Карате. Реальна історія бойових мистецтв Японії. RV

Для початку про "тисячоліття". Як відомо, в усі часи, як тільки з'являвся новий вид боротьби, зброї або техніки, практично відразу гомо сапієнс, незалежно від раси і культурності, хотів знати, хто в цьому найсильніший. За прикладами далеко ходити не треба, все у нас відбувається до сих пір і на наших очах, так що зрозуміти механізм зовсім не складно: приблизно в 1880 році з'явилося дзю-до, а вже в 1885 році проходять чемпіонати, а в 1900 всі канони і правила суддівства оформилися і закріпилися повністю, виключаючи різночитання, - 20 років; самбо зародилося як "самоза" в 1923 році, а в 1938 році самбо - повноцінний вид боротьби з всесоюзними чемпіонатами, - 15 років; або тхеквондо, створене в 1955 році, в 1966 вже має всесвітню федерацію і щосили проводить чемпіонати світу, - 11 років, це так, для розминки мозку, щоб було з чим порівнювати ...

Так звана історія карате взагалі смішна до "не можу", не буду особливо колупатися, просто загострю увагу на загальновідомих фактах. Для початку кілька слів про батьківщину карате - архіпелазі Окінава або Королівстві Рюкю: згідно з офіційними даними в 1816 році британський капітан Безіл Холл побував на Окінаві, за його спогадами виключно мирне населення острова взагалі "не має ніякої зброї, навіть шпаг і луків", та й брати-то у них особливо було нічого. Ну, і коли ж жебраки напівголодні боягузливі тубільці, у яких навіть металу не було, щоб зробити собі зброю, стали раптом великими воїнами? І з чого це раптом тубільці індонезійської-філіппінського походження стали японцями? Для початку прослухаємо жалісну японську версію сией історії, яка описана в "... педіі":

"Основний потік торгівлі між Японією і Китаєм пішов через держава Рюкю, яке і Китай, і Японія вважали« своїм ». Торгівля з Китаєм була важлива для престижу і фінансового благополуччя дайме Сацуми. Щоб уникнути можливих конфліктів з Китаєм, правителі Сацуми наказали Рюкю прикидатися незалежним державою. Жителям Рюкю було заборонено користуватися японськими іменами і одягом. Представникам Рюкю за кордоном було заборонено згадувати залежність Рюкю від Сацуми. Японські піддані не мали право відвідувати Рюкю без править ельственного дозволу. Навіть рюкюскіе посол в Едо був зобов'язаний вести переговори тільки через перекладача. Китай скоро дізнався про справжній стан справ, але гра в незалежність Рюкю дозволяла всім зберегти обличчя і продовжувати вигідну торгівлю ".

Ви тільки уявіть собі цю картину !! Наприклад, губернатор Іссик-Кульської області Киргизстану забороняє урянхайці Республіки Тива носити киргизькі шапки, називатися киргизькими іменами і пропонує всіма силами показувати свою незалежність від Киргизії ...

Коли ж реально японці з'явилися на островах? Після революції Мейдзі 1866-1869 рр. і подальшої кривавої централізації під керівництвом європейських військових спеців, коли конгломерат різнорідних тубільних кланів і торгово-піратських корпорацій був де-факто об'єднаний під владою реально першого тенно (імператор по японськи, хоча європейці намагаються обізвати його прізвиськом "мікадо") в єдину державу, яке звернуло увагу на те, що європейські хижаки активно прибирають до рук острови, що оточують молоду державу (Росія - Цусіму, древню базу японських піратів, Британія - о-ва Бонин), а США поклало око на Рюкю, і, щоб не д ать швидкому союзничкам влаштувати Кубу під своїм черевом, Японія влаштувала самий Муданьскій інцендент з усіх можливих:

У 1871 році японські пірати за звичкою вирушили пограбувати на Тайвань, місцеві аборигени опинилися на висоті і перебили нальотчиків - звичайна справа, не пощастило ... Але якби це було років 10 тому, це було б звичайною справою, а зараз Японія - ДЕРЖАВА з заявленим 26-мільйонним населенням (реальна чисельність на той момент складала близько 9,6 млн. чол., але при шаленому відсотку приросту населення цей показник був досягнутий уже на порозі ХХ століття, перша реальна перепис був проведений тільки в 1920 році) і стрімко розвивається посилено ната сківаемой європейськими та СШовскімі воєнспецами армією, а так само піратськими та самурайськими бандами численних бояр-дайме. Відчувши зручний момент т.зв. "Мікадо", грубо кажучи, пред'явив циньському хуангді, мовляв, "твоя шпана козирних пацанів покоцать!", На що китайський уряд в особі регента Ци Сі, від імені хуангді Цзайчуня Тунчжи, природно, чесно "послало їх в далекому минулому!", Повідомивши , "що не несе відповідальності за те, що відбувається на східному березі Тайваню". Все, цього було достатньо, офіційну відмову маньчжурського будинку від невідомих островів був озвучений. Тому в 1872 році Се Таю останньому "князьку" Окінави (причому, судячи з усього, він же і перший, так і за зовнішнім виглядом він явно китайського походження, а не абориген-австронезіец!)

Се Тай ван Рюкю

оголосили, що він тепер не незалежний ван ( "князьок"), а японський маркіз - хо. А тому - хоч собакою назви, тільки на ланцюг не сади, в загальному, він був не проти.

Правда, після другої перевірки на міцність, коли тільки-тільки приходить до тями після тайпинов Китай в 1874 році знову жорстко не відреагував на нову провокацію, весь архіпелаг Рюкю був мимохідь перетиснено 3,6-тисячним експедиційним корпусом Японії в повну власність, маски були скинуті . І коли в наступному 1875 році мирним беззбройним рюкюсскім тубільцям зі страшною силою дозволили носити японські імена і одяг і до непристойності багато говорити по-японськи, нічого не приховуючи підкреслюючи свою залежність від Сацуми (чесно кажучи, згадуючи незліченні переглянуті бойовики "про самураїв", боюся навіть уявити, у що вилилася "мирна акція возз'єднання з Японією"), їм якраз і захотілося чимось добряче докласти несподівану рідню ...

Еппонцкій бійок

Хто допоміг їм знайти підручні засоби в умовах відсутності коштів виробництва предметів озброєння, думаю, сильно пояснювати не треба, тим більше, відповідь сам лізе на очі: судячи з первинної розшифровки назви "карате" - "китайська рука", це були ті, кого у нас прийнято називати "китайцями" ... проте не поспішайте, настільки несподіване бойову майстерність китайців, яких навіть у другу опіумних війн рота європейців тисячами на стусани розганяла, теж повинна мати пояснення ...

Власне, що з себе представляє архіпелаг Рюкю? Рюкю разом з Тайванем були таким собі морським Дагестаном, там жило пару десятків дрібних племен, а все узбережжя Тайваню з материкового боку заселяли Кантонському колоністи, всі воювали з усіма і сильно плювали на те, що цинский хуангді вважав їх своїми васалами, загальне населення цих забутих богом островів разом з кантонців було близько мільйона, з яких на Рюкю доводилося десь 5-6%, а аборигенів-австронезийцев на самому Тайвані було від сили відсотків 10-15. Звідки взялися ці натовпу китайців, та ще й з "китайськими руками"? А відповідь знову розташований настільки близько, що людям навіть незручно на нього дивитися.

Природно, самі перебралися, питання "чому?" знову доведеться розглянути уважніше ... Ні, звичайно вони не бігли від незгоди з деспотією китайського царизму, мурахи-китайці досі без дозволу уряду пукнути бояться, і резонансні "Опіумні війни" безпосередньо теж були ні до чого, нечисленним європейцям, навпаки, потрібні були компактні стада тупих "кітаёз", щоб, не сильно напружуючись, точково збувати тонни лайна за ціною добра, отримуючи при цьому шалені гроші, проте без тодішнього світового зла - європейців - настільки важливий процес ніяк не міг відбутися ...

Без сумніву, цей процес був взаємопов'язаний з загальносвітовими подіями переділу світу за результатами "Кримської війни" ... сіпайскіх повстання, продаж Аляски, інтервенція Франції в Мексику, "громадянська" війна на території нинішніх США, "реставрація Мейдзі" і "тайпінское" повстання - це все ланки одного ланцюга ... Мабуть, з часів тайпінів Тайвань (ц��каве співзвуччя?) став відстійником Китаю, все, що не утримувалося в Китаї, зливалося на Тайвань, з перервами, але регулярно: Тайпін, іхетуані, чанкайшисти - все " вершки "Китаю просідали на Тайвані, пр ічём, зауважте, що програли, але не переможені, і з величезним бойовим досвідом ... Хто створив з "жовтопузу мавп" (як їх назвав британський генерал, який брав "Гу-гун") бійців з "китайськими руками"? Чи не самі ж вони себе створили, "спостерігаючи за звичками тварин, птахів, богомолів"? Ні, ці дитячі казки вони спеціально приготували для впали в дитинство європеоїдів, а натаскували їх ... самі європейці, воєнспеци в тубільних шмотках, з місцевими кличками-Сиконії і багатим досвідом ведення бойових дій з передовими арміями тодішньої ойкумени, самозабутньо так натаскували на свою голову тодішні аналоги нинішніх "алькайд" ...

Ось такі ось "китайці" і "японці" робили з тубільного наброду справжніх бійців "всеперемагаючих армій"

Судячи з того, що тайпинов в основному натаскували британці і американці, за основу китайцями брався все-таки саме бокс, тільки стара його різновид, з ударами колінами, ліктями і невисокими стусанами ногою, а то, що китайці надзвичайно широко використовують підручні предмети, вказує на те, що різновид боксу була все-таки американської ... Подивіться на ці фотографії

боксер муайтайци

і порівняйте зі стійками древніх "каратистів": ніяких кривлянь і стійок "пораненого в ногу пьного дятла", ніяких розчепірився і фантастичних поз, все просто і по-боксерському функціонально ...

Після поразки тайпинов вони, як і їхні нащадки Іхетуані і гоміньданівці, рушили на Тайвань, а звідти котрась із банд різношерстих тайпинов, програвши конкурентам, найімовірніше, була вибита на Рюкю, де відразу зайняла панівне становище серед миролюбних аборигенів. Я вже десь згадував про дослідження француза, який викрив азіатських фальсифікаторів, перемальовувати картинки з європейських і американських самовчителів Х1Х століття, але найцікавіше, що тубільці, нездатні нічого придумати самі, мали таку настирливістю, що доводили виконання картинок з книжки до досконалості ( чи не нагадує радянських каратека 70-х, що вчилися карате за кінофільмами?). Не знаю, чим займалися 11 років біженці-Тайпін на Рюкю, але в 1875 році лафе прийшов кінець, і довелося "китайським рукам" показати, на кой ляд вони потрібні. Зброї зварганити було ні з чого, тому за американською традицією в хід пішло те, що потрапило під руку, вила для ворошіння рису (саи), ціпи для обмолоту рису (нунчаки), і важіль для обертання ручних жорен (тонфа, особливо прижилася, до речі , саме у американців). Правда, опір йшло мляво а до 1880 року взагалі утухло, як слід, не розпочавшись ...

Не знаю, навіщо в млявою і заспокійливою глушині Окінави сім'ї Хігаонна Канре (по-китайськи Шин Цін Йена (Синицина Івана?)) І секретаря Се Тая, відомого по японізірованному імені Итосу Ясуцуне, зберегли китайську підробку американського різновиду боксу під найменуванням ТОТЕ, але факт в наявності: ТОТЕ не просто збереглося, але ще й, мабуть, мало якимись бойовими властивостями, хоча, можливо, вся справа була просто в видатних на тлі окинавськой дрібниці фізичних даних обох. Хігаонна Канре був на півголови вище місцевого населення, так і чисто зовні більше схожий на татарина, ніж на японця, китайця і тим більше рюкюсців

Хігаонна Канре

А його соратник і перманентний противник Итосу Ясуцуне, не дивлячись на те, що теж вважався китайцем, хизувався козачого усищами і відрізнявся богатирської статтю.

Итосу Ясуцуне

А ось вже наступне покоління майстрів ТОТЕ було явно аборигенних, зверніть увагу на "квадратні" голови (в порівнянні з Доліхокефалія Хігаонна і Итосу), властиві австронезийцев, але при цьому двоє з них теж явно виділялися серед місцевого населення розмірами; це прославлений фільмом "Геній дзю-до" Течи Мотобу на прізвисько "мавпа", і богатир Тёдзю Міягі

Течи Мотобу Тедзюн Міяги

Хоча, двоє інших: залізний здоровань з вусиками, як у "гітлерюгенду", Кенва Мабуні і хирлявий хитрий малюк з родини інтелігентів-аборигенів Гічін Фунакоші, який ніколи в житті не бився, але любив складати книжки, не балували глядачів статтю ...

Кенва Мабуні зліва Гітін Фунакосі

Ну, і кого, на вашу думку, в результаті запам'ятали як творця карате? Здорованів бійців, які в реальних боях і рейтингових, як би зараз сказали, поєдинках доводили свою перевагу? Нічого подібного! ТВОРЕЦЬ КАРАТЕ - Гичин Фунакоши! Так-так, цей хлюпик, шкільний учитель, якраз і залишився у віках творцем карате. Як Гічін Фунакоші, який крім ката, нічим не міг себе проявити, став великим воїном, окрема і дуууже повчальна історія. Ось, по-моєму, самий ємний текст, що описує цю подію:

"У 1917 році японська асоціація бойових мистецтв зацікавилася карате і запросила до Японії кращого фахівця Окінави. Передбачалося організувати бойову зустріч гостя з Окінави з майстрами Джиу-Джитсу (Дзю-дзюцу) і таким чином порівняти дві бойові системи. Течи Мотобу є найсильнішим з живучих на Окінаві бійців рукопашного бою. Його вважали живою легендою. він походив зі старої родини каратека, а свою репутацію він заслужив не тільки своїми можливостями майстри карате, скільки своєю феноменальною фізичною силою. Хоча н був неписьменний і не дуже розумний, але його груба сила і психологічний ефект, викликаний його зовнішністю, повністю відшкодовували ці недоліки. Його улюбленою стійкою була Стойка Вершника (Киба Дачі), в якій він майже не переміщався, вважаючи за краще прийняти серію ударів, щоб використовувати свою феноменальну фізичну силу напевно. Він не був «танцюристом». Він вважав за краще схопити свого супротивника і «вирубати» його на смерть. Нанести йому поразка була майже неможливо. Тому багато патріотів острова вважали, що саме Матобо поїде до Японії. Але він був занадто, м'яко кажучи, екстравагантним. Він привласнив собі одинадцятий Дан і вважав себе самим великим воїном на Земній кулі. Він не вмів розмовляти з людьми, був грубий, не вмів нормально одягатися, не розчісувала, їв руками і не пив чай ​​з маленьких чашок. Він не кланявся і не ставав на коліна перед японцями ні в якому разі. Він не знав, що таке підкоритися наказу або прохання почекати. Напевно японці застрелили б його, якби стався якийсь інцидент. Його темперамент і поведінку були причиною відмови йому в поїздці.

Серед шкіл острова Окінава, в яких навчали японському письма та читання, існувала підготовча школа для жителів острова, які хотіли працювати в Японської Громадянської Організації. Школа називалася «Шотт Гакко», і в ній навчали всьому необхідному для досягнення успіху в японській середовищі. Один з вчителів цього закладу був окинавцем. Він вів японський спосіб життя і міг змагатися в цьому з будь-яким японцем. Його манери і мова були бездоганні, і він одягався в добротну японський одяг. З боку високоосвічених японців він користувався глибокою повагою. Його ім'я було Гічін Фунакоші, він був прекрасним лінгвістом, але його всепоглинаючим інтересом було карате. Він був непоказний і невеликого зросту, але в 1916 р, саме він, серед інших майстрів, отримав запрошення від Дай-Ніппон-Бутоку-Кай продемонструвати ТОТЕ на Фестивалі бойових мистецтв Бу-дзюцу-Сенмон-Гако. Це була перша офіційна демонстрація ТОТЕ в Японії.

У 1921 р, Фунакоші залишив роботу в школі в якості вчителя. За порадою директора громадської бібліотеки Соко Макайна і головного редактора газети «Окінава Таймс», він заснував Окинавськоє товариство сприяння студентам. У тому ж 1921 році, майстер Фунакоші організував Окінава-Сьобу-Кай (Okinawa-Shobu-Kai - Окінавская асоціація духу бойових мистецтв) і став її головою, тоді ж і майстер Мотобу Течи переїхав на Хонсю в Осаку. Він став першим майстром, які переїхали до Японії з метою поширення ТОТЕ.

Фунакоші Гічін демонстрував комплекси формальних вправ ката і навчав техніці карате. Практичне застосування карате міг довести в сутичці з будь-яким суперником чудовий боєць Мотобу Течи. Але Мотобу не знав японської мови і пропаганда і поширення окинавского бойового мистецтва в Японії була організована саме Фунакоші Гичином.

У 1936 р Фунакоші побудував перше додзьо в Токіо. Саме Фунакоші змінив ієрогліфи карате, які раніше означали «китайська рука», на ієрогліфи «порожня рука», скориставшись тим, що два цих слова звучать однаково, але мають різне написання.

Фунакоші Гічін велику Рамус пріділяв ритуалу, суворого Дотримання норм и ПРОХОДЖЕННЯ встановленим правилам. Це разом Із заміною окинавских термінів японська и замовчуванню китайських коренів карате мало на меті сделать карате складових частин будо, пронизаний японська національнім духом, заснованої на самурайської культурі и традіціях. Під вплива засновника дзюдо майстра Дзігоро Кано, Фунакоші ввів нову назва: карате-до - «Шлях карате» и Вимагаю Відтепер назіваті свой стиль саме так. Тим самим Фунакоші Гічін підкреслював той факт, що карате-до є не тільки бойовим мистецтвом, а й за аналогією з дзюдо системою фізичного і духовного виховання. "

Можу додати, що удари ногою в Фунакошінском карате ніколи не наносилися вище паху, стійки були тільки широкі, удари поодинокі, а руху тільки прямолінійні, і ніяких розгонистих "мавашігірі" ... ось так шкільний учитель, завдяки грамоті, вмінню складно говорити і писати , і механічно красиво сукати ручками-ніжками, натовпами винищуючи невидимих ​​ворогів, потрапивши в струмінь, став великим творцем системи, яка породила кілька поколінь чудових бійців.

Мораль однозначна: учись, будь ввічливий, красиво рухайся, будь в тонусі, і люди до тебе потягнуться.

Гічін Фунакоші

Ну, а хто ж нам створив інший японський фетиш - дзю-до (дзюу-доу, джіудо, джіудо)? Не повірите, але теж зовсім не визнаний боєць, а ... учитель літератури та іноземних мов Джігоро Кано, причому, на відео "великий майстер" демонстрував не менше обезьянского трюки, ніж китайські "фахівці", дуже нагадують пізніші показові виступи ще одного великого вчителя Моріхея Уесіби.

Ось, ці пряникові дідуся, вусачі, як на підбір, в справі:

професор Дзігоро Кано майбутній о-сенсей Моріхей Уесіба

Ось реальні відео, спеціально не шукав, просто ті, що попалися:
https://youtu.be/wJwckVy1g_8 https://youtu.be/kJzq_8UvU00 - це Джігорка
https://youtu.be/tyvUMilEzAI https://youtu.be/B24cvcLB0M0 - а це Моріхейка

Ні, ні в якому разі я не сумніваюся в бойових можливостях реальних бійців. Ось, наприклад, чудовий рекламний ролик нашого, не менше титулованого, майстри Ощепкова Василя Сергійовича , Який проповідував, до речі, саме дзю-до;
зауважте, ніяких фокусів, все просто і реалістично, всього лише різниця в менталитетах, а ЯКА різниця ...

Нещодавно підкинули мені ідейку, нібито джиу-до - це ніякий не "м'який" і не "гнучкий шлях", а ... "єврейська" боротьба. І дзю-до воно стало вже в ХХ столітті, приховуючи своє коріння, а спочатку боротьба так і називалася "джіудо", чи то пак "іудейська" ... Спочатку це здалося дикої єрессю, потім, подумавши і почитавши, зрозумів, але ж вельми ймовірно що так воно і було!

Японці, як народ почавши створюватися тільки в останній третині Х1Х століття, лізли з шкурёнкі і запозичили направо і наліво, "виліплює себе", і крім брутального сумо ніяких реальних згадок ні про які бойових мистецтвах практично до 90-х років Х1Х століття НЕ БУЛО! Ось деякі витяги з енциклопедичної "історії дзю-до", чомусь не зазнали містифікації:

"Становлення дзюдо довелося на 1880-і роки, важкий для бойових мистецтв період після реставрації Мейдзі. У той час серед лідерів Японії панувала політика запозичення західної культури і традиційні військові мистецтва (будо) переживали не найкращі часи. Старі майстри припиняли вести заняття, деякі навіть вмирали в злиднях. "

Тобто ніяких майстрів власне і не було !!! Навіть ті, які нібито були, нікого не вчили і здихали, як мухи, в злиднях ... парадокс ... а ось політика поголовного запозичення з західної культури прямо-таки придушувала неіснуючу японську культуру ... А ось і зачаття нової боротьби:

"Кано народився 28 жовтня 1860 року в місті Мікаге (яп. 御 影 村, в даний час Хігасінада-ку, Кобе (англ.)), Недалеко від Кіото. У 1871 році, коли Кано було 10 років, померла його мати і його сім'я переїхала в Токіо. у Кано були здібності до вивчення мов, і в віці 15 років він почав відвідувати школу іноземних мов в Токіо. у 1877 році Кано вступив до Токійського університету, де вивчав філософію і політичні науки.

В юнацтві Кано був фізично слабкий і не виділявся хорошим статурою, що давало привід для глузувань з боку його однолітків. Кано вирішив самостійно почати розвиватися і в віці 17 років почав займатися дзюдзюцу (дзюдо) "

Тобто безрідного малолітнього бовдура взал на поруки якась іноземна місія, яких в зароджується Японії було тоді як клопів на бомжа; хто наносив кволого Джігорку (або Єгорку), реально не відомо, але те, що творіння політика і філософа "Кано" насамперед набула розголосу ... в Німеччині та Америці, та ще в якомусь скромному клубі військових моряків, яких так само посилено натаскували європейці, наводить на думку, що вчився він десь в портах. Американський кетч не підходить, отже, витоки "іудейської боротьби" - "джіудо" знаходяться десь серед німецьких ашкеназцев-джудіше ... Та й прізвище Кано Дзігорка отримав, швидше за все, в місії; це прізвище досить поширена в т.ч. в (на той момент іспанської колонії) Філіппінах, де різні секти вели серйозну підривну діяльність проти колоніальної адміністрації іспанської корони і поволі прищеплювали аборигенам потяг до прекрасного американського далеко ...

Для мають можливість фінансово допомогти автору, мої реквізити

При вікорістанні матеріалів статті активне посилання на агентство tart-aria.info Із зазначеним автора обов'язкове.

Если ви нашли помилки, будь ласка, віділіть фрагмент тексту и натісніть Ctrl + Enter.