потрібно любити Росію"

Читайте найважливіші та найцікавіші новини в нашому Telegram

Підписуйтесь на нашу розсилку