КАББАЛА | Каббаліст Міхаель Лайтман - Part тисяча дев'ятсот п'ятьдесят-вісім

У статті "Служниця, що посяде своєї пані" Бааль Сулам начорно описує штрихи всієї нашої історії. Основна її лінія задана курсом на уподібнення Творця . Щоб досягти ступені Творця, творіння необхідно включати в себе власну природу (яка отримує бажання) і природу Творця (що дає бажання).

Обидві ці форми повинні бути закладені в творінні і працювати спільно. Тоді яка отримує бажання знайде намір на віддачу , Уподібниться Творцю за властивостями, досягне Його статусу і наповниться тим насолодою, яке Творець задумав для нього. Мова йде не про наших нинішніх егоїстичних задоволеннях в який отримує бажанні, а про необмежені насолодах, які ми отримуємо в бажанні віддачі.

Щоб пройти ці етапи, ми повинні розвиватися в приховуванні протягом підготовчого періоду, коли "служниця" успадковує своєї "пані" і панує в реальності. На подальших ступенях підйому ми також підпадаємо під владу "служниці" в лівій лінії, а потім переходимо в праву лінію, до "пані" - знову і знову. На кожному ступені, в якості первинного, необхідної умови, "служниця" природним чином успадковує місце "пані", а потім ми отримуємо особливу можливість підняти "пані" над служницею ".

Звідси ясно, що "служниця" - це наш егоїзм , А Творець, наше бажання віддачі - це "пані". Так, в їх чергуванні, ми і рухаємося вперед.

Зрозуміло, в історії людства це реалізується не так просто, як в історії з "пані" і "служницею". Нам доводиться вивчати їх взаємини на власному досвіді.

На цьому шляху ми дізнаємося, що вся реальність ділиться на дві частини: Гальгальта ве-ейнаїм і АХАП. Спочатку треба виправити Гальгальта ве-ейнаїм, тому що це найлегші судини-бажання. А потім з їх допомогою ми зможемо перейти до виправлення АХАПа. Прямого доступу до нього немає. Адже АХАП позбавлений іскор віддачі, і тому його не можна виправляти поетапно, від легкого до важкого. Не маючи можливості просуватися крок за кроком, він виправляється одноразово.

Як саме? Спочатку світло, який повертає до Джерела, виділяє і витягує з АХАПа розбиті осколки Гальгальти ве-ейнаїм, які в нього занурені. На підйомі до них "пристають" придатні для виправлення частини самого АХАПа, що прокинулися і приєдналися за час вигнання до тих, хто спрямований "прямо до Творця" (яшар-Ель), тобто до Ісраель.

Ну а потім ми виправляємо АХАП в чистому вигляді.

Ісраель, тобто частина, яку можна виправити завдяки Криючий в ній іскрам віддачі, називається внутрішньою частиною реальності. А зовнішня її частина - АХАП, товща по-справжньому "важких" судин, призначених для розкриття світла хохмá, розкриття Творця.

Якщо АХАП є справжні судини творіння, то чисті судини Ісраеля, по суті своїй, взагалі до творення не належать. Це дуже дивне "освіта": вони вкраплені в отримують судини лише потім, щоб вивести їх в підсумку назустріч виправленню. Ісраель сам по собі - "не від світу цього", і його "дивовижних" добре помітна. Не випадково всі зневажають цей народ, не розуміють його суті, бачать в ньому джерело проблем, турбот і т.д. Це дійсно так: поки народ Ізраїля не почне діяти правильно, таке ставлення світу збережеться. Зрозуміло це кому-небудь чи ні - природа завжди буде вибудовувати подібну схему взаємин.

Іскри віддачі, внесені в одержавши бажання, виглядають чужорідними елементами. І скільки б користі вони не несли людям в нашому світі - за великим рахунком, нікому це від них не потрібно. Все одно вони видаються чимось неприродним, чому тут немає місця. І так - поки завдяки своїй дивацтва вони не виявлять, що їх місце, їх завдання в тому, щоб врятувати світ.

Методика, за допомогою якої розбиті іскри можуть вийти зі свого вигнання, де вони знаходяться під владою АХАПа, називається " наукою каббала ". Залучаючи з її допомогою світло, який повертає до Джерела, вони можуть розкрити в собі властивість віддачі, а іншими словами, Творця. По суті, методика ця дозволяє людині використовувати кошти, наявні в його розпорядженні тут, в цьому світі, щоб вірно налаштувати себе і почати отримувати з більш високою, духовної ступені силу віддачі, світло, який повертає до Джерела. Ця сила впливає на закладені в ньому іскри і витягує його з АХАПа, з судин отримання, з вигнання, в якому він знаходиться.

Тим самим людина накладає скорочення на вигнання і витягує перші іскри з АХАПа. Це називається духовним народженням, або виходом з Єгипту .

Отже, каббалістична методика дозволяє використовувати вищий світ, щоб підняти, вивести себе з панування егоїзму, з-під влади народів світу, з вигнання під засиллям "служниці", що запанувала над "пані". Наука каббала - суть Тора, в якій криється світло, який повертає до Джерела, тобто піднімає назад до Джерела іскри віддачі.

Протягом усього цього процесу із загальної маси одержує бажання виявляються частини Гальгальти ве-ейнаїм, які виходять звідти. Інакше кажучи, в Стародавньому Вавилоні виникає група Авраама, яка пориває з минулим і йде в ханаанську землю. Тим самим іскри виявляються, щоб потім знову поринути в егоїзм - зійти в єгипетське вигнання - і знову народитися духовно, вийшовши з Єгипту за допомогою Моше, за допомогою світла, що повертає до Джерела.

Так, під впливом світла, сини Ізраїля приходять до отримання Тори, тобто методики, яка дозволяє виправляти себе. Тоді одне за іншим починають розкриватися єгипетські бажання - спочатку в поколінні пустелі (віддача заради віддачі), а потім в поколінні, який набрав землю Ісраеля (отримання заради віддачі).

Каббалісти пояснюють нам, що народ Ізраїля досяг ступені Першого храму, світла мохін Де-Хая, тобто завершив свою особисту виправлення. А потім відразу ж почався процес псування, скочування, поки народ повністю не залишив каббалістичну методику, впавши в егоїстичне намір і зблизившись з іншими вавилонянами, які тим часом розсіялися по всьому світу. Так іскри віддачі потрапили під владу наміри заради отримання, і з тих пір ось уже дві тисячі років "служниця" панує над своєю "пані".

За цей час завершилося взаімовключеніе, змішання між Гальгальта ве-ейнаїм і АХАПом, тобто між Ізраїлем і народами світу. Цей обопільний процес був призначений для потреб виправлення АХАПа, тобто для спочатку поставленої мети. Адже виправити потрібно саме АХАП, тоді як Гальгальта ве-ейнаїм є допоміжним засобом для цього.

І тому сьогодні ми повинні, перш за все, вивести з вигнання внутрішні судини, іскри Гальгальти ве-ейнаїм, скориставшись світлом, що повертає до Джерела. Для цього ми поширюємо науку каббала по всьому світу - адже хто знає, де ще зачаїлися іскри віддачі? Хто зближується з нами, той і долучається до методики виправлення в першу чергу. Потім виявляються "вроджені" частини народу Ізраїля: колись вони перебували в духовному осягненні, і з тих пір в них збереглися іскри, тільки приховані. Тому серед них ми теж повинні всіма способами поширювати методику каббали, почавши з послання про поручительство .

Ну а потім настає черга народів світу, які виправляються одноразово.

Таким чином, якщо Ісраель буде більш-менш виправлений внутрішньо (точки в серцях) і зовні (єврейський народ), тоді можна буде звернутися до народів світу і виправити їх повністю. А поки що ми повинні поширювати серед них науку каббала, оскільки, як пише Бааль Сулам в статтях " поклик Машиаха "І" Вигнання і звільнення ", Ісраель буде позбавлений лише тоді, коли наука каббала стане відома серед народів світу. Сказано про це, що народи світу" візьмуть Ісраель на плечі і принесуть до Храму "- іншими словами, необхідний зовнішній тиск на народ Ізраїля, щоб він здійснив виправлення.

Повертаючись до часів Першого і Другого храму, треба сказати, що методика виправлення, розкрита тоді всім, в подальшому була прихована раббі Шимоном . Він написав книгу Зоар , Яка сама по собі - джерело Вищої виправляє сили. Однак він приховав суть цієї книги за допомогою свого учня раббі Аба, а саму книгу сховав. Згідно із задумом згори, вона була знайдена багато пізніше і вийшла в світ через вдову раббі Моше Де-Ліона.

Як пояснює нам Бааль Сулам, книга ця все-таки розкрилася до часу, коли світ ще не був готовий до виправлення, - що призвело до двох бід:

• З одного боку, це дуже послаблює народ Ізраїля, який спокушається мудрістю народів. Адже мудреці світу, почерпнув знання з науки каббала, розробили різні філософські та теологічні концепції.
• А з іншого боку, народи впевнилися, що в їх руках щось велике і надійне - духовна платформа, що здається їм "непорушною".

Таким чином, розкриття науки каббала набагато ускладнило роботу по виправленню судин-бажань. Однак без каббали народи залишилися б ні з чим. Адже людина не може сам собою прийти до цих знань. Немає лиха без добра: завдяки тому, що сталося люди можуть рухатися вперед, розуміти щось, вдосконалюватися протягом тисячоліть. Нехай релігії віддаляють людини від Творця, від Вищої сили - і все ж цей механізм, ця система, ця "машина" працює над людиною і готує його, виводячи з примітивного стану, дозволяючи частково розуміти, засвоювати духовні поняття і потроху наближатися до них.

Нехай шлях ще не близький, нехай людина поки що молиться стіні, статуї, ідолу, образу, зображення або представляє його собі подумки - і все ж в цьому світі якась уявна "картинка" необхідна. Людина нездатний встати перед властивістю або духом, йому необхідно триматися, чіплятися за щось. А тим часом релігії потроху наближають його до більш абстрактним уявленням.

Крім того, не можна забувати про взаімовключеніі судин отримання і віддачі. Не буває зла без добра і добра без зла. Благо, тобто форма віддачі, не може прийти до людини, що не одягнувши погані одягу отримання. Інакше він не "купить", не прийме ідею, яка йому не до вподоби. До цього зобов'язує закон подібності властивостей. Згідно з ним, я все приймаю в егоїстичному вбранні, в надії на власне благо. Інакше я не візьму "товар".

Тому духовні закони і дії постають перед нами у "обгортці" з різного роду концепцій і методик. І все це - з метою виправлення ...