Калігула або паризький тріумф Жерара Філіпа

1. У пошуках справжнього ролі.
1945 рік. Париж звільнений і в ньому починає поступово оживати культурне життя. Разом зі Свободою прокидаються сили молодості і любові. Жерар Філіп, як і раніше, стоїть на роздоріжжі: консерваторія здається вже тісною для нього і перед випускним іспитом він її залишає.

Жерар живе в Парижі на вулиці Драгон в двох кімнатках з друзями Жаком Сігюром і Марселем Арноль. Звідси він спрямовується в світ кіно, яке твориться в павільйонах студій. Після провалу в невдалому і сумбурному фільмі Жоржа Лакомба «Країна без зірок» свої надії він переносить знову на сцену. Але роль в «Федеріго» за новелою Меріме в театрику «Матюрен» виявляється теж прохідний. Однак, набута спрага внутрішньої свободи і творчості жене його вперед. Він продовжує шукати все нові павільйони та сценічні підмостки.
Раптово Жерар дізнається, що Еберта ставить «Калігулу» за п'єсою Камю. Безпосередньо перед другою світовою війною цей знаменитий драматург, публіцист, поет і режисер створює свій театр на Єлисейських полях. Навіть не знявши гриму після зйомок, Жерар відправляється в уже знайомий театр до метра Еберта, щоб запропонувати себе на цю неймовірно складну роль.
Еберт сумнівався, що зіграв Ангела здатний підняти з пекла таке виплодок зла, як Калігула. Він розумів, що це роль на «Самоспалювання» і був не впевнений, що її здатен вкласти настільки романтичний і крихкий унікум, як Жерар Філіп, якого він називав малюком. Але серйозно захворів вже призначений актор, і на його місце ставлять Філіпа.

2. Задум Камю і його здійснення.
П'єсу про Калігулу з однойменною назвою написав ще в 1939 році Альбер Камю. Цього письменника-антифашиста назвуть згодом загальним ім'ям «Совість Заходу», а в 1957 році йому вручать Нобелівську премію з літератури. По духу своєї творчості він був екзистенціалістів. Криваві злочини римського імператора Калігули служили Камю лише основою, від якої він відштовхувався, щоб показати трагедію влади взагалі. Перш за все, мова тут йшла про людину, який підняв руку на загальнолюдські заповіді і закони.
Знаменитий автор сумнівався в успіху і йому довелося понад дві години розмовляти з претендентом на головну роль. Складнощів було занадто багато. Це і поєднання історичних періодів, аж до недавніх днів звільнення від фашизму, і авторська доктрина «абсурду», що припускає сприйняття життя як Вселенського хаосу. Філософське звучання теми полягала в засудженні будь-якої абсолютної влади. Бунт Калігули виступив проти абсурду, на ділі - тиранія в розвитку.
Жерар захопився разюче сміливим авторським задумом: Калігула, повставши проти жорстокого укладу, тим самим засумнівався в розумності існуючого світопорядку! Показати «помилкову свободу» кривавого безумця в боротьбі проти такого ж зла! І ось приходить найвірніше рішення: зло не можна вразити його ж зброєю, в іншому випадку, за принципом бумеранга, ти будеш вражений їм сам. Саме в цьому Жерар бачить своє головне завдання.
3. Маленький творчий екскурс.
Від себе особисто скажу, що я займалася римської історією, написала історичні портрети римських цезарів у віршах і, в тому числі, Калігули (31 серпня 12 роки, Анций - 24 грудень 41 року, Рим) - третього римського імператора з династії Юліїв -Клавдіев, про якого великий філософ Луцій Сенека писав, що природа створила його немов для того, щоб «показати, на що здатні безмежна порочність в поєднанні з безмежною владою ..."
Я також сумнівалася в тому, чи може подібний тиран достовірно бути відображений. Але допоміг Жерар Філіп, який присвятив мене через спогади своїх друзів і критиків в таємниці цієї неординарної особистості. Ось він на фотографії в ролі Калігули: монументально вродливий юнак з виразними і сумними очима, але твердо стиснутими губами, в чорно-сірому вбранні з перекинутим через плече чорним плащем. Критики потім відзначали, що Калігула в його виконанні здавався молодшим, ніж був насправді. Але ж так воно і було, бо двадцятидворічний артист грав роль тридцятирічного персонажа.
Знаменитий французький режисер Рене Клер прийшов на спектакль і був вражений грою Філіпа. «Ось він переді мною - цей рослий чоловік з блідим, судорожно сіпатися особою. Чи є в ньому щось більше, ніж рідкісна здатність чисто механічно управляти м'язами свого обличчя? ... Я навіть запитував себе, чи зможе цей чудовий механізм послужити коли-небудь для вираження чогось такого, що не йшло б від розуму ».
Раптом я, як наяву, в світлі прожекторів «побачила» образ того, чиє жартівливе прізвисько Калігула (що означає «чобіток») мало в'язалося з його жахливою жорстокістю і розбещеністю. І моє перо вперше заговорило! Це сталося 6 травня 1998, коли начебто з тих далеких століть на лист пролилися рядки:
Судом оскаженілого особи
Механічних рухів жахалися.
Черн девіз кривавого позивача:
"Ненавидять нехай, аби боялися!"

4. Калігула - диктатор в розвитку.
Калігула знехтував старі авторитети злодійкувато римської знаті і поводився як молодий вождь молодий Імперії. Проголосивши гасло: «побільше глядачів, жертв і винних», він перетворюється в римського ватажка-бунтаря, який протягом трьох років здійснює знущання, кари, заслання, конфіскації патриціанських маєтків. Ось він льодовим голосом викладає план своїх реформ: патриціям ставилося в обов'язок позбавляти спадщини своїх дітей і відмовляти стан на користь державної скарбниці, їм самим наказувалося складати проскріпціонние списки перших жертв на догоду нового світопорядку. Сам же розігрував перед патриціями жахливий фарс, виступаючи в скарикатуреного площадковому вбранні Венери.

Він запитував податків темряву,
Вимагаючи торгом і наклепом.
Прирікав на тортури і в'язницю
Не хотіли кланятися при цьому
Грабежі народу монстром сім,
Що блазнем був балаганним.
Духів злісної волею млоїмо,
Розправлявся він зі знаттю лайливої.
Не соромлячись изгаляться над релігійними обрядами, Жерар-Калігула проводив ідею рівності з богами. Причому, вседозволеність сприймається Калигулой як особиста свобода. Диктатор у виконанні Жерара Філіпа поставав таким собі «надлюдиною», паралізуючим страхом розум і волю підданих. Він бере на себе тяжку місію «пастиря народів». Він все більше нагадував знищену їм колишнього імператора Тіберія. У куций плаття танцівниці, з квітами на голові - робить останнім ганебне уявлення перед патриціями. Несамовито верещать систр і цимбали ... Моторошний танець завершується розправою: римські глядачі-нобілі відправляються на страту.
Рим прекрасний кров'ю окропив,
Наклепом заповнив і злістю.
Проти влади плебс відновив
І рабів очолив на розбій.
Особливо лякали знати спроби Калігули відновити народні збори, а також подальше від імператора дозвіл рабам виступати в судах проти своїх панів. Патриціїв жахало, що раб Полидевк наважився висунути звинувачення проти Клавдія, дядька імператора. І Калігула сам був присутній на суді. Тож не дивно, що навколо нього зріли змови.
Полидевк наважився в суді
Проти Клавдія провину сплести.
Зрозумів Рим зі страхом - буде біда!
І вирішив згубу відвести.
5. Пізнє прозріння божевільного цезаря.
З певних причин мені були вкрай цікаві діалоги Калігули з юним поетом Сціпіоном. Критика правильно відзначала, що Жерар-Калігула не так злісний і розважливий, яким був цезар. Він здатний на усвідомлення причин і сенсу створеного свавілля. На слова Сципіона «поезія лікує найтяжчі рани», Жерар-Калігула, що втратив свою сестру і кохану Друзіллу, вигукував:
«Рани? Ох, якби ти знав, яке це точне слово. Рана! »
А потім вони обидва включаються в перекличку: Сципіон починає вголос читати, а той наче відлуння вторить йому ... І здається, що душі їх споріднені: немає більше кривавого цезаря і придворного поета! У цьому діалозі зачатки зростаючого прозріння диктатора. Тільки Поетові імператор відкривається в неправильності життєвого вибору. На питання Сципіона «невже немає нічого, що прив'язувало б тебе до життя», він відповідає: «Є. Презирство до самого себе. »
Але це рідкісні хвилини просвітління, а на ділі, втративши улюблених йому людей, Калігула все відчайдушніше розкручує клубок безумств. На очах патриціїв він веде їх дружин до себе в спальню, навмисне прирікає країну на голод, щоб упевнитися, наскільки він вільний ... «зупинити мор, коли заманеться». Цей цезар вже і автор! І головний його трактат - про рятівних і цілющі властивості кари. І цей трактат вчать напам'ять, покорствуя у всьому тирану.
А на останньому етапі Калігула котиться по похилій площині божевілля по суті як зацькований звір, що розуміє невідворотність власного кінця. Куди поділася його харизматичність? Нервово і імпульсивно він віддає божевільні накази, а гарячковий блиск очей помітно тьмяніє і гасне. У сценах божевілля, за визнанням критики, Жерар Філіп пішов врозріз з філософськими задумами Камю. Текст п'єси припускав Калігулу більш холодного, розважливого і злобного. Жерар же пішов іншим шляхом - розкриття внутрішнього переродження і драми його прозріння, яка закінчується розплатою - актом відплати за скоєні раніше злочини.

6. Розрахунок за вседозволеність.
Черговий змова перервав його життя в 41 році, в тридцятирічному віці. Змова очолив військовий трибун преторіанської гвардії Кассій Херей. У ньому також взяли участь деякі наближені Калігули, сенатори і вільні люди, наприклад Калліст, а також майбутній імператор - його дядько Клавдій.
Кассій Херей - полум'яний трибун -
Змовників очолив запал.
Весь Сенат і вершників табун
І Калліст могутній з ними був.
Калігула нарешті розуміє всю хибність своєї волі. Він дивиться на своє дзеркальне відображення і кидає останній виклик двійникові: «Калігула! Ти винен. Але хто посміє засудити тебе в цьому світі, де немає суддів, немає правих і винуватих? Як гірко йти назустріч загибелі! Я боюся смерті ... Що це? Дзвін кинджалів. Це невинні йдуть судити мене ».
Тиран бігає по сцені, несамовито кричить і істерично регоче, потім вистачає крісло і з розмаху кидає його в дзеркало. У той же момент змовники беруть його в кільце, а він під їх кинджалами хрипить і вимовляє останню фразу: «Я ще не вмер!»
І божевілля прийшов кінець.
Чаша знущань настільки сповнена,
Що її пролили, нарешті,
Жертви беззаконня до дна!

7. Лаври тріумфатора.
Спектакль цей справив фурор, так як в його основі лежав протест проти фашистської диктатури. Події римської старовини, розіграні на сцені, жваво перегукувалися з кошмаром недавньої реальності. Зачарована чудовою грою Жерара, Марлен Дітріх не раз приходила на виставу разом зі своєю дочкою. Вбігши до нього за куліси, вона, немов в Естазі, бессвязанних викрикувала: «Приголомшливо! Геній! Це було, як удар блискавки! »Такий пасаж, почутий з уст самої вимогливої ​​і знаменитої кінозірки, а особливо її екзальтований вид стали для Жерара найвишуканішої похвалою.
Граючи екзистенціалістському бунтаря з аналітичної тверезістю викладав свою філософію руйнування, Жерар захопив критиків не тільки артистичної, а й особистісної зрілістю. Газета «Нувелль Літтерер» писала: «Жерар Філіп виконує винятково важку роль Калігули, по суті, єдину роль п'єси. Він показав неабиякий розум і володіння засобами акторської майстерності ».
У свідомості французьких громадян починав спрацьовувати ефект відновлення людських прав. Сама доктрина Калігули викликала протест як філософія насильства в ім'я власної безмежної свободи. Вбивство ж тирана стверджувало правоту ідей Опору і Визволення. Трагедія «Калігула» підспудно була пронизана антифашистським пафосом, а сам спектакль став першою ластівкою тривалого процесу зцілення громадянської свідомості у Франції.
12.12.12.

рецензії