Карнавал в Дюссельдорфі: коли на вулицях правлять «ЕКІ» - Блог про подорожі і культурі в Європі
- Карнавал в Дюссельдорфі: коли на вулицях правлять «ЕКІ» Час: з 12 по 18 лютого 2015 року Місце:...
- Найцікавіші традиції і заходи карнавалу в Дюссельдорфі
- пробудження Хоппедіца
- Вибори Принца і Принцеси
- «Бабин карнавал»: початок народного веселощів
- Карнавальна субота: забіг на підборах
- Карнавальна неділя: народний маскарад
- Бігу з бочками
- Головне карнавальна хода в «рожевий понеділок»
- Закінчення карнавального сезону
- Попільна середа: похорон блазня
- Корисні поради охочим відвідати карнавал в Дюссельдорфі
- Карнавал в Дюссельдорфі: коли на вулицях правлять «ЕКІ»
- Історія карнавалу в Дюссельдорфі
- Найцікавіші традиції і заходи карнавалу в Дюссельдорфі
- пробудження Хоппедіца
- Вибори Принца і Принцеси
- «Бабин карнавал»: початок народного веселощів
- Карнавальна субота: забіг на підборах
- Карнавальна неділя: народний маскарад
- Бігу з бочками
- Головне карнавальна хода в «рожевий понеділок»
- Карнавал в Дюссельдорфі: коли на вулицях правлять «ЕКІ»
- Історія карнавалу в Дюссельдорфі
- Найцікавіші традиції і заходи карнавалу в Дюссельдорфі
- пробудження Хоппедіца
- Вибори Принца і Принцеси
- «Бабин карнавал»: початок народного веселощів
- Карнавальна субота: забіг на підборах
- Карнавальна неділя: народний маскарад
- Бігу з бочками
- Головне карнавальна хода в «рожевий понеділок»
- Карнавал в Дюссельдорфі: коли на вулицях правлять «ЕКІ»
- Історія карнавалу в Дюссельдорфі
- Найцікавіші традиції і заходи карнавалу в Дюссельдорфі
- пробудження Хоппедіца
- Вибори Принца і Принцеси
- «Бабин карнавал»: початок народного веселощів
- Карнавальна субота: забіг на підборах
- Карнавальна неділя: народний маскарад
- Бігу з бочками
- Головне карнавальна хода в «рожевий понеділок»
- Карнавал в Дюссельдорфі: коли на вулицях правлять «ЕКІ»
- Історія карнавалу в Дюссельдорфі
- Найцікавіші традиції і заходи карнавалу в Дюссельдорфі
- пробудження Хоппедіца
- Вибори Принца і Принцеси
- «Бабин карнавал»: початок народного веселощів
- Карнавальна субота: забіг на підборах
- Карнавальна неділя: народний маскарад
- Бігу з бочками
- Головне карнавальна хода в «рожевий понеділок»
- Карнавал в Дюссельдорфі: коли на вулицях правлять «ЕКІ»
- Історія карнавалу в Дюссельдорфі
- Найцікавіші традиції і заходи карнавалу в Дюссельдорфі
- пробудження Хоппедіца
- Вибори Принца і Принцеси
- «Бабин карнавал»: початок народного веселощів
- Карнавальна субота: забіг на підборах
- Карнавальна неділя: народний маскарад
- Бігу з бочками
- Головне карнавальна хода в «рожевий понеділок»
- Карнавал в Дюссельдорфі: коли на вулицях правлять «ЕКІ»
- Історія карнавалу в Дюссельдорфі
- Найцікавіші традиції і заходи карнавалу в Дюссельдорфі
- пробудження Хоппедіца
- Вибори Принца і Принцеси
- «Бабин карнавал»: початок народного веселощів
- Карнавальна субота: забіг на підборах
- Карнавальна неділя: народний маскарад
- Бігу з бочками
- Головне карнавальна хода в «рожевий понеділок»
- Карнавал в Дюссельдорфі: коли на вулицях правлять «ЕКІ»
- Історія карнавалу в Дюссельдорфі
- Найцікавіші традиції і заходи карнавалу в Дюссельдорфі
- пробудження Хоппедіца
- Вибори Принца і Принцеси
- «Бабин карнавал»: початок народного веселощів
- Карнавальна субота: забіг на підборах
- Карнавальна неділя: народний маскарад
- Бігу з бочками
- Головне карнавальна хода в «рожевий понеділок»
- Карнавал в Дюссельдорфі: коли на вулицях правлять «ЕКІ»
- Історія карнавалу в Дюссельдорфі
- Найцікавіші традиції і заходи карнавалу в Дюссельдорфі
- пробудження Хоппедіца
- Вибори Принца і Принцеси
- «Бабин карнавал»: початок народного веселощів
- Карнавальна субота: забіг на підборах
- Карнавальна неділя: народний маскарад
- Бігу з бочками
- Головне карнавальна хода в «рожевий понеділок»
- Закінчення карнавального сезону
- Попільна середа: похорон блазня
- Корисні поради охочим відвідати карнавал в Дюссельдорфі
Карнавал в Дюссельдорфі: коли на вулицях правлять «ЕКІ»
Час: з 12 по 18 лютого 2015 року
Місце: місто Дюссельдорф, Німеччина
Подія: щорічний карнавал в Дюссельдорфі (Düsseldorfer Karneval)
Карнавал в Дюссельдорфі прийнято називати «п'ятою порою року». Завдяки численним святкових заходів і особливо - грандіозного ходи Rosenmontagszug цей карнавал, або Фастнахт (Фашинг), відомий далеко за межами Німеччини, хоча, можливо, дещо поступається по популярності іншому Рейнського карнавалу, Кельнському. програма карнавалу наводиться в кінці замітки .
Історія карнавалу в Дюссельдорфі
Свята з перевдяганням, непомірним споживанням алкоголю і костюмованими ходами існували вже в античності. Не виключено, що витоки карнавалу в Дюссельдорфі слід шукати в давньоримських Сатурналіях - святі, який відзначався в тому числі і на території нинішньої Рейнської області. У всякому разі вже тоді виникли багато з тих традицій, які потім стали невід'ємною рисою багатьох європейських карнавалів: вр е менная скасування кордонів між станами, зняття моральних норм і заборон, необмежену винопиття і строкаті вуличні ходи.
Точних відомостей про походження карнавалу в Дюссельдорфі не збереглося. Перша письмова згадка про карнавальних святкуваннях перед початком Великого посту, що проходили в Дюссельдорфському замку, відноситься до 1360 році. Але в тодішніх розвагах брав участь не весь народ, а переважно аристократи. А ось приблизно з XV століття карнавал уже стали святкувати і звичайні городяни. Вже у XVI столітті карнавальні веселощі настільки міцно вкоренилися в народних звичаях, що навіть постояльцям богаделен мали надбавку «на карнавал».
У придворних колах, особливо за часів правління курфюрста Йоганна Вільгельма Пфальцского (1658-1716) і його дружини Анни Марії Луїзи Медічі, набули поширення костюмовані бали по венеціанському зразку. Їх піддані тим часом задовольнялися в основному буйними гулянками. На початку XIX століття багато жителів Дюссельдорфа сприймали карнавал в першу чергу як гучне і вульгарно дійство. Більш того, влада ставилася до народного карнавалу з настороженістю. Так, в 1806 році було видано постанову, за якою всі ряджені зобов'язані були отримувати особливе поліцейське дозвіл на публічне носіння масок і костюмів.
Під час наполеонівського панування карнавал був вигнаний з вулиць в закриті приміщення. У 1825 році (на той момент Дюссельдорф і все герцогство Берг стали вже прусським володінням) в місті був створений карнавальний комітет, Carnevals- Comité, за аналогією з аналогічною організацією в Кельні. Він став предтечею нинішнього оргкомітету, Comitee Düsseldorfer Carneval , Скороченого іменованого CC. До складу того першого комітету увійшли поважні жителі міста, в тому числі численні художники. Їх завданням було придумати чітку структуру святкувань і зробити карнавал привабливим для більш високих соціальних верств.
Найстаріше карнавальна суспільство Дюссельдорфа, Carnevalsverein, було засновано в 1829 році. Потім воно неодноразово заборонялося владою з політичних міркувань.
У 1846 році, коли суспільство знову дозволили, воно стало розсилати ліберальним діячам (таким як Ернст Моріц Арндт і Фрідріх Крістоф Дальман) грамоти ( «блазенські дипломи») про їх прийом в почесні члени. Оскільки ці люди вважалися недостатньо лояльними державі, через рік міністр внутрішніх справ Пруссії знову закрив небезпечне суспільство. Сьогодні воно відроджено під назвою Allgemeiner Verein der Karnevalsfreunde, AVDK.
Історія Дюссельдорфського карнавалу в його сучасному вигляді сходить щонайменше до 1833 році. Однак веселе свято, який не відповідає суворим прусським уявленням, не переставав дратувати представників влади.
Указом від 1834 прусський король Фрідріх Вільгельм III вирішив взагалі заборонити всілякі карнавальні розваги. Він вбачав у карнавалі небезпека «падіння моралі через розпалюють грубу хіть танців, особливо серед нижчих верств населення, пособництва пиятика і, отже, безрозсудним грошових витрат, що веде до бідності і знижує добробут». Виняток було зроблено лише для тих міст Рейнської провінції, в яких існує давня традиція карнавальних святкувань. На цій підставі Дюссельдорф подав клопотання про проведення карнавальної ходи, і в 1834 році воно вперше пройшло з офіційного дозволу влади.
В даний час в історичній будівлі недалеко від ратуші Дюссельдорфа розміщується Будинок карнавалу (Haus des Karnevals), який служить штаб-квартирою оргкомітету. З 2005 року там же відкрився Музей карнавалу (адреса: Zollstraße, 9).
Щороку для карнавалу вибирається певний девіз. Фраза 2015 року звучить так: "Traumhaft jeck!" (Що можна грубо перевести як «Досконале безумство!»)
В цілому за весь час карнавалу, з листопада по лютий, проходить понад 300 святкових заходів, костюмованих балів, прийомів і гулянок.
Найцікавіші традиції і заходи карнавалу в Дюссельдорфі
У кожного європейського карнавалу свої традиції і свій набір персонажів з неповторною історією та символікою.
Якими ж особливостями відрізняється дюссельдорфська масниця?
пробудження Хоппедіца
Перша незвичайність карнавалу в Дюссельдорфі в тому, що він починається не напередодні Великого поста, а задовго до цього: в листопаді! Тобто основні святкові дні дійсно припадають на тиждень до Попільної середи, а ось формальним початком карнавалу є 11 листопада, день святого Мартіна.
В цей день в місті щорічно влаштовують церемонію символічного пробудження блазня на ім'я Хоппедіц ( його похованням карнавал потім і закінчується). Хоппедіц (Hoppeditz) - це найпопулярніший гумористичний персонаж, задерикуватий карнавальний блазень, справжній символ Дюссельдорфського карнавалу. Походження імені цього забіяки точно не встановлено. За найвірогіднішою версією, воно сходить до слів місцевого діалекту: hoppe ( «стрибати, скакати») і Ditz ( «карапуз, малюк»), тобто може перекладатися приблизно як «непосида».
Цей блазень, або Гансвурст, користувався в місті таким повагою, що в 1841 році йому навіть поставили пам'ятник на площі Карлплатц. Правда, він простояв там лише до 1860 року. Потім персонаж на довгий час пішов зі сцени, і відродився лише в сезоні 1935/36 року, а після Другої світової війни почав регулярно виступати на Ринковій площі. (До речі, в 2008 році в Дюссельдорфі, поруч з Будинком карнавалу, з'явився новий пам'ятник Хоппедіцу. Цей же персонаж зображений на стіні будівлі).
Отже, офіційним стартом карнавалу є пробудження Хоппедіца, яке інсценується щорічно 11 листопада рівно об 11 годині 11 хвилин на Ринковій площі перед ратушею Дюссельдорфа.
Площа в цей момент повна схвильованої публіки, яка чекає, коли з величезною банки гірчиці перед кінним пам'ятником Йогану Вільгельму вилізе пустотливий блазень і почнеться пікіровка між ним і мером. Хоппедіц виступає з кумедною і одночасно досить отруйною промовою, повною іронічних натяків і підколів на адресу міської влади або одіозних європейських політиків. Бургомістр за традицією відповідає йому з балкона ратуші, намагаючись дотепно відстояти честь чиновників.
Після закінчення всіх обов'язкових речей жителі Дюссельдорфа вдаються до крайніх заходів, в черговий раз доводячи, що центр Старого міста не дарма відомий як «найдовша барна стійка в світі». На вулицях не залишається жодного закладу, де б не дуріли, не танцювали і не обмінювалися нестримними поцілунками (bützen).
Вибори Принца і Принцеси
Принц і Принцеса (Prinzenpaar) - найважливіші фігури карнавалу в Дюссельдорфі (в кельнської традиції аналогом виступає трійця «Принц, Селянин і Діва»). Принц Карнавал і його кохана Венеція є верхівкою «блазнівського уряду», і їм поклоняється весь карнавальний народ.
Кандидатури на «посаду» Принца і Принцеси підбирає оргкомітет фестивалю. Вибори і презентація нової пари проходять ще влітку, а офіційне призначення - в середині листопада, в урочистій обстановці в присутності тисячі гостей. На церемонії їм вручаються гігантські символічні ключі від міста.
У перші дні нового року карнавальні суспільства Дюссельдорфа організовують костюмовані бали і «засідання» з комічними виступами і танцями. Найяскравішим моментом такого роду зібрань стає поява карнавального Принца і Принцеси. Урізноманітнюють концертну програму пісні і танці у виконанні різних артистів. Засідання головного і найстарішого карнавального суспільства транслюється по телебаченню.
«Бабин карнавал»: початок народного веселощів
Поряд з різного роду офіційними заходами, важливу частину святкувань становить народний, «неорганізований» карнавал, зокрема «бабин карнавал» (Weiberfastnacht / Altweiberfastnacht), який проходить в перший день карнавальної тижні, «жирний четвер» (останній четвер перед Великим постом).
Під час «бабиного карнавалу», який начитається рівно об 11:11 на головній площі Дюссельдорфа, жінки, переодягнувшись бабами (яких на місцевому діалекті називають «старими Карго», Möhnen), в присутності тисяч глядачів штурмують ратушу і символічно беруть в заручники бургомістра, захоплюючи на один день владу в свої руки.
Щоб звільнитися з полону, бургомістр повинен заплатити «викуп» у вигляді декількох пляшок вина, а також чесно поспівати і потанцювати з «бабусями».
Тоді ж президент карнавального комітету і Принц присягають на вірність Принцесі на балконі ратуші.
По всій Рейнської області «бабин карнавал» вважається неофіційним вихідним днем. У більшості установ співробітники в цей четвер працюють лише до полудня. Деякі дами відзначають свято прямо на робочому місці: відправляються на полювання за трофеями, яка полягає в тому, щоб відрізати краватки у якомога більшої кількості колег чоловічої статі.
Жінки, які в цей день не працюють або вже звільнилися, розгулюють по вулицях групками, переодягнувшись бабами і озброївшись ножицями, і безжально вкорочують краватки всім чоловікам поспіль, не роблячи соціальних відмінностей. Це є символом захоплення чоловічої влади. Так що панам в цей день краще не надягати свої улюблені краватки! В якості компенсації за відрізаний предмет гардероба чоловікові покладається поцілунок (Bützchen). Хоч якась розрада.
Бабин карнавал служить початком вуличних карнавальних веселощів.
Після штурму ратуші гульня триває до самого ранку в численних пивних закладах і на вулицях Старого міста.
Карнавальна субота: забіг на підборах
Увечері в суботу проходить неймовірно популярне дефіле, іменоване Tuntenlauf, тобто забіг трансвеститів (переодягнених в жіноче плаття чоловіків). Ця традиція з'явилася в Дюссельдорфі не так давно, в 1995 році, і була задумана для збору коштів на благодійні цілі. Видовище мало такий успіх, що організатори виявилися не в змозі забезпечити належну безпеку на вулицях і в 2010 році були змушені відмовитися від проведення забігу. У 2011 році захід відновилося в дещо зміненому форматі, під гаслом Tunte lauf! ( «Вперед, крихітко!»). Тепер воно проходить в закритих приміщеннях: нічних клубах і дискотеках (останнім часом в клубі Nachtresidenz). Вхід коштує близько 8 євро. Квитки необхідно купувати заздалегідь.
Чоловіки одягають туфлі з високими підборами, колготки і яскраву жіночий одяг і змагаються один з одним у тому, наскільки вправно кожен з них пройде по подіуму. Вони обсипають публіку повітряними поцілунками, грайливо задирають спіднички і приймають схвальні вигуки і цукерки від шанувальників. Головне значення для перемоги має не швидкість, а висота каблуків, екстравагантність наряду, манера ходи і поведінки в цілому. Виступ кожної «дамочки» супроводжується пікантними і часто нецензурними коментарями ведучих.
Виручені від «забігу» кошти йдуть на боротьбу зі СНІДом.
Карнавальна неділя: народний маскарад
Наступний яскравий момент свята - карнавальна неділю (Karnevalssonntag). Тисячі людей в різнокольорових костюмах наповнюють Королівську алею і інші куточки Старого міста, щоб разом відсвяткувати карнавал. Вулиці рясніють барами і магазинам, в яких торгують костюмами і маскарадними аксесуарами.
Люди співають, п'ють, танцюють, обмінюються поцілунками і дуріють, як і належить справжнім екам.
Еками (Jecken), або рядженими, називають всіх активних учасників карнавалу з числа широкої публіки.
У багатьох таких ентузіастів - оригінальні костюми, грим і незвично прикрашені дитячі коляски або велосипеди з хитромудрими пристосуваннями для закусок, пива чи чогось міцнішого. Кожен сходить з розуму і веселиться по повній.
Недільний свято починається приблизно о 11:00, втягуючи в веселощі найрізноманітніші групи еков. У гуляннях беруть участь цілі родини, компанії друзів, спортивні та інші клуби. Кожен намагається перевершити іншого, продемонструвавши якомога більше фантазії в підборі маскарадного вбрання. Доброзичливі персонажі мультфільмів, марсіани, блазні, нечисть і інший божевільний народ перетворюють парадну торгову вулицю Дюссельдорфа в строкате людське море.
Бігу з бочками
Свої місцеві святкування і ходи (Veedelszoch) проходять також в окремих частинах міста. Особливо відомі легендарні «бігу з бочкою» (Tonnenrennen), які влаштовуються в Дюссельдорфському районі Нідеркассель (Niederkassel) з 1887 року. Вони проходять в карнавальна неділю.
Кожен учасник отримує тачку з бочкою і повинен прийти до фінішу першим.
Принц і Принцеса перевзуватися в дерев'яні черевики (кломпи) і змагаються з двома учасниками, що грають роль подружжя-бондарів. У забігу бере участь старі й малі, німці і японці (в Нідеркассель проживає найбільша в Німеччині японська діаспора). Іноді приєднується і сам бургомістр.
Перед початком забігу вулицями Нідеркассель проходить костюмована хода з роздачею цукерок.
Головне карнавальна хода в «рожевий понеділок»
Кульмінацією карнавалу в Дюссельдорфі є Розенмонтаг (Rosenmontag) - фінальне святкова хода, яка влаштовується в останній понеділок масниці, головний день карнавалу.
Хода проводиться зусиллями оргкомітету і різних карнавальних товариств (клубів), часто за підтримки безлічі добровольців.
Назва «Розенмонтаг» ( «рожевий понеділок») сходить до неділі летаре (Laetare): в наступний за ним понеділок у Кельні з 1822 року проводилося головні збори карнавального комітету. Неділя летаре (четверту неділю Великого посту) з XI століття було відомо як «Воскресіння троянд», оскільки в цей день Папа Римський освячував золоту троянду і підносив її достойній людині. Відповідно, і наступний за ним понеділок стали називати «рожевим». А вже пізніше назва перейшла на головний карнавальний понеділок, останній понеділок перед початком Великого посту. Менш обгрунтованою вважається версія, згідно з якою назва «Розенмонтаг» походить від кельнського словечка rhosen (rasen) ( «божеволіти, бешкетувати») і таким чином має перекладатися як «божевільний понеділок».
Учасники ходи збираються на набережній Joseph- Beuys- Ufer (Cecilienallee), і о 12:30 парад стартує від вулиці Fritz-Roeber-Straße. Побачивши перші марширують групи, глядачі починають кричати: D'r Zoch kütt! (На місцевому діалекті це означає «Процесія наближається!»)
Хода проходить через Ринкову площу, повз балкона ратуші, де поряд з бургомістром подивитися на карнавал зібралися і інші поважні особи. На цій же площі встановлена телекамера, що транслює хід в прямому ефірі. Приблизно До 14:00 процесія виходить на Королівську алею.
Хода розтягується на 5,5 кілометрів і просувається із середньою швидкістю 2,5 км / год. Це одна з найбільших карнавальних процесій в Німеччині. Учасники розходяться лише близько 17:30. Маршрут процесії показаний на плані центру Дюссельдорфа нижче.
Масштаб ходи можна оцінити по наступного знімка Ринкової площі з повітря:
Щорічно в Дюссельдорфському карнавальній ході Розенмонтаг бере участь більше 5 тис. Чоловік в барвистих костюмах, а також близько 70 святкових возів, прикрашених з великою фантазією і вигадкою.
Сенс цих возів не тільки в створенні святкового настрою: вони покликані представляти в карикатурному вигляді актуальні події та злободенні теми.
Особливо в цій області досяг успіху дюссельдорфский майстер Жак Тіллі (Jacques Tilly), який вже не перший рік дивує публіку сміливими сатиричними возами, що зачіпають гострі політичні питання.
Розробка возів до самого кінця тримається в секреті і нерідко завершується тільки напередодні ходи.
Тіллі і його колеги не щадять сильних світу цього і нерідко представляють їх в дуже непристойному вигляді.
Дістається всім: і місцевим чиновникам, і світовим політикам, і релігійним діячам, і бізнесменам.
Крім возів, в параді беруть участь десятки музичних колективів (Kapellen) і карнавальних груп в найфантастичніших костюмах. Деякі колективи приїжджають з інших регіонів Німеччини та сусідніх країн.
Видовищем щорічно милується майже мільйон глядачів, а з возів на них сиплеться град цукерок, шоколадок, печива, дрібних іграшок, кульків попкорну ... (на місцевому діалекті всі ці солодощі називають узагальненим словом Kamelle). Всі активні глядачі, або «ЕКІ», викрикують святковий клич-вітання «Хелал!» (Helau!). Тільки не здумайте кричати «Алааф! »(Alaaf) - таке вигук прийнято в конкуруючому Кельні, і жителі Дюссельдорфа якщо і не поб'ють вас, то навряд чи подивляться зі схваленням.
Діти змагаються, у кого костюм краще, і, намагаючись привернути увагу демонстрантів, тримають напоготові пакети, щоб набрати побільше карамельок.
Раніше карнавал був часом, після якого люди відмовлялися від вживання скоромних продуктів, в тому числі солодкої випічки і цукерок. У наш час посту дотримуються не дуже суворо (хоча в Дюссельдорфі проживає велика кількість католиків). Однак дітям до цих тонкощів справи немає: головне - отримати безкоштовні солодощі. Щорічно розкидається близько 40 - 50 тонн цукерок і не один кілограм конфетті!
Зрозуміло, що після закінчення ходи на вулицях залишаються тонни сміття. І тоді за справу беруться прибиральники.
Закінчення карнавального сезону
На наступний день, у вівторок, вулицями міста під музику проходить факельна хода за участю різних карнавальних груп. Потім на головній площі проходить вечірня церемонія Närrischer Zapfenstreich, під час якої бургомістр і глава карнавального комітету дають «відбій» і офіційно прощаються з Принцом і Принцесою. Карнавальні правителі змушені повернути символічний ключ міському голові.
Звучать подячні мови, і всі присутні, ледь стримуючи сльози, виконують традиційні пісні, прощаючись з карнавалом.
Попільна середа: похорон блазня
Останні церемонії, завершальні «п'ята пора року», проходять в Попільну середу (Aschermittwoch).
Головна подія Попелястого середовища - поховання блазня Хоппедіца. Під гучні голосіння і крики опудало блазня спалюють в саду Міського музею Дюссельдорфа і символічно ховають. На знак жалоби учасники похоронної церемонії одягаються в чорне. Традиційно також влаштовуються «поминки» в кафе, щоб скорботні могли втішитися смаженою рибою, пивом і шнапс. Жалобні церемонії масштабом поменше проходять і в інших районах міста.
Потім починається 40-денний Великий піст і життя повертається в своє звичне русло.
Шут воскресне тепер тільки в наступному листопаді, коли карнавал почнеться знову. Альо не переживайте. Залишилося почекати всього якихось кілька днів!
Корисні поради охочим відвідати карнавал в Дюссельдорфі
Кілька порад для туристів, які вирішили побувати на карнавалі в Дюссельдорфі.
Якщо під час карнавалу погода буде холодною, можете зігрітися знаменитим міцним трав'яним лікером з Дюссельдорфа, Killepitsch. Місцеве пиво, Altbier, навряд чи згодиться для цієї мети. Але пам'ятайте:
Під час карнавальних заходів в четвер, неділю і понеділок в Старому місті діє заборона на скляні пляшки і склянки. У ці дні жоден знаходиться в історичному центрі Дюссельдорфа житель або турист не має право проносити з собою скляну тару. Торговцям також забороняється продавати будь-які напої або продукти в склі. Мета цих заходів в тому, щоб запобігти появі осколків і зменшити кількість травм.
Під час головного святкової ходи (в понеділок) багато доріг в місті перекривають, так що глядачам рекомендується добиратися до місця на метро або іншим громадським транспортом.
І ось ще яка інформація. На період карнавалу туристичне управління Дюссельдорфа розробило спеціальні пакетні пропозиції, що дозволяють гостям міста трохи заощадити на проживанні в готелі. Детальніше можна Прочитати тут .
♦♦♦♦♦♦♦
Нижче вашій увазі пропонується програма основних святкових заходів карнавалу в Дюссельдорфі на 2015 рік.
11 листопада об 11:11 на Ринковій площі - пробудження Хоппедіца , Початок карнавального сезону
Розклад решти заходів і дні тижня з року в рік особливо не змінюються, коригуються тільки дати:
♦♦♦♦♦♦♦
Інші матеріали з рубрики «Традиції народів світу» і «Фестивалі та свята в Європі»:
- Швейцарія, м Базель. Карнавал в Базелі (Базельський фаснахт): три найчудовіших дня в році
- Бельгія, м Бенш. Карнавал в Бенші, або проводи зими по-бельгійськи
- Бельгія, м Монс. Традиційний міське свято Doudou
- Бельгія, м.Брюссель. Традиційний фольклорний свято Ommegang
- Франція, Страсбург. Традиційний міський карнавал .
- Іспанія, м Барселона. Традиційний міське свято Мерсі
- Іспанія, м Реус. Міське свято (фестиваль) Мізерікордія
- Іспанія, м Валенсія. Свято Тіла Христового (Corpus Christi): процесії, містерії, ходи, паради
♦♦♦♦♦♦♦
Використані джерела:
1. Карнавал в Дюссельдорфі, стаття у Вікіпедії
2. Хоппедіц, стаття у Вікіпедії
3. Сайт карнавального комітету Дюссельдорфа
4. Сайт про головні заходи і культурні традиції карнавалу в Дюссельдорфі
5. Сайт найстарішого карнавального суспільства Дюссельдорфа
6. Карнавал на туристичному сайті Дюссельдорфа
7. Хоппедіц прокидається: початок карнавалу в Дюссельдорфі
8. Найяскравіші моменти карнавалу в Дюссельдорфі
9. Карнавали в рейнських землях: трядіціі
10. Пробудження Хоппедіца і карнавальна фотогалерея
11. Бабин карнавал: баби штурмують ратушу
12. Бабин карнавал, стаття у Вікіпедії
13. Бабин карнавал в Дюссельдорфі: фотогалерея
14. Забіг трансвеститів в Дюссельдорфі: фотогалерея
15. Карнавальний сайт jeck-in-duesseldorf
16. Ельвіра Гараева. Рейнський карнавал в Дюссельдорфі
17. Бігу з бочками: фотогалерея
18. Розенмонтаг в Дюссельдорфі: фотогалерея
19. Репортаж про хід Розенмонтаг в Дюссельдорфі
20. Розенмонтаг в Дюссельдофе - 2014: фотогалерея
21. Головне карнавальна хода в Дюссельдорфі Розенмонтаг, фото з повітря
22. Мільйони святкують Розенмонтаг в Рейнсько-Рурському регіоні
23. Політична сатира на святкових карнавальних возах в Дюссельдорфі
24. Сатира на карнавалі в Дюссельдорфі
25. Попільна середа і похорони блазня завершують карнавал в Дюссельдорфі
Карнавал в Дюссельдорфі: коли на вулицях правлять «ЕКІ»
Час: з 12 по 18 лютого 2015 року
Місце: місто Дюссельдорф, Німеччина
Подія: щорічний карнавал в Дюссельдорфі (Düsseldorfer Karneval)
Карнавал в Дюссельдорфі прийнято називати «п'ятою порою року». Завдяки численним святкових заходів і особливо - грандіозного ходи Rosenmontagszug цей карнавал, або Фастнахт (Фашинг), відомий далеко за межами Німеччини, хоча, можливо, дещо поступається по популярності іншому Рейнського карнавалу, Кельнському. програма карнавалу наводиться в кінці замітки .
Історія карнавалу в Дюссельдорфі
Свята з перевдяганням, непомірним споживанням алкоголю і костюмованими ходами існували вже в античності. Не виключено, що витоки карнавалу в Дюссельдорфі слід шукати в давньоримських Сатурналіях - святі, який відзначався в тому числі і на території нинішньої Рейнської області. У всякому разі вже тоді виникли багато з тих традицій, які потім стали невід'ємною рисою багатьох європейських карнавалів: вр е менная скасування кордонів між станами, зняття моральних норм і заборон, необмежену винопиття і строкаті вуличні ходи.
Точних відомостей про походження карнавалу в Дюссельдорфі не збереглося. Перша письмова згадка про карнавальних святкуваннях перед початком Великого посту, що проходили в Дюссельдорфському замку, відноситься до 1360 році. Але в тодішніх розвагах брав участь не весь народ, а переважно аристократи. А ось приблизно з XV століття карнавал уже стали святкувати і звичайні городяни. Вже у XVI столітті карнавальні веселощі настільки міцно вкоренилися в народних звичаях, що навіть постояльцям богаделен мали надбавку «на карнавал».
У придворних колах, особливо за часів правління курфюрста Йоганна Вільгельма Пфальцского (1658-1716) і його дружини Анни Марії Луїзи Медічі, набули поширення костюмовані бали по венеціанському зразку. Їх піддані тим часом задовольнялися в основному буйними гулянками. На початку XIX століття багато жителів Дюссельдорфа сприймали карнавал в першу чергу як гучне і вульгарно дійство. Більш того, влада ставилася до народного карнавалу з настороженістю. Так, в 1806 році було видано постанову, за якою всі ряджені зобов'язані були отримувати особливе поліцейське дозвіл на публічне носіння масок і костюмів.
Під час наполеонівського панування карнавал був вигнаний з вулиць в закриті приміщення. У 1825 році (на той момент Дюссельдорф і все герцогство Берг стали вже прусським володінням) в місті був створений карнавальний комітет, Carnevals- Comité, за аналогією з аналогічною організацією в Кельні. Він став предтечею нинішнього оргкомітету, Comitee Düsseldorfer Carneval , Скороченого іменованого CC. До складу того першого комітету увійшли поважні жителі міста, в тому числі численні художники. Їх завданням було придумати чітку структуру святкувань і зробити карнавал привабливим для більш високих соціальних верств.
Найстаріше карнавальна суспільство Дюссельдорфа, Carnevalsverein, було засновано в 1829 році. Потім воно неодноразово заборонялося владою з політичних міркувань.
У 1846 році, коли суспільство знову дозволили, воно стало розсилати ліберальним діячам (таким як Ернст Моріц Арндт і Фрідріх Крістоф Дальман) грамоти ( «блазенські дипломи») про їх прийом в почесні члени. Оскільки ці люди вважалися недостатньо лояльними державі, через рік міністр внутрішніх справ Пруссії знову закрив небезпечне суспільство. Сьогодні воно відроджено під назвою Allgemeiner Verein der Karnevalsfreunde, AVDK.
Історія Дюссельдорфського карнавалу в його сучасному вигляді сходить щонайменше до 1833 році. Однак веселе свято, який не відповідає суворим прусським уявленням, не переставав дратувати представників влади.
Указом від 1834 прусський король Фрідріх Вільгельм III вирішив взагалі заборонити всілякі карнавальні розваги. Він вбачав у карнавалі небезпека «падіння моралі через розпалюють грубу хіть танців, особливо серед нижчих верств населення, пособництва пиятика і, отже, безрозсудним грошових витрат, що веде до бідності і знижує добробут». Виняток було зроблено лише для тих міст Рейнської провінції, в яких існує давня традиція карнавальних святкувань. На цій підставі Дюссельдорф подав клопотання про проведення карнавальної ходи, і в 1834 році воно вперше пройшло з офіційного дозволу влади.
В даний час в історичній будівлі недалеко від ратуші Дюссельдорфа розміщується Будинок карнавалу (Haus des Karnevals), який служить штаб-квартирою оргкомітету. З 2005 року там же відкрився Музей карнавалу (адреса: Zollstraße, 9).
Щороку для карнавалу вибирається певний девіз. Фраза 2015 року звучить так: "Traumhaft jeck!" (Що можна грубо перевести як «Досконале безумство!»)
В цілому за весь час карнавалу, з листопада по лютий, проходить понад 300 святкових заходів, костюмованих балів, прийомів і гулянок.
Найцікавіші традиції і заходи карнавалу в Дюссельдорфі
У кожного європейського карнавалу свої традиції і свій набір персонажів з неповторною історією та символікою.
Якими ж особливостями відрізняється дюссельдорфська масниця?
пробудження Хоппедіца
Перша незвичайність карнавалу в Дюссельдорфі в тому, що він починається не напередодні Великого поста, а задовго до цього: в листопаді! Тобто основні святкові дні дійсно припадають на тиждень до Попільної середи, а ось формальним початком карнавалу є 11 листопада, день святого Мартіна.
В цей день в місті щорічно влаштовують церемонію символічного пробудження блазня на ім'я Хоппедіц ( його похованням карнавал потім і закінчується). Хоппедіц (Hoppeditz) - це найпопулярніший гумористичний персонаж, задерикуватий карнавальний блазень, справжній символ Дюссельдорфського карнавалу. Походження імені цього забіяки точно не встановлено. За найвірогіднішою версією, воно сходить до слів місцевого діалекту: hoppe ( «стрибати, скакати») і Ditz ( «карапуз, малюк»), тобто може перекладатися приблизно як «непосида».
Цей блазень, або Гансвурст, користувався в місті таким повагою, що в 1841 році йому навіть поставили пам'ятник на площі Карлплатц. Правда, він простояв там лише до 1860 року. Потім персонаж на довгий час пішов зі сцени, і відродився лише в сезоні 1935/36 року, а після Другої світової війни почав регулярно виступати на Ринковій площі. (До речі, в 2008 році в Дюссельдорфі, поруч з Будинком карнавалу, з'явився новий пам'ятник Хоппедіцу. Цей же персонаж зображений на стіні будівлі).
Отже, офіційним стартом карнавалу є пробудження Хоппедіца, яке інсценується щорічно 11 листопада рівно об 11 годині 11 хвилин на Ринковій площі перед ратушею Дюссельдорфа.
Площа в цей момент повна схвильованої публіки, яка чекає, коли з величезною банки гірчиці перед кінним пам'ятником Йогану Вільгельму вилізе пустотливий блазень і почнеться пікіровка між ним і мером. Хоппедіц виступає з кумедною і одночасно досить отруйною промовою, повною іронічних натяків і підколів на адресу міської влади або одіозних європейських політиків. Бургомістр за традицією відповідає йому з балкона ратуші, намагаючись дотепно відстояти честь чиновників.
Після закінчення всіх обов'язкових речей жителі Дюссельдорфа вдаються до крайніх заходів, в черговий раз доводячи, що центр Старого міста не дарма відомий як «найдовша барна стійка в світі». На вулицях не залишається жодного закладу, де б не дуріли, не танцювали і не обмінювалися нестримними поцілунками (bützen).
Вибори Принца і Принцеси
Принц і Принцеса (Prinzenpaar) - найважливіші фігури карнавалу в Дюссельдорфі (в кельнської традиції аналогом виступає трійця «Принц, Селянин і Діва»). Принц Карнавал і його кохана Венеція є верхівкою «блазнівського уряду», і їм поклоняється весь карнавальний народ.
Кандидатури на «посаду» Принца і Принцеси підбирає оргкомітет фестивалю. Вибори і презентація нової пари проходять ще влітку, а офіційне призначення - в середині листопада, в урочистій обстановці в присутності тисячі гостей. На церемонії їм вручаються гігантські символічні ключі від міста.
У перші дні нового року карнавальні суспільства Дюссельдорфа організовують костюмовані бали і «засідання» з комічними виступами і танцями. Найяскравішим моментом такого роду зібрань стає поява карнавального Принца і Принцеси. Урізноманітнюють концертну програму пісні і танці у виконанні різних артистів. Засідання головного і найстарішого карнавального суспільства транслюється по телебаченню.
«Бабин карнавал»: початок народного веселощів
Поряд з різного роду офіційними заходами, важливу частину святкувань становить народний, «неорганізований» карнавал, зокрема «бабин карнавал» (Weiberfastnacht / Altweiberfastnacht), який проходить в перший день карнавальної тижні, «жирний четвер» (останній четвер перед Великим постом).
Під час «бабиного карнавалу», який начитається рівно об 11:11 на головній площі Дюссельдорфа, жінки, переодягнувшись бабами (яких на місцевому діалекті називають «старими Карго», Möhnen), в присутності тисяч глядачів штурмують ратушу і символічно беруть в заручники бургомістра, захоплюючи на один день владу в свої руки.
Щоб звільнитися з полону, бургомістр повинен заплатити «викуп» у вигляді декількох пляшок вина, а також чесно поспівати і потанцювати з «бабусями».
Тоді ж президент карнавального комітету і Принц присягають на вірність Принцесі на балконі ратуші.
По всій Рейнської області «бабин карнавал» вважається неофіційним вихідним днем. У більшості установ співробітники в цей четвер працюють лише до полудня. Деякі дами відзначають свято прямо на робочому місці: відправляються на полювання за трофеями, яка полягає в тому, щоб відрізати краватки у якомога більшої кількості колег чоловічої статі.
Жінки, які в цей день не працюють або вже звільнилися, розгулюють по вулицях групками, переодягнувшись бабами і озброївшись ножицями, і безжально вкорочують краватки всім чоловікам поспіль, не роблячи соціальних відмінностей. Це є символом захоплення чоловічої влади. Так що панам в цей день краще не надягати свої улюблені краватки! В якості компенсації за відрізаний предмет гардероба чоловікові покладається поцілунок (Bützchen). Хоч якась розрада.
Бабин карнавал служить початком вуличних карнавальних веселощів.
Після штурму ратуші гульня триває до самого ранку в численних пивних закладах і на вулицях Старого міста.
Карнавальна субота: забіг на підборах
Увечері в суботу проходить неймовірно популярне дефіле, іменоване Tuntenlauf, тобто забіг трансвеститів (переодягнених в жіноче плаття чоловіків). Ця традиція з'явилася в Дюссельдорфі не так давно, в 1995 році, і була задумана для збору коштів на благодійні цілі. Видовище мало такий успіх, що організатори виявилися не в змозі забезпечити належну безпеку на вулицях і в 2010 році були змушені відмовитися від проведення забігу. У 2011 році захід відновилося в дещо зміненому форматі, під гаслом Tunte lauf! ( «Вперед, крихітко!»). Тепер воно проходить в закритих приміщеннях: нічних клубах і дискотеках (останнім часом в клубі Nachtresidenz). Вхід коштує близько 8 євро. Квитки необхідно купувати заздалегідь.
Чоловіки одягають туфлі з високими підборами, колготки і яскраву жіночий одяг і змагаються один з одним у тому, наскільки вправно кожен з них пройде по подіуму. Вони обсипають публіку повітряними поцілунками, грайливо задирають спіднички і приймають схвальні вигуки і цукерки від шанувальників. Головне значення для перемоги має не швидкість, а висота каблуків, екстравагантність наряду, манера ходи і поведінки в цілому. Виступ кожної «дамочки» супроводжується пікантними і часто нецензурними коментарями ведучих.
Виручені від «забігу» кошти йдуть на боротьбу зі СНІДом.
Карнавальна неділя: народний маскарад
Наступний яскравий момент свята - карнавальна неділю (Karnevalssonntag). Тисячі людей в різнокольорових костюмах наповнюють Королівську алею і інші куточки Старого міста, щоб разом відсвяткувати карнавал. Вулиці рясніють барами і магазинам, в яких торгують костюмами і маскарадними аксесуарами.
Люди співають, п'ють, танцюють, обмінюються поцілунками і дуріють, як і належить справжнім екам.
Еками (Jecken), або рядженими, називають всіх активних учасників карнавалу з числа широкої публіки.
У багатьох таких ентузіастів - оригінальні костюми, грим і незвично прикрашені дитячі коляски або велосипеди з хитромудрими пристосуваннями для закусок, пива чи чогось міцнішого. Кожен сходить з розуму і веселиться по повній.
Недільний свято починається приблизно о 11:00, втягуючи в веселощі найрізноманітніші групи еков. У гуляннях беруть участь цілі родини, компанії друзів, спортивні та інші клуби. Кожен намагається перевершити іншого, продемонструвавши якомога більше фантазії в підборі маскарадного вбрання. Доброзичливі персонажі мультфільмів, марсіани, блазні, нечисть і інший божевільний народ перетворюють парадну торгову вулицю Дюссельдорфа в строкате людське море.
Бігу з бочками
Свої місцеві святкування і ходи (Veedelszoch) проходять також в окремих частинах міста. Особливо відомі легендарні «бігу з бочкою» (Tonnenrennen), які влаштовуються в Дюссельдорфському районі Нідеркассель (Niederkassel) з 1887 року. Вони проходять в карнавальна неділю.
Кожен учасник отримує тачку з бочкою і повинен прийти до фінішу першим.
Принц і Принцеса перевзуватися в дерев'яні черевики (кломпи) і змагаються з двома учасниками, що грають роль подружжя-бондарів. У забігу бере участь старі й малі, німці і японці (в Нідеркассель проживає найбільша в Німеччині японська діаспора). Іноді приєднується і сам бургомістр.
Перед початком забігу вулицями Нідеркассель проходить костюмована хода з роздачею цукерок.
Головне карнавальна хода в «рожевий понеділок»
Кульмінацією карнавалу в Дюссельдорфі є Розенмонтаг (Rosenmontag) - фінальне святкова хода, яка влаштовується в останній понеділок масниці, головний день карнавалу.
Хода проводиться зусиллями оргкомітету і різних карнавальних товариств (клубів), часто за підтримки безлічі добровольців.
Назва «Розенмонтаг» ( «рожевий понеділок») сходить до неділі летаре (Laetare): в наступний за ним понеділок у Кельні з 1822 року проводилося головні збори карнавального комітету. Неділя летаре (четверту неділю Великого посту) з XI століття було відомо як «Воскресіння троянд», оскільки в цей день Папа Римський освячував золоту троянду і підносив її достойній людині. Відповідно, і наступний за ним понеділок стали називати «рожевим». А вже пізніше назва перейшла на головний карнавальний понеділок, останній понеділок перед початком Великого посту. Менш обгрунтованою вважається версія, згідно з якою назва «Розенмонтаг» походить від кельнського словечка rhosen (rasen) ( «божеволіти, бешкетувати») і таким чином має перекладатися як «божевільний понеділок».
Учасники ходи збираються на набережній Joseph- Beuys- Ufer (Cecilienallee), і о 12:30 парад стартує від вулиці Fritz-Roeber-Straße. Побачивши перші марширують групи, глядачі починають кричати: D'r Zoch kütt! (На місцевому діалекті це означає «Процесія наближається!»)
Хода проходить через Ринкову площу, повз балкона ратуші, де поряд з бургомістром подивитися на карнавал зібралися і інші поважні особи. На цій же площі встановлена телекамера, що транслює хід в прямому ефірі. Приблизно До 14:00 процесія виходить на Королівську алею.
Хода розтягується на 5,5 кілометрів і просувається із середньою швидкістю 2,5 км / год. Це одна з найбільших карнавальних процесій в Німеччині. Учасники розходяться лише близько 17:30. Маршрут процесії показаний на плані центру Дюссельдорфа нижче.
Масштаб ходи можна оцінити по наступного знімка Ринкової площі з повітря:
Щорічно в Дюссельдорфському карнавальній ході Розенмонтаг бере участь більше 5 тис. Чоловік в барвистих костюмах, а також близько 70 святкових возів, прикрашених з великою фантазією і вигадкою.
Сенс цих возів не тільки в створенні святкового настрою: вони покликані представляти в карикатурному вигляді актуальні події та злободенні теми.
Особливо в цій області досяг успіху дюссельдорфский майстер Жак Тіллі (Jacques Tilly), який вже не перший рік дивує публіку сміливими сатиричними возами, що зачіпають гострі політичні питання.
Розробка возів до самого кінця тримається в секреті і нерідко завершується тільки напередодні ходи.
Тіллі і його колеги не щадять сильних світу цього і нерідко представляють їх в дуже непристойному вигляді.
Дістається всім: і місцевим чиновникам, і світовим політикам, і релігійним діячам, і бізнесменам.
Карнавал в Дюссельдорфі: коли на вулицях правлять «ЕКІ»
Час: з 12 по 18 лютого 2015 року
Місце: місто Дюссельдорф, Німеччина
Подія: щорічний карнавал в Дюссельдорфі (Düsseldorfer Karneval)
Карнавал в Дюссельдорфі прийнято називати «п'ятою порою року». Завдяки численним святкових заходів і особливо - грандіозного ходи Rosenmontagszug цей карнавал, або Фастнахт (Фашинг), відомий далеко за межами Німеччини, хоча, можливо, дещо поступається по популярності іншому Рейнського карнавалу, Кельнському. програма карнавалу наводиться в кінці замітки .
Історія карнавалу в Дюссельдорфі
Свята з перевдяганням, непомірним споживанням алкоголю і костюмованими ходами існували вже в античності. Не виключено, що витоки карнавалу в Дюссельдорфі слід шукати в давньоримських Сатурналіях - святі, який відзначався в тому числі і на території нинішньої Рейнської області. У всякому разі вже тоді виникли багато з тих традицій, які потім стали невід'ємною рисою багатьох європейських карнавалів: вр е менная скасування кордонів між станами, зняття моральних норм і заборон, необмежену винопиття і строкаті вуличні ходи.
Точних відомостей про походження карнавалу в Дюссельдорфі не збереглося. Перша письмова згадка про карнавальних святкуваннях перед початком Великого посту, що проходили в Дюссельдорфському замку, відноситься до 1360 році. Але в тодішніх розвагах брав участь не весь народ, а переважно аристократи. А ось приблизно з XV століття карнавал уже стали святкувати і звичайні городяни. Вже у XVI столітті карнавальні веселощі настільки міцно вкоренилися в народних звичаях, що навіть постояльцям богаделен мали надбавку «на карнавал».
У придворних колах, особливо за часів правління курфюрста Йоганна Вільгельма Пфальцского (1658-1716) і його дружини Анни Марії Луїзи Медічі, набули поширення костюмовані бали по венеціанському зразку. Їх піддані тим часом задовольнялися в основному буйними гулянками. На початку XIX століття багато жителів Дюссельдорфа сприймали карнавал в першу чергу як гучне і вульгарно дійство. Більш того, влада ставилася до народного карнавалу з настороженістю. Так, в 1806 році було видано постанову, за якою всі ряджені зобов'язані були отримувати особливе поліцейське дозвіл на публічне носіння масок і костюмів.
Під час наполеонівського панування карнавал був вигнаний з вулиць в закриті приміщення. У 1825 році (на той момент Дюссельдорф і все герцогство Берг стали вже прусським володінням) в місті був створений карнавальний комітет, Carnevals- Comité, за аналогією з аналогічною організацією в Кельні. Він став предтечею нинішнього оргкомітету, Comitee Düsseldorfer Carneval , Скороченого іменованого CC. До складу того першого комітету увійшли поважні жителі міста, в тому числі численні художники. Їх завданням було придумати чітку структуру святкувань і зробити карнавал привабливим для більш високих соціальних верств.
Найстаріше карнавальна суспільство Дюссельдорфа, Carnevalsverein, було засновано в 1829 році. Потім воно неодноразово заборонялося владою з політичних міркувань.
У 1846 році, коли суспільство знову дозволили, воно стало розсилати ліберальним діячам (таким як Ернст Моріц Арндт і Фрідріх Крістоф Дальман) грамоти ( «блазенські дипломи») про їх прийом в почесні члени. Оскільки ці люди вважалися недостатньо лояльними державі, через рік міністр внутрішніх справ Пруссії знову закрив небезпечне суспільство. Сьогодні воно відроджено під назвою Allgemeiner Verein der Karnevalsfreunde, AVDK.
Історія Дюссельдорфського карнавалу в його сучасному вигляді сходить щонайменше до 1833 році. Однак веселе свято, який не відповідає суворим прусським уявленням, не переставав дратувати представників влади.
Указом від 1834 прусський король Фрідріх Вільгельм III вирішив взагалі заборонити всілякі карнавальні розваги. Він вбачав у карнавалі небезпека «падіння моралі через розпалюють грубу хіть танців, особливо серед нижчих верств населення, пособництва пиятика і, отже, безрозсудним грошових витрат, що веде до бідності і знижує добробут». Виняток було зроблено лише для тих міст Рейнської провінції, в яких існує давня традиція карнавальних святкувань. На цій підставі Дюссельдорф подав клопотання про проведення карнавальної ходи, і в 1834 році воно вперше пройшло з офіційного дозволу влади.
В даний час в історичній будівлі недалеко від ратуші Дюссельдорфа розміщується Будинок карнавалу (Haus des Karnevals), який служить штаб-квартирою оргкомітету. З 2005 року там же відкрився Музей карнавалу (адреса: Zollstraße, 9).
Щороку для карнавалу вибирається певний девіз. Фраза 2015 року звучить так: "Traumhaft jeck!" (Що можна грубо перевести як «Досконале безумство!»)
В цілому за весь час карнавалу, з листопада по лютий, проходить понад 300 святкових заходів, костюмованих балів, прийомів і гулянок.
Найцікавіші традиції і заходи карнавалу в Дюссельдорфі
У кожного європейського карнавалу свої традиції і свій набір персонажів з неповторною історією та символікою.
Якими ж особливостями відрізняється дюссельдорфська масниця?
пробудження Хоппедіца
Перша незвичайність карнавалу в Дюссельдорфі в тому, що він починається не напередодні Великого поста, а задовго до цього: в листопаді! Тобто основні святкові дні дійсно припадають на тиждень до Попільної середи, а ось формальним початком карнавалу є 11 листопада, день святого Мартіна.
В цей день в місті щорічно влаштовують церемонію символічного пробудження блазня на ім'я Хоппедіц ( його похованням карнавал потім і закінчується). Хоппедіц (Hoppeditz) - це найпопулярніший гумористичний персонаж, задерикуватий карнавальний блазень, справжній символ Дюссельдорфського карнавалу. Походження імені цього забіяки точно не встановлено. За найвірогіднішою версією, воно сходить до слів місцевого діалекту: hoppe ( «стрибати, скакати») і Ditz ( «карапуз, малюк»), тобто може перекладатися приблизно як «непосида».
Цей блазень, або Гансвурст, користувався в місті таким повагою, що в 1841 році йому навіть поставили пам'ятник на площі Карлплатц. Правда, він простояв там лише до 1860 року. Потім персонаж на довгий час пішов зі сцени, і відродився лише в сезоні 1935/36 року, а після Другої світової війни почав регулярно виступати на Ринковій площі. (До речі, в 2008 році в Дюссельдорфі, поруч з Будинком карнавалу, з'явився новий пам'ятник Хоппедіцу. Цей же персонаж зображений на стіні будівлі).
Отже, офіційним стартом карнавалу є пробудження Хоппедіца, яке інсценується щорічно 11 листопада рівно об 11 годині 11 хвилин на Ринковій площі перед ратушею Дюссельдорфа.
Площа в цей момент повна схвильованої публіки, яка чекає, коли з величезною банки гірчиці перед кінним пам'ятником Йогану Вільгельму вилізе пустотливий блазень і почнеться пікіровка між ним і мером. Хоппедіц виступає з кумедною і одночасно досить отруйною промовою, повною іронічних натяків і підколів на адресу міської влади або одіозних європейських політиків. Бургомістр за традицією відповідає йому з балкона ратуші, намагаючись дотепно відстояти честь чиновників.
Після закінчення всіх обов'язкових речей жителі Дюссельдорфа вдаються до крайніх заходів, в черговий раз доводячи, що центр Старого міста не дарма відомий як «найдовша барна стійка в світі». На вулицях не залишається жодного закладу, де б не дуріли, не танцювали і не обмінювалися нестримними поцілунками (bützen).
Вибори Принца і Принцеси
Принц і Принцеса (Prinzenpaar) - найважливіші фігури карнавалу в Дюссельдорфі (в кельнської традиції аналогом виступає трійця «Принц, Селянин і Діва»). Принц Карнавал і його кохана Венеція є верхівкою «блазнівського уряду», і їм поклоняється весь карнавальний народ.
Кандидатури на «посаду» Принца і Принцеси підбирає оргкомітет фестивалю. Вибори і презентація нової пари проходять ще влітку, а офіційне призначення - в середині листопада, в урочистій обстановці в присутності тисячі гостей. На церемонії їм вручаються гігантські символічні ключі від міста.
У перші дні нового року карнавальні суспільства Дюссельдорфа організовують костюмовані бали і «засідання» з комічними виступами і танцями. Найяскравішим моментом такого роду зібрань стає поява карнавального Принца і Принцеси. Урізноманітнюють концертну програму пісні і танці у виконанні різних артистів. Засідання головного і найстарішого карнавального суспільства транслюється по телебаченню.
«Бабин карнавал»: початок народного веселощів
Поряд з різного роду офіційними заходами, важливу частину святкувань становить народний, «неорганізований» карнавал, зокрема «бабин карнавал» (Weiberfastnacht / Altweiberfastnacht), який проходить в перший день карнавальної тижні, «жирний четвер» (останній четвер перед Великим постом).
Під час «бабиного карнавалу», який начитається рівно об 11:11 на головній площі Дюссельдорфа, жінки, переодягнувшись бабами (яких на місцевому діалекті називають «старими Карго», Möhnen), в присутності тисяч глядачів штурмують ратушу і символічно беруть в заручники бургомістра, захоплюючи на один день владу в свої руки.
Щоб звільнитися з полону, бургомістр повинен заплатити «викуп» у вигляді декількох пляшок вина, а також чесно поспівати і потанцювати з «бабусями».
Тоді ж президент карнавального комітету і Принц присягають на вірність Принцесі на балконі ратуші.
По всій Рейнської області «бабин карнавал» вважається неофіційним вихідним днем. У більшості установ співробітники в цей четвер працюють лише до полудня. Деякі дами відзначають свято прямо на робочому місці: відправляються на полювання за трофеями, яка полягає в тому, щоб відрізати краватки у якомога більшої кількості колег чоловічої статі.
Жінки, які в цей день не працюють або вже звільнилися, розгулюють по вулицях групками, переодягнувшись бабами і озброївшись ножицями, і безжально вкорочують краватки всім чоловікам поспіль, не роблячи соціальних відмінностей. Це є символом захоплення чоловічої влади. Так що панам в цей день краще не надягати свої улюблені краватки! В якості компенсації за відрізаний предмет гардероба чоловікові покладається поцілунок (Bützchen). Хоч якась розрада.
Бабин карнавал служить початком вуличних карнавальних веселощів.
Після штурму ратуші гульня триває до самого ранку в численних пивних закладах і на вулицях Старого міста.
Карнавальна субота: забіг на підборах
Увечері в суботу проходить неймовірно популярне дефіле, іменоване Tuntenlauf, тобто забіг трансвеститів (переодягнених в жіноче плаття чоловіків). Ця традиція з'явилася в Дюссельдорфі не так давно, в 1995 році, і була задумана для збору коштів на благодійні цілі. Видовище мало такий успіх, що організатори виявилися не в змозі забезпечити належну безпеку на вулицях і в 2010 році були змушені відмовитися від проведення забігу. У 2011 році захід відновилося в дещо зміненому форматі, під гаслом Tunte lauf! ( «Вперед, крихітко!»). Тепер воно проходить в закритих приміщеннях: нічних клубах і дискотеках (останнім часом в клубі Nachtresidenz). Вхід коштує близько 8 євро. Квитки необхідно купувати заздалегідь.
Чоловіки одягають туфлі з високими підборами, колготки і яскраву жіночий одяг і змагаються один з одним у тому, наскільки вправно кожен з них пройде по подіуму. Вони обсипають публіку повітряними поцілунками, грайливо задирають спіднички і приймають схвальні вигуки і цукерки від шанувальників. Головне значення для перемоги має не швидкість, а висота каблуків, екстравагантність наряду, манера ходи і поведінки в цілому. Виступ кожної «дамочки» супроводжується пікантними і часто нецензурними коментарями ведучих.
Виручені від «забігу» кошти йдуть на боротьбу зі СНІДом.
Карнавальна неділя: народний маскарад
Наступний яскравий момент свята - карнавальна неділю (Karnevalssonntag). Тисячі людей в різнокольорових костюмах наповнюють Королівську алею і інші куточки Старого міста, щоб разом відсвяткувати карнавал. Вулиці рясніють барами і магазинам, в яких торгують костюмами і маскарадними аксесуарами.
Люди співають, п'ють, танцюють, обмінюються поцілунками і дуріють, як і належить справжнім екам.
Еками (Jecken), або рядженими, називають всіх активних учасників карнавалу з числа широкої публіки.
У багатьох таких ентузіастів - оригінальні костюми, грим і незвично прикрашені дитячі коляски або велосипеди з хитромудрими пристосуваннями для закусок, пива чи чогось міцнішого. Кожен сходить з розуму і веселиться по повній.
Недільний свято починається приблизно о 11:00, втягуючи в веселощі найрізноманітніші групи еков. У гуляннях беруть участь цілі родини, компанії друзів, спортивні та інші клуби. Кожен намагається перевершити іншого, продемонструвавши якомога більше фантазії в підборі маскарадного вбрання. Доброзичливі персонажі мультфільмів, марсіани, блазні, нечисть і інший божевільний народ перетворюють парадну торгову вулицю Дюссельдорфа в строкате людське море.
Бігу з бочками
Свої місцеві святкування і ходи (Veedelszoch) проходять також в окремих частинах міста. Особливо відомі легендарні «бігу з бочкою» (Tonnenrennen), які влаштовуються в Дюссельдорфському районі Нідеркассель (Niederkassel) з 1887 року. Вони проходять в карнавальна неділю.
Кожен учасник отримує тачку з бочкою і повинен прийти до фінішу першим.
Принц і Принцеса перевзуватися в дерев'яні черевики (кломпи) і змагаються з двома учасниками, що грають роль подружжя-бондарів. У забігу бере участь старі й малі, німці і японці (в Нідеркассель проживає найбільша в Німеччині японська діаспора). Іноді приєднується і сам бургомістр.
Перед початком забігу вулицями Нідеркассель проходить костюмована хода з роздачею цукерок.
Головне карнавальна хода в «рожевий понеділок»
Кульмінацією карнавалу в Дюссельдорфі є Розенмонтаг (Rosenmontag) - фінальне святкова хода, яка влаштовується в останній понеділок масниці, головний день карнавалу.
Хода проводиться зусиллями оргкомітету і різних карнавальних товариств (клубів), часто за підтримки безлічі добровольців.
Назва «Розенмонтаг» ( «рожевий понеділок») сходить до неділі летаре (Laetare): в наступний за ним понеділок у Кельні з 1822 року проводилося головні збори карнавального комітету. Неділя летаре (четверту неділю Великого посту) з XI століття було відомо як «Воскресіння троянд», оскільки в цей день Папа Римський освячував золоту троянду і підносив її достойній людині. Відповідно, і наступний за ним понеділок стали називати «рожевим». А вже пізніше назва перейшла на головний карнавальний понеділок, останній понеділок перед початком Великого посту. Менш обгрунтованою вважається версія, згідно з якою назва «Розенмонтаг» походить від кельнського словечка rhosen (rasen) ( «божеволіти, бешкетувати») і таким чином має перекладатися як «божевільний понеділок».
Учасники ходи збираються на набережній Joseph- Beuys- Ufer (Cecilienallee), і о 12:30 парад стартує від вулиці Fritz-Roeber-Straße. Побачивши перші марширують групи, глядачі починають кричати: D'r Zoch kütt! (На місцевому діалекті це означає «Процесія наближається!»)
Хода проходить через Ринкову площу, повз балкона ратуші, де поряд з бургомістром подивитися на карнавал зібралися і інші поважні особи. На цій же площі встановлена телекамера, що транслює хід в прямому ефірі. Приблизно До 14:00 процесія виходить на Королівську алею.
Хода розтягується на 5,5 кілометрів і просувається із середньою швидкістю 2,5 км / год. Це одна з найбільших карнавальних процесій в Німеччині. Учасники розходяться лише близько 17:30. Маршрут процесії показаний на плані центру Дюссельдорфа нижче.
Масштаб ходи можна оцінити по наступного знімка Ринкової площі з повітря:
Щорічно в Дюссельдорфському карнавальній ході Розенмонтаг бере участь більше 5 тис. Чоловік в барвистих костюмах, а також близько 70 святкових возів, прикрашених з великою фантазією і вигадкою.
Сенс цих возів не тільки в створенні святкового настрою: вони покликані представляти в карикатурному вигляді актуальні події та злободенні теми.
Особливо в цій області досяг успіху дюссельдорфский майстер Жак Тіллі (Jacques Tilly), який вже не перший рік дивує публіку сміливими сатиричними возами, що зачіпають гострі політичні питання.
Розробка возів до самого кінця тримається в секреті і нерідко завершується тільки напередодні ходи.
Тіллі і його колеги не щадять сильних світу цього і нерідко представляють їх в дуже непристойному вигляді.
Дістається всім: і місцевим чиновникам, і світовим політикам, і релігійним діячам, і бізнесменам.
Карнавал в Дюссельдорфі: коли на вулицях правлять «ЕКІ»
Час: з 12 по 18 лютого 2015 року
Місце: місто Дюссельдорф, Німеччина
Подія: щорічний карнавал в Дюссельдорфі (Düsseldorfer Karneval)
Карнавал в Дюссельдорфі прийнято називати «п'ятою порою року». Завдяки численним святкових заходів і особливо - грандіозного ходи Rosenmontagszug цей карнавал, або Фастнахт (Фашинг), відомий далеко за межами Німеччини, хоча, можливо, дещо поступається по популярності іншому Рейнського карнавалу, Кельнському. програма карнавалу наводиться в кінці замітки .
Історія карнавалу в Дюссельдорфі
Свята з перевдяганням, непомірним споживанням алкоголю і костюмованими ходами існували вже в античності. Не виключено, що витоки карнавалу в Дюссельдорфі слід шукати в давньоримських Сатурналіях - святі, який відзначався в тому числі і на території нинішньої Рейнської області. У всякому разі вже тоді виникли багато з тих традицій, які потім стали невід'ємною рисою багатьох європейських карнавалів: вр е менная скасування кордонів між станами, зняття моральних норм і заборон, необмежену винопиття і строкаті вуличні ходи.
Точних відомостей про походження карнавалу в Дюссельдорфі не збереглося. Перша письмова згадка про карнавальних святкуваннях перед початком Великого посту, що проходили в Дюссельдорфському замку, відноситься до 1360 році. Але в тодішніх розвагах брав участь не весь народ, а переважно аристократи. А ось приблизно з XV століття карнавал уже стали святкувати і звичайні городяни. Вже у XVI столітті карнавальні веселощі настільки міцно вкоренилися в народних звичаях, що навіть постояльцям богаделен мали надбавку «на карнавал».
У придворних колах, особливо за часів правління курфюрста Йоганна Вільгельма Пфальцского (1658-1716) і його дружини Анни Марії Луїзи Медічі, набули поширення костюмовані бали по венеціанському зразку. Їх піддані тим часом задовольнялися в основному буйними гулянками. На початку XIX століття багато жителів Дюссельдорфа сприймали карнавал в першу чергу як гучне і вульгарно дійство. Більш того, влада ставилася до народного карнавалу з настороженістю. Так, в 1806 році було видано постанову, за якою всі ряджені зобов'язані були отримувати особливе поліцейське дозвіл на публічне носіння масок і костюмів.
Під час наполеонівського панування карнавал був вигнаний з вулиць в закриті приміщення. У 1825 році (на той момент Дюссельдорф і все герцогство Берг стали вже прусським володінням) в місті був створений карнавальний комітет, Carnevals- Comité, за аналогією з аналогічною організацією в Кельні. Він став предтечею нинішнього оргкомітету, Comitee Düsseldorfer Carneval , Скороченого іменованого CC. До складу того першого комітету увійшли поважні жителі міста, в тому числі численні художники. Їх завданням було придумати чітку структуру святкувань і зробити карнавал привабливим для більш високих соціальних верств.
Найстаріше карнавальна суспільство Дюссельдорфа, Carnevalsverein, було засновано в 1829 році. Потім воно неодноразово заборонялося владою з політичних міркувань.
У 1846 році, коли суспільство знову дозволили, воно стало розсилати ліберальним діячам (таким як Ернст Моріц Арндт і Фрідріх Крістоф Дальман) грамоти ( «блазенські дипломи») про їх прийом в почесні члени. Оскільки ці люди вважалися недостатньо лояльними державі, через рік міністр внутрішніх справ Пруссії знову закрив небезпечне суспільство. Сьогодні воно відроджено під назвою Allgemeiner Verein der Karnevalsfreunde, AVDK.
Історія Дюссельдорфського карнавалу в його сучасному вигляді сходить щонайменше до 1833 році. Однак веселе свято, який не відповідає суворим прусським уявленням, не переставав дратувати представників влади.
Указом від 1834 прусський король Фрідріх Вільгельм III вирішив взагалі заборонити всілякі карнавальні розваги. Він вбачав у карнавалі небезпека «падіння моралі через розпалюють грубу хіть танців, особливо серед нижчих верств населення, пособництва пиятика і, отже, безрозсудним грошових витрат, що веде до бідності і знижує добробут». Виняток було зроблено лише для тих міст Рейнської провінції, в яких існує давня традиція карнавальних святкувань. На цій підставі Дюссельдорф подав клопотання про проведення карнавальної ходи, і в 1834 році воно вперше пройшло з офіційного дозволу влади.
В даний час в історичній будівлі недалеко від ратуші Дюссельдорфа розміщується Будинок карнавалу (Haus des Karnevals), який служить штаб-квартирою оргкомітету. З 2005 року там же відкрився Музей карнавалу (адреса: Zollstraße, 9).
Щороку для карнавалу вибирається певний девіз. Фраза 2015 року звучить так: "Traumhaft jeck!" (Що можна грубо перевести як «Досконале безумство!»)
В цілому за весь час карнавалу, з листопада по лютий, проходить понад 300 святкових заходів, костюмованих балів, прийомів і гулянок.
Найцікавіші традиції і заходи карнавалу в Дюссельдорфі
У кожного європейського карнавалу свої традиції і свій набір персонажів з неповторною історією та символікою.
Якими ж особливостями відрізняється дюссельдорфська масниця?
пробудження Хоппедіца
Перша незвичайність карнавалу в Дюссельдорфі в тому, що він починається не напередодні Великого поста, а задовго до цього: в листопаді! Тобто основні святкові дні дійсно припадають на тиждень до Попільної середи, а ось формальним початком карнавалу є 11 листопада, день святого Мартіна.
В цей день в місті щорічно влаштовують церемонію символічного пробудження блазня на ім'я Хоппедіц ( його похованням карнавал потім і закінчується). Хоппедіц (Hoppeditz) - це найпопулярніший гумористичний персонаж, задерикуватий карнавальний блазень, справжній символ Дюссельдорфського карнавалу. Походження імені цього забіяки точно не встановлено. За найвірогіднішою версією, воно сходить до слів місцевого діалекту: hoppe ( «стрибати, скакати») і Ditz ( «карапуз, малюк»), тобто може перекладатися приблизно як «непосида».
Цей блазень, або Гансвурст, користувався в місті таким повагою, що в 1841 році йому навіть поставили пам'ятник на площі Карлплатц. Правда, він простояв там лише до 1860 року. Потім персонаж на довгий час пішов зі сцени, і відродився лише в сезоні 1935/36 року, а після Другої світової війни почав регулярно виступати на Ринковій площі. (До речі, в 2008 році в Дюссельдорфі, поруч з Будинком карнавалу, з'явився новий пам'ятник Хоппедіцу. Цей же персонаж зображений на стіні будівлі).
Отже, офіційним стартом карнавалу є пробудження Хоппедіца, яке інсценується щорічно 11 листопада рівно об 11 годині 11 хвилин на Ринковій площі перед ратушею Дюссельдорфа.
Площа в цей момент повна схвильованої публіки, яка чекає, коли з величезною банки гірчиці перед кінним пам'ятником Йогану Вільгельму вилізе пустотливий блазень і почнеться пікіровка між ним і мером. Хоппедіц виступає з кумедною і одночасно досить отруйною промовою, повною іронічних натяків і підколів на адресу міської влади або одіозних європейських політиків. Бургомістр за традицією відповідає йому з балкона ратуші, намагаючись дотепно відстояти честь чиновників.
Після закінчення всіх обов'язкових речей жителі Дюссельдорфа вдаються до крайніх заходів, в черговий раз доводячи, що центр Старого міста не дарма відомий як «найдовша барна стійка в світі». На вулицях не залишається жодного закладу, де б не дуріли, не танцювали і не обмінювалися нестримними поцілунками (bützen).
Вибори Принца і Принцеси
Принц і Принцеса (Prinzenpaar) - найважливіші фігури карнавалу в Дюссельдорфі (в кельнської традиції аналогом виступає трійця «Принц, Селянин і Діва»). Принц Карнавал і його кохана Венеція є верхівкою «блазнівського уряду», і їм поклоняється весь карнавальний народ.
Кандидатури на «посаду» Принца і Принцеси підбирає оргкомітет фестивалю. Вибори і презентація нової пари проходять ще влітку, а офіційне призначення - в середині листопада, в урочистій обстановці в присутності тисячі гостей. На церемонії їм вручаються гігантські символічні ключі від міста.
У перші дні нового року карнавальні суспільства Дюссельдорфа організовують костюмовані бали і «засідання» з комічними виступами і танцями. Найяскравішим моментом такого роду зібрань стає поява карнавального Принца і Принцеси. Урізноманітнюють концертну програму пісні і танці у виконанні різних артистів. Засідання головного і найстарішого карнавального суспільства транслюється по телебаченню.
«Бабин карнавал»: початок народного веселощів
Поряд з різного роду офіційними заходами, важливу частину святкувань становить народний, «неорганізований» карнавал, зокрема «бабин карнавал» (Weiberfastnacht / Altweiberfastnacht), який проходить в перший день карнавальної тижні, «жирний четвер» (останній четвер перед Великим постом).
Під час «бабиного карнавалу», який начитається рівно об 11:11 на головній площі Дюссельдорфа, жінки, переодягнувшись бабами (яких на місцевому діалекті називають «старими Карго», Möhnen), в присутності тисяч глядачів штурмують ратушу і символічно беруть в заручники бургомістра, захоплюючи на один день владу в свої руки.
Щоб звільнитися з полону, бургомістр повинен заплатити «викуп» у вигляді декількох пляшок вина, а також чесно поспівати і потанцювати з «бабусями».
Тоді ж президент карнавального комітету і Принц присягають на вірність Принцесі на балконі ратуші.
По всій Рейнської області «бабин карнавал» вважається неофіційним вихідним днем. У більшості установ співробітники в цей четвер працюють лише до полудня. Деякі дами відзначають свято прямо на робочому місці: відправляються на полювання за трофеями, яка полягає в тому, щоб відрізати краватки у якомога більшої кількості колег чоловічої статі.
Жінки, які в цей день не працюють або вже звільнилися, розгулюють по вулицях групками, переодягнувшись бабами і озброївшись ножицями, і безжально вкорочують краватки всім чоловікам поспіль, не роблячи соціальних відмінностей. Це є символом захоплення чоловічої влади. Так що панам в цей день краще не надягати свої улюблені краватки! В якості компенсації за відрізаний предмет гардероба чоловікові покладається поцілунок (Bützchen). Хоч якась розрада.
Бабин карнавал служить початком вуличних карнавальних веселощів.
Після штурму ратуші гульня триває до самого ранку в численних пивних закладах і на вулицях Старого міста.
Карнавальна субота: забіг на підборах
Увечері в суботу проходить неймовірно популярне дефіле, іменоване Tuntenlauf, тобто забіг трансвеститів (переодягнених в жіноче плаття чоловіків). Ця традиція з'явилася в Дюссельдорфі не так давно, в 1995 році, і була задумана для збору коштів на благодійні цілі. Видовище мало такий успіх, що організатори виявилися не в змозі забезпечити належну безпеку на вулицях і в 2010 році були змушені відмовитися від проведення забігу. У 2011 році захід відновилося в дещо зміненому форматі, під гаслом Tunte lauf! ( «Вперед, крихітко!»). Тепер воно проходить в закритих приміщеннях: нічних клубах і дискотеках (останнім часом в клубі Nachtresidenz). Вхід коштує близько 8 євро. Квитки необхідно купувати заздалегідь.
Чоловіки одягають туфлі з високими підборами, колготки і яскраву жіночий одяг і змагаються один з одним у тому, наскільки вправно кожен з них пройде по подіуму. Вони обсипають публіку повітряними поцілунками, грайливо задирають спіднички і приймають схвальні вигуки і цукерки від шанувальників. Головне значення для перемоги має не швидкість, а висота каблуків, екстравагантність наряду, манера ходи і поведінки в цілому. Виступ кожної «дамочки» супроводжується пікантними і часто нецензурними коментарями ведучих.
Виручені від «забігу» кошти йдуть на боротьбу зі СНІДом.
Карнавальна неділя: народний маскарад
Наступний яскравий момент свята - карнавальна неділю (Karnevalssonntag). Тисячі людей в різнокольорових костюмах наповнюють Королівську алею і інші куточки Старого міста, щоб разом відсвяткувати карнавал. Вулиці рясніють барами і магазинам, в яких торгують костюмами і маскарадними аксесуарами.
Люди співають, п'ють, танцюють, обмінюються поцілунками і дуріють, як і належить справжнім екам.
Еками (Jecken), або рядженими, називають всіх активних учасників карнавалу з числа широкої публіки.
У багатьох таких ентузіастів - оригінальні костюми, грим і незвично прикрашені дитячі коляски або велосипеди з хитромудрими пристосуваннями для закусок, пива чи чогось міцнішого. Кожен сходить з розуму і веселиться по повній.
Недільний свято починається приблизно о 11:00, втягуючи в веселощі найрізноманітніші групи еков. У гуляннях беруть участь цілі родини, компанії друзів, спортивні та інші клуби. Кожен намагається перевершити іншого, продемонструвавши якомога більше фантазії в підборі маскарадного вбрання. Доброзичливі персонажі мультфільмів, марсіани, блазні, нечисть і інший божевільний народ перетворюють парадну торгову вулицю Дюссельдорфа в строкате людське море.
Бігу з бочками
Свої місцеві святкування і ходи (Veedelszoch) проходять також в окремих частинах міста. Особливо відомі легендарні «бігу з бочкою» (Tonnenrennen), які влаштовуються в Дюссельдорфському районі Нідеркассель (Niederkassel) з 1887 року. Вони проходять в карнавальна неділю.
Кожен учасник отримує тачку з бочкою і повинен прийти до фінішу першим.
Принц і Принцеса перевзуватися в дерев'яні черевики (кломпи) і змагаються з двома учасниками, що грають роль подружжя-бондарів. У забігу бере участь старі й малі, німці і японці (в Нідеркассель проживає найбільша в Німеччині японська діаспора). Іноді приєднується і сам бургомістр.
Перед початком забігу вулицями Нідеркассель проходить костюмована хода з роздачею цукерок.
Головне карнавальна хода в «рожевий понеділок»
Кульмінацією карнавалу в Дюссельдорфі є Розенмонтаг (Rosenmontag) - фінальне святкова хода, яка влаштовується в останній понеділок масниці, головний день карнавалу.
Хода проводиться зусиллями оргкомітету і різних карнавальних товариств (клубів), часто за підтримки безлічі добровольців.
Назва «Розенмонтаг» ( «рожевий понеділок») сходить до неділі летаре (Laetare): в наступний за ним понеділок у Кельні з 1822 року проводилося головні збори карнавального комітету. Неділя летаре (четверту неділю Великого посту) з XI століття було відомо як «Воскресіння троянд», оскільки в цей день Папа Римський освячував золоту троянду і підносив її достойній людині. Відповідно, і наступний за ним понеділок стали називати «рожевим». А вже пізніше назва перейшла на головний карнавальний понеділок, останній понеділок перед початком Великого посту. Менш обгрунтованою вважається версія, згідно з якою назва «Розенмонтаг» походить від кельнського словечка rhosen (rasen) ( «божеволіти, бешкетувати») і таким чином має перекладатися як «божевільний понеділок».
Учасники ходи збираються на набережній Joseph- Beuys- Ufer (Cecilienallee), і о 12:30 парад стартує від вулиці Fritz-Roeber-Straße. Побачивши перші марширують групи, глядачі починають кричати: D'r Zoch kütt! (На місцевому діалекті це означає «Процесія наближається!»)
Хода проходить через Ринкову площу, повз балкона ратуші, де поряд з бургомістром подивитися на карнавал зібралися і інші поважні особи. На цій же площі встановлена телекамера, що транслює хід в прямому ефірі. Приблизно До 14:00 процесія виходить на Королівську алею.
Хода розтягується на 5,5 кілометрів і просувається із середньою швидкістю 2,5 км / год. Це одна з найбільших карнавальних процесій в Німеччині. Учасники розходяться лише близько 17:30. Маршрут процесії показаний на плані центру Дюссельдорфа нижче.
Масштаб ходи можна оцінити по наступного знімка Ринкової площі з повітря:
Щорічно в Дюссельдорфському карнавальній ході Розенмонтаг бере участь більше 5 тис. Чоловік в барвистих костюмах, а також близько 70 святкових возів, прикрашених з великою фантазією і вигадкою.
Сенс цих возів не тільки в створенні святкового настрою: вони покликані представляти в карикатурному вигляді актуальні події та злободенні теми.
Особливо в цій області досяг успіху дюссельдорфский майстер Жак Тіллі (Jacques Tilly), який вже не перший рік дивує публіку сміливими сатиричними возами, що зачіпають гострі політичні питання.
Розробка возів до самого кінця тримається в секреті і нерідко завершується тільки напередодні ходи.
Тіллі і його колеги не щадять сильних світу цього і нерідко представляють їх в дуже непристойному вигляді.
Дістається всім: і місцевим чиновникам, і світовим політикам, і релігійним діячам, і бізнесменам.
Карнавал в Дюссельдорфі: коли на вулицях правлять «ЕКІ»
Час: з 12 по 18 лютого 2015 року
Місце: місто Дюссельдорф, Німеччина
Подія: щорічний карнавал в Дюссельдорфі (Düsseldorfer Karneval)
Карнавал в Дюссельдорфі прийнято називати «п'ятою порою року». Завдяки численним святкових заходів і особливо - грандіозного ходи Rosenmontagszug цей карнавал, або Фастнахт (Фашинг), відомий далеко за межами Німеччини, хоча, можливо, дещо поступається по популярності іншому Рейнського карнавалу, Кельнському. програма карнавалу наводиться в кінці замітки .
Історія карнавалу в Дюссельдорфі
Свята з перевдяганням, непомірним споживанням алкоголю і костюмованими ходами існували вже в античності. Не виключено, що витоки карнавалу в Дюссельдорфі слід шукати в давньоримських Сатурналіях - святі, який відзначався в тому числі і на території нинішньої Рейнської області. У всякому разі вже тоді виникли багато з тих традицій, які потім стали невід'ємною рисою багатьох європейських карнавалів: вр е менная скасування кордонів між станами, зняття моральних норм і заборон, необмежену винопиття і строкаті вуличні ходи.
Точних відомостей про походження карнавалу в Дюссельдорфі не збереглося. Перша письмова згадка про карнавальних святкуваннях перед початком Великого посту, що проходили в Дюссельдорфському замку, відноситься до 1360 році. Але в тодішніх розвагах брав участь не весь народ, а переважно аристократи. А ось приблизно з XV століття карнавал уже стали святкувати і звичайні городяни. Вже у XVI столітті карнавальні веселощі настільки міцно вкоренилися в народних звичаях, що навіть постояльцям богаделен мали надбавку «на карнавал».
У придворних колах, особливо за часів правління курфюрста Йоганна Вільгельма Пфальцского (1658-1716) і його дружини Анни Марії Луїзи Медічі, набули поширення костюмовані бали по венеціанському зразку. Їх піддані тим часом задовольнялися в основному буйними гулянками. На початку XIX століття багато жителів Дюссельдорфа сприймали карнавал в першу чергу як гучне і вульгарно дійство. Більш того, влада ставилася до народного карнавалу з настороженістю. Так, в 1806 році було видано постанову, за якою всі ряджені зобов'язані були отримувати особливе поліцейське дозвіл на публічне носіння масок і костюмів.
Під час наполеонівського панування карнавал був вигнаний з вулиць в закриті приміщення. У 1825 році (на той момент Дюссельдорф і все герцогство Берг стали вже прусським володінням) в місті був створений карнавальний комітет, Carnevals- Comité, за аналогією з аналогічною організацією в Кельні. Він став предтечею нинішнього оргкомітету, Comitee Düsseldorfer Carneval , Скороченого іменованого CC. До складу того першого комітету увійшли поважні жителі міста, в тому числі численні художники. Їх завданням було придумати чітку структуру святкувань і зробити карнавал привабливим для більш високих соціальних верств.
Найстаріше карнавальна суспільство Дюссельдорфа, Carnevalsverein, було засновано в 1829 році. Потім воно неодноразово заборонялося владою з політичних міркувань.
У 1846 році, коли суспільство знову дозволили, воно стало розсилати ліберальним діячам (таким як Ернст Моріц Арндт і Фрідріх Крістоф Дальман) грамоти ( «блазенські дипломи») про їх прийом в почесні члени. Оскільки ці люди вважалися недостатньо лояльними державі, через рік міністр внутрішніх справ Пруссії знову закрив небезпечне суспільство. Сьогодні воно відроджено під назвою Allgemeiner Verein der Karnevalsfreunde, AVDK.
Історія Дюссельдорфського карнавалу в його сучасному вигляді сходить щонайменше до 1833 році. Однак веселе свято, який не відповідає суворим прусським уявленням, не переставав дратувати представників влади.
Указом від 1834 прусський король Фрідріх Вільгельм III вирішив взагалі заборонити всілякі карнавальні розваги. Він вбачав у карнавалі небезпека «падіння моралі через розпалюють грубу хіть танців, особливо серед нижчих верств населення, пособництва пиятика і, отже, безрозсудним грошових витрат, що веде до бідності і знижує добробут». Виняток було зроблено лише для тих міст Рейнської провінції, в яких існує давня традиція карнавальних святкувань. На цій підставі Дюссельдорф подав клопотання про проведення карнавальної ходи, і в 1834 році воно вперше пройшло з офіційного дозволу влади.
В даний час в історичній будівлі недалеко від ратуші Дюссельдорфа розміщується Будинок карнавалу (Haus des Karnevals), який служить штаб-квартирою оргкомітету. З 2005 року там же відкрився Музей карнавалу (адреса: Zollstraße, 9).
Щороку для карнавалу вибирається певний девіз. Фраза 2015 року звучить так: "Traumhaft jeck!" (Що можна грубо перевести як «Досконале безумство!»)
В цілому за весь час карнавалу, з листопада по лютий, проходить понад 300 святкових заходів, костюмованих балів, прийомів і гулянок.
Найцікавіші традиції і заходи карнавалу в Дюссельдорфі
У кожного європейського карнавалу свої традиції і свій набір персонажів з неповторною історією та символікою.
Якими ж особливостями відрізняється дюссельдорфська масниця?
пробудження Хоппедіца
Перша незвичайність карнавалу в Дюссельдорфі в тому, що він починається не напередодні Великого поста, а задовго до цього: в листопаді! Тобто основні святкові дні дійсно припадають на тиждень до Попільної середи, а ось формальним початком карнавалу є 11 листопада, день святого Мартіна.
В цей день в місті щорічно влаштовують церемонію символічного пробудження блазня на ім'я Хоппедіц ( його похованням карнавал потім і закінчується). Хоппедіц (Hoppeditz) - це найпопулярніший гумористичний персонаж, задерикуватий карнавальний блазень, справжній символ Дюссельдорфського карнавалу. Походження імені цього забіяки точно не встановлено. За найвірогіднішою версією, воно сходить до слів місцевого діалекту: hoppe ( «стрибати, скакати») і Ditz ( «карапуз, малюк»), тобто може перекладатися приблизно як «непосида».
Цей блазень, або Гансвурст, користувався в місті таким повагою, що в 1841 році йому навіть поставили пам'ятник на площі Карлплатц. Правда, він простояв там лише до 1860 року. Потім персонаж на довгий час пішов зі сцени, і відродився лише в сезоні 1935/36 року, а після Другої світової війни почав регулярно виступати на Ринковій площі. (До речі, в 2008 році в Дюссельдорфі, поруч з Будинком карнавалу, з'явився новий пам'ятник Хоппедіцу. Цей же персонаж зображений на стіні будівлі).
Отже, офіційним стартом карнавалу є пробудження Хоппедіца, яке інсценується щорічно 11 листопада рівно об 11 годині 11 хвилин на Ринковій площі перед ратушею Дюссельдорфа.
Площа в цей момент повна схвильованої публіки, яка чекає, коли з величезною банки гірчиці перед кінним пам'ятником Йогану Вільгельму вилізе пустотливий блазень і почнеться пікіровка між ним і мером. Хоппедіц виступає з кумедною і одночасно досить отруйною промовою, повною іронічних натяків і підколів на адресу міської влади або одіозних європейських політиків. Бургомістр за традицією відповідає йому з балкона ратуші, намагаючись дотепно відстояти честь чиновників.
Після закінчення всіх обов'язкових речей жителі Дюссельдорфа вдаються до крайніх заходів, в черговий раз доводячи, що центр Старого міста не дарма відомий як «найдовша барна стійка в світі». На вулицях не залишається жодного закладу, де б не дуріли, не танцювали і не обмінювалися нестримними поцілунками (bützen).
Вибори Принца і Принцеси
Принц і Принцеса (Prinzenpaar) - найважливіші фігури карнавалу в Дюссельдорфі (в кельнської традиції аналогом виступає трійця «Принц, Селянин і Діва»). Принц Карнавал і його кохана Венеція є верхівкою «блазнівського уряду», і їм поклоняється весь карнавальний народ.
Кандидатури на «посаду» Принца і Принцеси підбирає оргкомітет фестивалю. Вибори і презентація нової пари проходять ще влітку, а офіційне призначення - в середині листопада, в урочистій обстановці в присутності тисячі гостей. На церемонії їм вручаються гігантські символічні ключі від міста.
У перші дні нового року карнавальні суспільства Дюссельдорфа організовують костюмовані бали і «засідання» з комічними виступами і танцями. Найяскравішим моментом такого роду зібрань стає поява карнавального Принца і Принцеси. Урізноманітнюють концертну програму пісні і танці у виконанні різних артистів. Засідання головного і найстарішого карнавального суспільства транслюється по телебаченню.
«Бабин карнавал»: початок народного веселощів
Поряд з різного роду офіційними заходами, важливу частину святкувань становить народний, «неорганізований» карнавал, зокрема «бабин карнавал» (Weiberfastnacht / Altweiberfastnacht), який проходить в перший день карнавальної тижні, «жирний четвер» (останній четвер перед Великим постом).
Під час «бабиного карнавалу», який начитається рівно об 11:11 на головній площі Дюссельдорфа, жінки, переодягнувшись бабами (яких на місцевому діалекті називають «старими Карго», Möhnen), в присутності тисяч глядачів штурмують ратушу і символічно беруть в заручники бургомістра, захоплюючи на один день владу в свої руки.
Щоб звільнитися з полону, бургомістр повинен заплатити «викуп» у вигляді декількох пляшок вина, а також чесно поспівати і потанцювати з «бабусями».
Тоді ж президент карнавального комітету і Принц присягають на вірність Принцесі на балконі ратуші.
По всій Рейнської області «бабин карнавал» вважається неофіційним вихідним днем. У більшості установ співробітники в цей четвер працюють лише до полудня. Деякі дами відзначають свято прямо на робочому місці: відправляються на полювання за трофеями, яка полягає в тому, щоб відрізати краватки у якомога більшої кількості колег чоловічої статі.
Жінки, які в цей день не працюють або вже звільнилися, розгулюють по вулицях групками, переодягнувшись бабами і озброївшись ножицями, і безжально вкорочують краватки всім чоловікам поспіль, не роблячи соціальних відмінностей. Це є символом захоплення чоловічої влади. Так що панам в цей день краще не надягати свої улюблені краватки! В якості компенсації за відрізаний предмет гардероба чоловікові покладається поцілунок (Bützchen). Хоч якась розрада.
Бабин карнавал служить початком вуличних карнавальних веселощів.
Після штурму ратуші гульня триває до самого ранку в численних пивних закладах і на вулицях Старого міста.
Карнавальна субота: забіг на підборах
Увечері в суботу проходить неймовірно популярне дефіле, іменоване Tuntenlauf, тобто забіг трансвеститів (переодягнених в жіноче плаття чоловіків). Ця традиція з'явилася в Дюссельдорфі не так давно, в 1995 році, і була задумана для збору коштів на благодійні цілі. Видовище мало такий успіх, що організатори виявилися не в змозі забезпечити належну безпеку на вулицях і в 2010 році були змушені відмовитися від проведення забігу. У 2011 році захід відновилося в дещо зміненому форматі, під гаслом Tunte lauf! ( «Вперед, крихітко!»). Тепер воно проходить в закритих приміщеннях: нічних клубах і дискотеках (останнім часом в клубі Nachtresidenz). Вхід коштує близько 8 євро. Квитки необхідно купувати заздалегідь.
Чоловіки одягають туфлі з високими підборами, колготки і яскраву жіночий одяг і змагаються один з одним у тому, наскільки вправно кожен з них пройде по подіуму. Вони обсипають публіку повітряними поцілунками, грайливо задирають спіднички і приймають схвальні вигуки і цукерки від шанувальників. Головне значення для перемоги має не швидкість, а висота каблуків, екстравагантність наряду, манера ходи і поведінки в цілому. Виступ кожної «дамочки» супроводжується пікантними і часто нецензурними коментарями ведучих.
Виручені від «забігу» кошти йдуть на боротьбу зі СНІДом.
Карнавальна неділя: народний маскарад
Наступний яскравий момент свята - карнавальна неділю (Karnevalssonntag). Тисячі людей в різнокольорових костюмах наповнюють Королівську алею і інші куточки Старого міста, щоб разом відсвяткувати карнавал. Вулиці рясніють барами і магазинам, в яких торгують костюмами і маскарадними аксесуарами.
Люди співають, п'ють, танцюють, обмінюються поцілунками і дуріють, як і належить справжнім екам.
Еками (Jecken), або рядженими, називають всіх активних учасників карнавалу з числа широкої публіки.
У багатьох таких ентузіастів - оригінальні костюми, грим і незвично прикрашені дитячі коляски або велосипеди з хитромудрими пристосуваннями для закусок, пива чи чогось міцнішого. Кожен сходить з розуму і веселиться по повній.
Недільний свято починається приблизно о 11:00, втягуючи в веселощі найрізноманітніші групи еков. У гуляннях беруть участь цілі родини, компанії друзів, спортивні та інші клуби. Кожен намагається перевершити іншого, продемонструвавши якомога більше фантазії в підборі маскарадного вбрання. Доброзичливі персонажі мультфільмів, марсіани, блазні, нечисть і інший божевільний народ перетворюють парадну торгову вулицю Дюссельдорфа в строкате людське море.
Бігу з бочками
Свої місцеві святкування і ходи (Veedelszoch) проходять також в окремих частинах міста. Особливо відомі легендарні «бігу з бочкою» (Tonnenrennen), які влаштовуються в Дюссельдорфському районі Нідеркассель (Niederkassel) з 1887 року. Вони проходять в карнавальна неділю.
Кожен учасник отримує тачку з бочкою і повинен прийти до фінішу першим.
Принц і Принцеса перевзуватися в дерев'яні черевики (кломпи) і змагаються з двома учасниками, що грають роль подружжя-бондарів. У забігу бере участь старі й малі, німці і японці (в Нідеркассель проживає найбільша в Німеччині японська діаспора). Іноді приєднується і сам бургомістр.
Перед початком забігу вулицями Нідеркассель проходить костюмована хода з роздачею цукерок.
Головне карнавальна хода в «рожевий понеділок»
Кульмінацією карнавалу в Дюссельдорфі є Розенмонтаг (Rosenmontag) - фінальне святкова хода, яка влаштовується в останній понеділок масниці, головний день карнавалу.
Хода проводиться зусиллями оргкомітету і різних карнавальних товариств (клубів), часто за підтримки безлічі добровольців.
Назва «Розенмонтаг» ( «рожевий понеділок») сходить до неділі летаре (Laetare): в наступний за ним понеділок у Кельні з 1822 року проводилося головні збори карнавального комітету. Неділя летаре (четверту неділю Великого посту) з XI століття було відомо як «Воскресіння троянд», оскільки в цей день Папа Римський освячував золоту троянду і підносив її достойній людині. Відповідно, і наступний за ним понеділок стали називати «рожевим». А вже пізніше назва перейшла на головний карнавальний понеділок, останній понеділок перед початком Великого посту. Менш обгрунтованою вважається версія, згідно з якою назва «Розенмонтаг» походить від кельнського словечка rhosen (rasen) ( «божеволіти, бешкетувати») і таким чином має перекладатися як «божевільний понеділок».
Учасники ходи збираються на набережній Joseph- Beuys- Ufer (Cecilienallee), і о 12:30 парад стартує від вулиці Fritz-Roeber-Straße. Побачивши перші марширують групи, глядачі починають кричати: D'r Zoch kütt! (На місцевому діалекті це означає «Процесія наближається!»)
Хода проходить через Ринкову площу, повз балкона ратуші, де поряд з бургомістром подивитися на карнавал зібралися і інші поважні особи. На цій же площі встановлена телекамера, що транслює хід в прямому ефірі. Приблизно До 14:00 процесія виходить на Королівську алею.
Хода розтягується на 5,5 кілометрів і просувається із середньою швидкістю 2,5 км / год. Це одна з найбільших карнавальних процесій в Німеччині. Учасники розходяться лише близько 17:30. Маршрут процесії показаний на плані центру Дюссельдорфа нижче.
Масштаб ходи можна оцінити по наступного знімка Ринкової площі з повітря:
Щорічно в Дюссельдорфському карнавальній ході Розенмонтаг бере участь більше 5 тис. Чоловік в барвистих костюмах, а також близько 70 святкових возів, прикрашених з великою фантазією і вигадкою.
Сенс цих возів не тільки в створенні святкового настрою: вони покликані представляти в карикатурному вигляді актуальні події та злободенні теми.
Особливо в цій області досяг успіху дюссельдорфский майстер Жак Тіллі (Jacques Tilly), який вже не перший рік дивує публіку сміливими сатиричними возами, що зачіпають гострі політичні питання.
Розробка возів до самого кінця тримається в секреті і нерідко завершується тільки напередодні ходи.
Тіллі і його колеги не щадять сильних світу цього і нерідко представляють їх в дуже непристойному вигляді.
Дістається всім: і місцевим чиновникам, і світовим політикам, і релігійним діячам, і бізнесменам.
Карнавал в Дюссельдорфі: коли на вулицях правлять «ЕКІ»
Час: з 12 по 18 лютого 2015 року
Місце: місто Дюссельдорф, Німеччина
Подія: щорічний карнавал в Дюссельдорфі (Düsseldorfer Karneval)
Карнавал в Дюссельдорфі прийнято називати «п'ятою порою року». Завдяки численним святкових заходів і особливо - грандіозного ходи Rosenmontagszug цей карнавал, або Фастнахт (Фашинг), відомий далеко за межами Німеччини, хоча, можливо, дещо поступається по популярності іншому Рейнського карнавалу, Кельнському. програма карнавалу наводиться в кінці замітки .
Історія карнавалу в Дюссельдорфі
Свята з перевдяганням, непомірним споживанням алкоголю і костюмованими ходами існували вже в античності. Не виключено, що витоки карнавалу в Дюссельдорфі слід шукати в давньоримських Сатурналіях - святі, який відзначався в тому числі і на території нинішньої Рейнської області. У всякому разі вже тоді виникли багато з тих традицій, які потім стали невід'ємною рисою багатьох європейських карнавалів: вр е менная скасування кордонів між станами, зняття моральних норм і заборон, необмежену винопиття і строкаті вуличні ходи.
Точних відомостей про походження карнавалу в Дюссельдорфі не збереглося. Перша письмова згадка про карнавальних святкуваннях перед початком Великого посту, що проходили в Дюссельдорфському замку, відноситься до 1360 році. Але в тодішніх розвагах брав участь не весь народ, а переважно аристократи. А ось приблизно з XV століття карнавал уже стали святкувати і звичайні городяни. Вже у XVI столітті карнавальні веселощі настільки міцно вкоренилися в народних звичаях, що навіть постояльцям богаделен мали надбавку «на карнавал».
У придворних колах, особливо за часів правління курфюрста Йоганна Вільгельма Пфальцского (1658-1716) і його дружини Анни Марії Луїзи Медічі, набули поширення костюмовані бали по венеціанському зразку. Їх піддані тим часом задовольнялися в основному буйними гулянками. На початку XIX століття багато жителів Дюссельдорфа сприймали карнавал в першу чергу як гучне і вульгарно дійство. Більш того, влада ставилася до народного карнавалу з настороженістю. Так, в 1806 році було видано постанову, за якою всі ряджені зобов'язані були отримувати особливе поліцейське дозвіл на публічне носіння масок і костюмів.
Під час наполеонівського панування карнавал був вигнаний з вулиць в закриті приміщення. У 1825 році (на той момент Дюссельдорф і все герцогство Берг стали вже прусським володінням) в місті був створений карнавальний комітет, Carnevals- Comité, за аналогією з аналогічною організацією в Кельні. Він став предтечею нинішнього оргкомітету, Comitee Düsseldorfer Carneval , Скороченого іменованого CC. До складу того першого комітету увійшли поважні жителі міста, в тому числі численні художники. Їх завданням було придумати чітку структуру святкувань і зробити карнавал привабливим для більш високих соціальних верств.
Найстаріше карнавальна суспільство Дюссельдорфа, Carnevalsverein, було засновано в 1829 році. Потім воно неодноразово заборонялося владою з політичних міркувань.
У 1846 році, коли суспільство знову дозволили, воно стало розсилати ліберальним діячам (таким як Ернст Моріц Арндт і Фрідріх Крістоф Дальман) грамоти ( «блазенські дипломи») про їх прийом в почесні члени. Оскільки ці люди вважалися недостатньо лояльними державі, через рік міністр внутрішніх справ Пруссії знову закрив небезпечне суспільство. Сьогодні воно відроджено під назвою Allgemeiner Verein der Karnevalsfreunde, AVDK.
Історія Дюссельдорфського карнавалу в його сучасному вигляді сходить щонайменше до 1833 році. Однак веселе свято, який не відповідає суворим прусським уявленням, не переставав дратувати представників влади.
Указом від 1834 прусський король Фрідріх Вільгельм III вирішив взагалі заборонити всілякі карнавальні розваги. Він вбачав у карнавалі небезпека «падіння моралі через розпалюють грубу хіть танців, особливо серед нижчих верств населення, пособництва пиятика і, отже, безрозсудним грошових витрат, що веде до бідності і знижує добробут». Виняток було зроблено лише для тих міст Рейнської провінції, в яких існує давня традиція карнавальних святкувань. На цій підставі Дюссельдорф подав клопотання про проведення карнавальної ходи, і в 1834 році воно вперше пройшло з офіційного дозволу влади.
В даний час в історичній будівлі недалеко від ратуші Дюссельдорфа розміщується Будинок карнавалу (Haus des Karnevals), який служить штаб-квартирою оргкомітету. З 2005 року там же відкрився Музей карнавалу (адреса: Zollstraße, 9).
Щороку для карнавалу вибирається певний девіз. Фраза 2015 року звучить так: "Traumhaft jeck!" (Що можна грубо перевести як «Досконале безумство!»)
В цілому за весь час карнавалу, з листопада по лютий, проходить понад 300 святкових заходів, костюмованих балів, прийомів і гулянок.
Найцікавіші традиції і заходи карнавалу в Дюссельдорфі
У кожного європейського карнавалу свої традиції і свій набір персонажів з неповторною історією та символікою.
Якими ж особливостями відрізняється дюссельдорфська масниця?
пробудження Хоппедіца
Перша незвичайність карнавалу в Дюссельдорфі в тому, що він починається не напередодні Великого поста, а задовго до цього: в листопаді! Тобто основні святкові дні дійсно припадають на тиждень до Попільної середи, а ось формальним початком карнавалу є 11 листопада, день святого Мартіна.
В цей день в місті щорічно влаштовують церемонію символічного пробудження блазня на ім'я Хоппедіц ( його похованням карнавал потім і закінчується). Хоппедіц (Hoppeditz) - це найпопулярніший гумористичний персонаж, задерикуватий карнавальний блазень, справжній символ Дюссельдорфського карнавалу. Походження імені цього забіяки точно не встановлено. За найвірогіднішою версією, воно сходить до слів місцевого діалекту: hoppe ( «стрибати, скакати») і Ditz ( «карапуз, малюк»), тобто може перекладатися приблизно як «непосида».
Цей блазень, або Гансвурст, користувався в місті таким повагою, що в 1841 році йому навіть поставили пам'ятник на площі Карлплатц. Правда, він простояв там лише до 1860 року. Потім персонаж на довгий час пішов зі сцени, і відродився лише в сезоні 1935/36 року, а після Другої світової війни почав регулярно виступати на Ринковій площі. (До речі, в 2008 році в Дюссельдорфі, поруч з Будинком карнавалу, з'явився новий пам'ятник Хоппедіцу. Цей же персонаж зображений на стіні будівлі).
Отже, офіційним стартом карнавалу є пробудження Хоппедіца, яке інсценується щорічно 11 листопада рівно об 11 годині 11 хвилин на Ринковій площі перед ратушею Дюссельдорфа.
Площа в цей момент повна схвильованої публіки, яка чекає, коли з величезною банки гірчиці перед кінним пам'ятником Йогану Вільгельму вилізе пустотливий блазень і почнеться пікіровка між ним і мером. Хоппедіц виступає з кумедною і одночасно досить отруйною промовою, повною іронічних натяків і підколів на адресу міської влади або одіозних європейських політиків. Бургомістр за традицією відповідає йому з балкона ратуші, намагаючись дотепно відстояти честь чиновників.
Після закінчення всіх обов'язкових речей жителі Дюссельдорфа вдаються до крайніх заходів, в черговий раз доводячи, що центр Старого міста не дарма відомий як «найдовша барна стійка в світі». На вулицях не залишається жодного закладу, де б не дуріли, не танцювали і не обмінювалися нестримними поцілунками (bützen).
Вибори Принца і Принцеси
Принц і Принцеса (Prinzenpaar) - найважливіші фігури карнавалу в Дюссельдорфі (в кельнської традиції аналогом виступає трійця «Принц, Селянин і Діва»). Принц Карнавал і його кохана Венеція є верхівкою «блазнівського уряду», і їм поклоняється весь карнавальний народ.
Кандидатури на «посаду» Принца і Принцеси підбирає оргкомітет фестивалю. Вибори і презентація нової пари проходять ще влітку, а офіційне призначення - в середині листопада, в урочистій обстановці в присутності тисячі гостей. На церемонії їм вручаються гігантські символічні ключі від міста.
У перші дні нового року карнавальні суспільства Дюссельдорфа організовують костюмовані бали і «засідання» з комічними виступами і танцями. Найяскравішим моментом такого роду зібрань стає поява карнавального Принца і Принцеси. Урізноманітнюють концертну програму пісні і танці у виконанні різних артистів. Засідання головного і найстарішого карнавального суспільства транслюється по телебаченню.
«Бабин карнавал»: початок народного веселощів
Поряд з різного роду офіційними заходами, важливу частину святкувань становить народний, «неорганізований» карнавал, зокрема «бабин карнавал» (Weiberfastnacht / Altweiberfastnacht), який проходить в перший день карнавальної тижні, «жирний четвер» (останній четвер перед Великим постом).
Під час «бабиного карнавалу», який начитається рівно об 11:11 на головній площі Дюссельдорфа, жінки, переодягнувшись бабами (яких на місцевому діалекті називають «старими Карго», Möhnen), в присутності тисяч глядачів штурмують ратушу і символічно беруть в заручники бургомістра, захоплюючи на один день владу в свої руки.
Щоб звільнитися з полону, бургомістр повинен заплатити «викуп» у вигляді декількох пляшок вина, а також чесно поспівати і потанцювати з «бабусями».
Тоді ж президент карнавального комітету і Принц присягають на вірність Принцесі на балконі ратуші.
По всій Рейнської області «бабин карнавал» вважається неофіційним вихідним днем. У більшості установ співробітники в цей четвер працюють лише до полудня. Деякі дами відзначають свято прямо на робочому місці: відправляються на полювання за трофеями, яка полягає в тому, щоб відрізати краватки у якомога більшої кількості колег чоловічої статі.
Жінки, які в цей день не працюють або вже звільнилися, розгулюють по вулицях групками, переодягнувшись бабами і озброївшись ножицями, і безжально вкорочують краватки всім чоловікам поспіль, не роблячи соціальних відмінностей. Це є символом захоплення чоловічої влади. Так що панам в цей день краще не надягати свої улюблені краватки! В якості компенсації за відрізаний предмет гардероба чоловікові покладається поцілунок (Bützchen). Хоч якась розрада.
Бабин карнавал служить початком вуличних карнавальних веселощів.
Після штурму ратуші гульня триває до самого ранку в численних пивних закладах і на вулицях Старого міста.
Карнавальна субота: забіг на підборах
Увечері в суботу проходить неймовірно популярне дефіле, іменоване Tuntenlauf, тобто забіг трансвеститів (переодягнених в жіноче плаття чоловіків). Ця традиція з'явилася в Дюссельдорфі не так давно, в 1995 році, і була задумана для збору коштів на благодійні цілі. Видовище мало такий успіх, що організатори виявилися не в змозі забезпечити належну безпеку на вулицях і в 2010 році були змушені відмовитися від проведення забігу. У 2011 році захід відновилося в дещо зміненому форматі, під гаслом Tunte lauf! ( «Вперед, крихітко!»). Тепер воно проходить в закритих приміщеннях: нічних клубах і дискотеках (останнім часом в клубі Nachtresidenz). Вхід коштує близько 8 євро. Квитки необхідно купувати заздалегідь.
Чоловіки одягають туфлі з високими підборами, колготки і яскраву жіночий одяг і змагаються один з одним у тому, наскільки вправно кожен з них пройде по подіуму. Вони обсипають публіку повітряними поцілунками, грайливо задирають спіднички і приймають схвальні вигуки і цукерки від шанувальників. Головне значення для перемоги має не швидкість, а висота каблуків, екстравагантність наряду, манера ходи і поведінки в цілому. Виступ кожної «дамочки» супроводжується пікантними і часто нецензурними коментарями ведучих.
Виручені від «забігу» кошти йдуть на боротьбу зі СНІДом.
Карнавальна неділя: народний маскарад
Наступний яскравий момент свята - карнавальна неділю (Karnevalssonntag). Тисячі людей в різнокольорових костюмах наповнюють Королівську алею і інші куточки Старого міста, щоб разом відсвяткувати карнавал. Вулиці рясніють барами і магазинам, в яких торгують костюмами і маскарадними аксесуарами.
Люди співають, п'ють, танцюють, обмінюються поцілунками і дуріють, як і належить справжнім екам.
Еками (Jecken), або рядженими, називають всіх активних учасників карнавалу з числа широкої публіки.
У багатьох таких ентузіастів - оригінальні костюми, грим і незвично прикрашені дитячі коляски або велосипеди з хитромудрими пристосуваннями для закусок, пива чи чогось міцнішого. Кожен сходить з розуму і веселиться по повній.
Недільний свято починається приблизно о 11:00, втягуючи в веселощі найрізноманітніші групи еков. У гуляннях беруть участь цілі родини, компанії друзів, спортивні та інші клуби. Кожен намагається перевершити іншого, продемонструвавши якомога більше фантазії в підборі маскарадного вбрання. Доброзичливі персонажі мультфільмів, марсіани, блазні, нечисть і інший божевільний народ перетворюють парадну торгову вулицю Дюссельдорфа в строкате людське море.
Бігу з бочками
Свої місцеві святкування і ходи (Veedelszoch) проходять також в окремих частинах міста. Особливо відомі легендарні «бігу з бочкою» (Tonnenrennen), які влаштовуються в Дюссельдорфському районі Нідеркассель (Niederkassel) з 1887 року. Вони проходять в карнавальна неділю.
Кожен учасник отримує тачку з бочкою і повинен прийти до фінішу першим.
Принц і Принцеса перевзуватися в дерев'яні черевики (кломпи) і змагаються з двома учасниками, що грають роль подружжя-бондарів. У забігу бере участь старі й малі, німці і японці (в Нідеркассель проживає найбільша в Німеччині японська діаспора). Іноді приєднується і сам бургомістр.
Перед початком забігу вулицями Нідеркассель проходить костюмована хода з роздачею цукерок.
Головне карнавальна хода в «рожевий понеділок»
Кульмінацією карнавалу в Дюссельдорфі є Розенмонтаг (Rosenmontag) - фінальне святкова хода, яка влаштовується в останній понеділок масниці, головний день карнавалу.
Хода проводиться зусиллями оргкомітету і різних карнавальних товариств (клубів), часто за підтримки безлічі добровольців.
Назва «Розенмонтаг» ( «рожевий понеділок») сходить до неділі летаре (Laetare): в наступний за ним понеділок у Кельні з 1822 року проводилося головні збори карнавального комітету. Неділя летаре (четверту неділю Великого посту) з XI століття було відомо як «Воскресіння троянд», оскільки в цей день Папа Римський освячував золоту троянду і підносив її достойній людині. Відповідно, і наступний за ним понеділок стали називати «рожевим». А вже пізніше назва перейшла на головний карнавальний понеділок, останній понеділок перед початком Великого посту. Менш обгрунтованою вважається версія, згідно з якою назва «Розенмонтаг» походить від кельнського словечка rhosen (rasen) ( «божеволіти, бешкетувати») і таким чином має перекладатися як «божевільний понеділок».
Учасники ходи збираються на набережній Joseph- Beuys- Ufer (Cecilienallee), і о 12:30 парад стартує від вулиці Fritz-Roeber-Straße. Побачивши перші марширують групи, глядачі починають кричати: D'r Zoch kütt! (На місцевому діалекті це означає «Процесія наближається!»)
Хода проходить через Ринкову площу, повз балкона ратуші, де поряд з бургомістром подивитися на карнавал зібралися і інші поважні особи. На цій же площі встановлена телекамера, що транслює хід в прямому ефірі. Приблизно До 14:00 процесія виходить на Королівську алею.
Хода розтягується на 5,5 кілометрів і просувається із середньою швидкістю 2,5 км / год. Це одна з найбільших карнавальних процесій в Німеччині. Учасники розходяться лише близько 17:30. Маршрут процесії показаний на плані центру Дюссельдорфа нижче.
Масштаб ходи можна оцінити по наступного знімка Ринкової площі з повітря:
Щорічно в Дюссельдорфському карнавальній ході Розенмонтаг бере участь більше 5 тис. Чоловік в барвистих костюмах, а також близько 70 святкових возів, прикрашених з великою фантазією і вигадкою.
Сенс цих возів не тільки в створенні святкового настрою: вони покликані представляти в карикатурному вигляді актуальні події та злободенні теми.
Особливо в цій області досяг успіху дюссельдорфский майстер Жак Тіллі (Jacques Tilly), який вже не перший рік дивує публіку сміливими сатиричними возами, що зачіпають гострі політичні питання.
Розробка возів до самого кінця тримається в секреті і нерідко завершується тільки напередодні ходи.
Тіллі і його колеги не щадять сильних світу цього і нерідко представляють їх в дуже непристойному вигляді.
Дістається всім: і місцевим чиновникам, і світовим політикам, і релігійним діячам, і бізнесменам.
Карнавал в Дюссельдорфі: коли на вулицях правлять «ЕКІ»
Час: з 12 по 18 лютого 2015 року
Місце: місто Дюссельдорф, Німеччина
Подія: щорічний карнавал в Дюссельдорфі (Düsseldorfer Karneval)
Карнавал в Дюссельдорфі прийнято називати «п'ятою порою року». Завдяки численним святкових заходів і особливо - грандіозного ходи Rosenmontagszug цей карнавал, або Фастнахт (Фашинг), відомий далеко за межами Німеччини, хоча, можливо, дещо поступається по популярності іншому Рейнського карнавалу, Кельнському. програма карнавалу наводиться в кінці замітки .
Історія карнавалу в Дюссельдорфі
Свята з перевдяганням, непомірним споживанням алкоголю і костюмованими ходами існували вже в античності. Не виключено, що витоки карнавалу в Дюссельдорфі слід шукати в давньоримських Сатурналіях - святі, який відзначався в тому числі і на території нинішньої Рейнської області. У всякому разі вже тоді виникли багато з тих традицій, які потім стали невід'ємною рисою багатьох європейських карнавалів: вр е менная скасування кордонів між станами, зняття моральних норм і заборон, необмежену винопиття і строкаті вуличні ходи.
Точних відомостей про походження карнавалу в Дюссельдорфі не збереглося. Перша письмова згадка про карнавальних святкуваннях перед початком Великого посту, що проходили в Дюссельдорфському замку, відноситься до 1360 році. Але в тодішніх розвагах брав участь не весь народ, а переважно аристократи. А ось приблизно з XV століття карнавал уже стали святкувати і звичайні городяни. Вже у XVI столітті карнавальні веселощі настільки міцно вкоренилися в народних звичаях, що навіть постояльцям богаделен мали надбавку «на карнавал».
У придворних колах, особливо за часів правління курфюрста Йоганна Вільгельма Пфальцского (1658-1716) і його дружини Анни Марії Луїзи Медічі, набули поширення костюмовані бали по венеціанському зразку. Їх піддані тим часом задовольнялися в основному буйними гулянками. На початку XIX століття багато жителів Дюссельдорфа сприймали карнавал в першу чергу як гучне і вульгарно дійство. Більш того, влада ставилася до народного карнавалу з настороженістю. Так, в 1806 році було видано постанову, за якою всі ряджені зобов'язані були отримувати особливе поліцейське дозвіл на публічне носіння масок і костюмів.
Під час наполеонівського панування карнавал був вигнаний з вулиць в закриті приміщення. У 1825 році (на той момент Дюссельдорф і все герцогство Берг стали вже прусським володінням) в місті був створений карнавальний комітет, Carnevals- Comité, за аналогією з аналогічною організацією в Кельні. Він став предтечею нинішнього оргкомітету, Comitee Düsseldorfer Carneval , Скороченого іменованого CC. До складу того першого комітету увійшли поважні жителі міста, в тому числі численні художники. Їх завданням було придумати чітку структуру святкувань і зробити карнавал привабливим для більш високих соціальних верств.
Найстаріше карнавальна суспільство Дюссельдорфа, Carnevalsverein, було засновано в 1829 році. Потім воно неодноразово заборонялося владою з політичних міркувань.
У 1846 році, коли суспільство знову дозволили, воно стало розсилати ліберальним діячам (таким як Ернст Моріц Арндт і Фрідріх Крістоф Дальман) грамоти ( «блазенські дипломи») про їх прийом в почесні члени. Оскільки ці люди вважалися недостатньо лояльними державі, через рік міністр внутрішніх справ Пруссії знову закрив небезпечне суспільство. Сьогодні воно відроджено під назвою Allgemeiner Verein der Karnevalsfreunde, AVDK.
Історія Дюссельдорфського карнавалу в його сучасному вигляді сходить щонайменше до 1833 році. Однак веселе свято, який не відповідає суворим прусським уявленням, не переставав дратувати представників влади.
Указом від 1834 прусський король Фрідріх Вільгельм III вирішив взагалі заборонити всілякі карнавальні розваги. Він вбачав у карнавалі небезпека «падіння моралі через розпалюють грубу хіть танців, особливо серед нижчих верств населення, пособництва пиятика і, отже, безрозсудним грошових витрат, що веде до бідності і знижує добробут». Виняток було зроблено лише для тих міст Рейнської провінції, в яких існує давня традиція карнавальних святкувань. На цій підставі Дюссельдорф подав клопотання про проведення карнавальної ходи, і в 1834 році воно вперше пройшло з офіційного дозволу влади.
В даний час в історичній будівлі недалеко від ратуші Дюссельдорфа розміщується Будинок карнавалу (Haus des Karnevals), який служить штаб-квартирою оргкомітету. З 2005 року там же відкрився Музей карнавалу (адреса: Zollstraße, 9).
Щороку для карнавалу вибирається певний девіз. Фраза 2015 року звучить так: "Traumhaft jeck!" (Що можна грубо перевести як «Досконале безумство!»)
В цілому за весь час карнавалу, з листопада по лютий, проходить понад 300 святкових заходів, костюмованих балів, прийомів і гулянок.
Найцікавіші традиції і заходи карнавалу в Дюссельдорфі
У кожного європейського карнавалу свої традиції і свій набір персонажів з неповторною історією та символікою.
Якими ж особливостями відрізняється дюссельдорфська масниця?
пробудження Хоппедіца
Перша незвичайність карнавалу в Дюссельдорфі в тому, що він починається не напередодні Великого поста, а задовго до цього: в листопаді! Тобто основні святкові дні дійсно припадають на тиждень до Попільної середи, а ось формальним початком карнавалу є 11 листопада, день святого Мартіна.
В цей день в місті щорічно влаштовують церемонію символічного пробудження блазня на ім'я Хоппедіц ( його похованням карнавал потім і закінчується). Хоппедіц (Hoppeditz) - це найпопулярніший гумористичний персонаж, задерикуватий карнавальний блазень, справжній символ Дюссельдорфського карнавалу. Походження імені цього забіяки точно не встановлено. За найвірогіднішою версією, воно сходить до слів місцевого діалекту: hoppe ( «стрибати, скакати») і Ditz ( «карапуз, малюк»), тобто може перекладатися приблизно як «непосида».
Цей блазень, або Гансвурст, користувався в місті таким повагою, що в 1841 році йому навіть поставили пам'ятник на площі Карлплатц. Правда, він простояв там лише до 1860 року. Потім персонаж на довгий час пішов зі сцени, і відродився лише в сезоні 1935/36 року, а після Другої світової війни почав регулярно виступати на Ринковій площі. (До речі, в 2008 році в Дюссельдорфі, поруч з Будинком карнавалу, з'явився новий пам'ятник Хоппедіцу. Цей же персонаж зображений на стіні будівлі).
Отже, офіційним стартом карнавалу є пробудження Хоппедіца, яке інсценується щорічно 11 листопада рівно об 11 годині 11 хвилин на Ринковій площі перед ратушею Дюссельдорфа.
Площа в цей момент повна схвильованої публіки, яка чекає, коли з величезною банки гірчиці перед кінним пам'ятником Йогану Вільгельму вилізе пустотливий блазень і почнеться пікіровка між ним і мером. Хоппедіц виступає з кумедною і одночасно досить отруйною промовою, повною іронічних натяків і підколів на адресу міської влади або одіозних європейських політиків. Бургомістр за традицією відповідає йому з балкона ратуші, намагаючись дотепно відстояти честь чиновників.
Після закінчення всіх обов'язкових речей жителі Дюссельдорфа вдаються до крайніх заходів, в черговий раз доводячи, що центр Старого міста не дарма відомий як «найдовша барна стійка в світі». На вулицях не залишається жодного закладу, де б не дуріли, не танцювали і не обмінювалися нестримними поцілунками (bützen).
Вибори Принца і Принцеси
Принц і Принцеса (Prinzenpaar) - найважливіші фігури карнавалу в Дюссельдорфі (в кельнської традиції аналогом виступає трійця «Принц, Селянин і Діва»). Принц Карнавал і його кохана Венеція є верхівкою «блазнівського уряду», і їм поклоняється весь карнавальний народ.
Кандидатури на «посаду» Принца і Принцеси підбирає оргкомітет фестивалю. Вибори і презентація нової пари проходять ще влітку, а офіційне призначення - в середині листопада, в урочистій обстановці в присутності тисячі гостей. На церемонії їм вручаються гігантські символічні ключі від міста.
У перші дні нового року карнавальні суспільства Дюссельдорфа організовують костюмовані бали і «засідання» з комічними виступами і танцями. Найяскравішим моментом такого роду зібрань стає поява карнавального Принца і Принцеси. Урізноманітнюють концертну програму пісні і танці у виконанні різних артистів. Засідання головного і найстарішого карнавального суспільства транслюється по телебаченню.
«Бабин карнавал»: початок народного веселощів
Поряд з різного роду офіційними заходами, важливу частину святкувань становить народний, «неорганізований» карнавал, зокрема «бабин карнавал» (Weiberfastnacht / Altweiberfastnacht), який проходить в перший день карнавальної тижні, «жирний четвер» (останній четвер перед Великим постом).
Під час «бабиного карнавалу», який начитається рівно об 11:11 на головній площі Дюссельдорфа, жінки, переодягнувшись бабами (яких на місцевому діалекті називають «старими Карго», Möhnen), в присутності тисяч глядачів штурмують ратушу і символічно беруть в заручники бургомістра, захоплюючи на один день владу в свої руки.
Щоб звільнитися з полону, бургомістр повинен заплатити «викуп» у вигляді декількох пляшок вина, а також чесно поспівати і потанцювати з «бабусями».
Тоді ж президент карнавального комітету і Принц присягають на вірність Принцесі на балконі ратуші.
По всій Рейнської області «бабин карнавал» вважається неофіційним вихідним днем. У більшості установ співробітники в цей четвер працюють лише до полудня. Деякі дами відзначають свято прямо на робочому місці: відправляються на полювання за трофеями, яка полягає в тому, щоб відрізати краватки у якомога більшої кількості колег чоловічої статі.
Жінки, які в цей день не працюють або вже звільнилися, розгулюють по вулицях групками, переодягнувшись бабами і озброївшись ножицями, і безжально вкорочують краватки всім чоловікам поспіль, не роблячи соціальних відмінностей. Це є символом захоплення чоловічої влади. Так що панам в цей день краще не надягати свої улюблені краватки! В якості компенсації за відрізаний предмет гардероба чоловікові покладається поцілунок (Bützchen). Хоч якась розрада.
Бабин карнавал служить початком вуличних карнавальних веселощів.
Після штурму ратуші гульня триває до самого ранку в численних пивних закладах і на вулицях Старого міста.
Карнавальна субота: забіг на підборах
Увечері в суботу проходить неймовірно популярне дефіле, іменоване Tuntenlauf, тобто забіг трансвеститів (переодягнених в жіноче плаття чоловіків). Ця традиція з'явилася в Дюссельдорфі не так давно, в 1995 році, і була задумана для збору коштів на благодійні цілі. Видовище мало такий успіх, що організатори виявилися не в змозі забезпечити належну безпеку на вулицях і в 2010 році були змушені відмовитися від проведення забігу. У 2011 році захід відновилося в дещо зміненому форматі, під гаслом Tunte lauf! ( «Вперед, крихітко!»). Тепер воно проходить в закритих приміщеннях: нічних клубах і дискотеках (останнім часом в клубі Nachtresidenz). Вхід коштує близько 8 євро. Квитки необхідно купувати заздалегідь.
Чоловіки одягають туфлі з високими підборами, колготки і яскраву жіночий одяг і змагаються один з одним у тому, наскільки вправно кожен з них пройде по подіуму. Вони обсипають публіку повітряними поцілунками, грайливо задирають спіднички і приймають схвальні вигуки і цукерки від шанувальників. Головне значення для перемоги має не швидкість, а висота каблуків, екстравагантність наряду, манера ходи і поведінки в цілому. Виступ кожної «дамочки» супроводжується пікантними і часто нецензурними коментарями ведучих.
Виручені від «забігу» кошти йдуть на боротьбу зі СНІДом.
Карнавальна неділя: народний маскарад
Наступний яскравий момент свята - карнавальна неділю (Karnevalssonntag). Тисячі людей в різнокольорових костюмах наповнюють Королівську алею і інші куточки Старого міста, щоб разом відсвяткувати карнавал. Вулиці рясніють барами і магазинам, в яких торгують костюмами і маскарадними аксесуарами.
Люди співають, п'ють, танцюють, обмінюються поцілунками і дуріють, як і належить справжнім екам.
Еками (Jecken), або рядженими, називають всіх активних учасників карнавалу з числа широкої публіки.
У багатьох таких ентузіастів - оригінальні костюми, грим і незвично прикрашені дитячі коляски або велосипеди з хитромудрими пристосуваннями для закусок, пива чи чогось міцнішого. Кожен сходить з розуму і веселиться по повній.
Недільний свято починається приблизно о 11:00, втягуючи в веселощі найрізноманітніші групи еков. У гуляннях беруть участь цілі родини, компанії друзів, спортивні та інші клуби. Кожен намагається перевершити іншого, продемонструвавши якомога більше фантазії в підборі маскарадного вбрання. Доброзичливі персонажі мультфільмів, марсіани, блазні, нечисть і інший божевільний народ перетворюють парадну торгову вулицю Дюссельдорфа в строкате людське море.
Бігу з бочками
Свої місцеві святкування і ходи (Veedelszoch) проходять також в окремих частинах міста. Особливо відомі легендарні «бігу з бочкою» (Tonnenrennen), які влаштовуються в Дюссельдорфському районі Нідеркассель (Niederkassel) з 1887 року. Вони проходять в карнавальна неділю.
Кожен учасник отримує тачку з бочкою і повинен прийти до фінішу першим.
Принц і Принцеса перевзуватися в дерев'яні черевики (кломпи) і змагаються з двома учасниками, що грають роль подружжя-бондарів. У забігу бере участь старі й малі, німці і японці (в Нідеркассель проживає найбільша в Німеччині японська діаспора). Іноді приєднується і сам бургомістр.
Перед початком забігу вулицями Нідеркассель проходить костюмована хода з роздачею цукерок.
Головне карнавальна хода в «рожевий понеділок»
Кульмінацією карнавалу в Дюссельдорфі є Розенмонтаг (Rosenmontag) - фінальне святкова хода, яка влаштовується в останній понеділок масниці, головний день карнавалу.
Хода проводиться зусиллями оргкомітету і різних карнавальних товариств (клубів), часто за підтримки безлічі добровольців.
Назва «Розенмонтаг» ( «рожевий понеділок») сходить до неділі летаре (Laetare): в наступний за ним понеділок у Кельні з 1822 року проводилося головні збори карнавального комітету. Неділя летаре (четверту неділю Великого посту) з XI століття було відомо як «Воскресіння троянд», оскільки в цей день Папа Римський освячував золоту троянду і підносив її достойній людині. Відповідно, і наступний за ним понеділок стали називати «рожевим». А вже пізніше назва перейшла на головний карнавальний понеділок, останній понеділок перед початком Великого посту. Менш обгрунтованою вважається версія, згідно з якою назва «Розенмонтаг» походить від кельнського словечка rhosen (rasen) ( «божеволіти, бешкетувати») і таким чином має перекладатися як «божевільний понеділок».
Учасники ходи збираються на набережній Joseph- Beuys- Ufer (Cecilienallee), і о 12:30 парад стартує від вулиці Fritz-Roeber-Straße. Побачивши перші марширують групи, глядачі починають кричати: D'r Zoch kütt! (На місцевому діалекті це означає «Процесія наближається!»)
Хода проходить через Ринкову площу, повз балкона ратуші, де поряд з бургомістром подивитися на карнавал зібралися і інші поважні особи. На цій же площі встановлена телекамера, що транслює хід в прямому ефірі. Приблизно До 14:00 процесія виходить на Королівську алею.
Хода розтягується на 5,5 кілометрів і просувається із середньою швидкістю 2,5 км / год. Це одна з найбільших карнавальних процесій в Німеччині. Учасники розходяться лише близько 17:30. Маршрут процесії показаний на плані центру Дюссельдорфа нижче.
Масштаб ходи можна оцінити по наступного знімка Ринкової площі з повітря:
Щорічно в Дюссельдорфському карнавальній ході Розенмонтаг бере участь більше 5 тис. Чоловік в барвистих костюмах, а також близько 70 святкових возів, прикрашених з великою фантазією і вигадкою.
Сенс цих возів не тільки в створенні святкового настрою: вони покликані представляти в карикатурному вигляді актуальні події та злободенні теми.
Особливо в цій області досяг успіху дюссельдорфский майстер Жак Тіллі (Jacques Tilly), який вже не перший рік дивує публіку сміливими сатиричними возами, що зачіпають гострі політичні питання.
Розробка возів до самого кінця тримається в секреті і нерідко завершується тільки напередодні ходи.
Тіллі і його колеги не щадять сильних світу цього і нерідко представляють їх в дуже непристойному вигляді.
Дістається всім: і місцевим чиновникам, і світовим політикам, і релігійним діячам, і бізнесменам.
Карнавал в Дюссельдорфі: коли на вулицях правлять «ЕКІ»
Час: з 12 по 18 лютого 2015 року
Місце: місто Дюссельдорф, Німеччина
Подія: щорічний карнавал в Дюссельдорфі (Düsseldorfer Karneval)
Карнавал в Дюссельдорфі прийнято називати «п'ятою порою року». Завдяки численним святкових заходів і особливо - грандіозного ходи Rosenmontagszug цей карнавал, або Фастнахт (Фашинг), відомий далеко за межами Німеччини, хоча, можливо, дещо поступається по популярності іншому Рейнського карнавалу, Кельнському. програма карнавалу наводиться в кінці замітки .
Історія карнавалу в Дюссельдорфі
Свята з перевдяганням, непомірним споживанням алкоголю і костюмованими ходами існували вже в античності. Не виключено, що витоки карнавалу в Дюссельдорфі слід шукати в давньоримських Сатурналіях - святі, який відзначався в тому числі і на території нинішньої Рейнської області. У всякому разі вже тоді виникли багато з тих традицій, які потім стали невід'ємною рисою багатьох європейських карнавалів: вр е менная скасування кордонів між станами, зняття моральних норм і заборон, необмежену винопиття і строкаті вуличні ходи.
Точних відомостей про походження карнавалу в Дюссельдорфі не збереглося. Перша письмова згадка про карнавальних святкуваннях перед початком Великого посту, що проходили в Дюссельдорфському замку, відноситься до 1360 році. Але в тодішніх розвагах брав участь не весь народ, а переважно аристократи. А ось приблизно з XV століття карнавал уже стали святкувати і звичайні городяни. Вже у XVI столітті карнавальні веселощі настільки міцно вкоренилися в народних звичаях, що навіть постояльцям богаделен мали надбавку «на карнавал».
У придворних колах, особливо за часів правління курфюрста Йоганна Вільгельма Пфальцского (1658-1716) і його дружини Анни Марії Луїзи Медічі, набули поширення костюмовані бали по венеціанському зразку. Їх піддані тим часом задовольнялися в основному буйними гулянками. На початку XIX століття багато жителів Дюссельдорфа сприймали карнавал в першу чергу як гучне і вульгарно дійство. Більш того, влада ставилася до народного карнавалу з настороженістю. Так, в 1806 році було видано постанову, за якою всі ряджені зобов'язані були отримувати особливе поліцейське дозвіл на публічне носіння масок і костюмів.
Під час наполеонівського панування карнавал був вигнаний з вулиць в закриті приміщення. У 1825 році (на той момент Дюссельдорф і все герцогство Берг стали вже прусським володінням) в місті був створений карнавальний комітет, Carnevals- Comité, за аналогією з аналогічною організацією в Кельні. Він став предтечею нинішнього оргкомітету, Comitee Düsseldorfer Carneval , Скороченого іменованого CC. До складу того першого комітету увійшли поважні жителі міста, в тому числі численні художники. Їх завданням було придумати чітку структуру святкувань і зробити карнавал привабливим для більш високих соціальних верств.
Найстаріше карнавальна суспільство Дюссельдорфа, Carnevalsverein, було засновано в 1829 році. Потім воно неодноразово заборонялося владою з політичних міркувань.
У 1846 році, коли суспільство знову дозволили, воно стало розсилати ліберальним діячам (таким як Ернст Моріц Арндт і Фрідріх Крістоф Дальман) грамоти ( «блазенські дипломи») про їх прийом в почесні члени. Оскільки ці люди вважалися недостатньо лояльними державі, через рік міністр внутрішніх справ Пруссії знову закрив небезпечне суспільство. Сьогодні воно відроджено під назвою Allgemeiner Verein der Karnevalsfreunde, AVDK.
Історія Дюссельдорфського карнавалу в його сучасному вигляді сходить щонайменше до 1833 році. Однак веселе свято, який не відповідає суворим прусським уявленням, не переставав дратувати представників влади.
Указом від 1834 прусський король Фрідріх Вільгельм III вирішив взагалі заборонити всілякі карнавальні розваги. Він вбачав у карнавалі небезпека «падіння моралі через розпалюють грубу хіть танців, особливо серед нижчих верств населення, пособництва пиятика і, отже, безрозсудним грошових витрат, що веде до бідності і знижує добробут». Виняток було зроблено лише для тих міст Рейнської провінції, в яких існує давня традиція карнавальних святкувань. На цій підставі Дюссельдорф подав клопотання про проведення карнавальної ходи, і в 1834 році воно вперше пройшло з офіційного дозволу влади.
В даний час в історичній будівлі недалеко від ратуші Дюссельдорфа розміщується Будинок карнавалу (Haus des Karnevals), який служить штаб-квартирою оргкомітету. З 2005 року там же відкрився Музей карнавалу (адреса: Zollstraße, 9).
Щороку для карнавалу вибирається певний девіз. Фраза 2015 року звучить так: "Traumhaft jeck!" (Що можна грубо перевести як «Досконале безумство!»)
В цілому за весь час карнавалу, з листопада по лютий, проходить понад 300 святкових заходів, костюмованих балів, прийомів і гулянок.
Найцікавіші традиції і заходи карнавалу в Дюссельдорфі
У кожного європейського карнавалу свої традиції і свій набір персонажів з неповторною історією та символікою.
Якими ж особливостями відрізняється дюссельдорфська масниця?
пробудження Хоппедіца
Перша незвичайність карнавалу в Дюссельдорфі в тому, що він починається не напередодні Великого поста, а задовго до цього: в листопаді! Тобто основні святкові дні дійсно припадають на тиждень до Попільної середи, а ось формальним початком карнавалу є 11 листопада, день святого Мартіна.
В цей день в місті щорічно влаштовують церемонію символічного пробудження блазня на ім'я Хоппедіц ( його похованням карнавал потім і закінчується). Хоппедіц (Hoppeditz) - це найпопулярніший гумористичний персонаж, задерикуватий карнавальний блазень, справжній символ Дюссельдорфського карнавалу. Походження імені цього забіяки точно не встановлено. За найвірогіднішою версією, воно сходить до слів місцевого діалекту: hoppe ( «стрибати, скакати») і Ditz ( «карапуз, малюк»), тобто може перекладатися приблизно як «непосида».
Цей блазень, або Гансвурст, користувався в місті таким повагою, що в 1841 році йому навіть поставили пам'ятник на площі Карлплатц. Правда, він простояв там лише до 1860 року. Потім персонаж на довгий час пішов зі сцени, і відродився лише в сезоні 1935/36 року, а після Другої світової війни почав регулярно виступати на Ринковій площі. (До речі, в 2008 році в Дюссельдорфі, поруч з Будинком карнавалу, з'явився новий пам'ятник Хоппедіцу. Цей же персонаж зображений на стіні будівлі).
Отже, офіційним стартом карнавалу є пробудження Хоппедіца, яке інсценується щорічно 11 листопада рівно об 11 годині 11 хвилин на Ринковій площі перед ратушею Дюссельдорфа.
Площа в цей момент повна схвильованої публіки, яка чекає, коли з величезною банки гірчиці перед кінним пам'ятником Йогану Вільгельму вилізе пустотливий блазень і почнеться пікіровка між ним і мером. Хоппедіц виступає з кумедною і одночасно досить отруйною промовою, повною іронічних натяків і підколів на адресу міської влади або одіозних європейських політиків. Бургомістр за традицією відповідає йому з балкона ратуші, намагаючись дотепно відстояти честь чиновників.
Після закінчення всіх обов'язкових речей жителі Дюссельдорфа вдаються до крайніх заходів, в черговий раз доводячи, що центр Старого міста не дарма відомий як «найдовша барна стійка в світі». На вулицях не залишається жодного закладу, де б не дуріли, не танцювали і не обмінювалися нестримними поцілунками (bützen).
Вибори Принца і Принцеси
Принц і Принцеса (Prinzenpaar) - найважливіші фігури карнавалу в Дюссельдорфі (в кельнської традиції аналогом виступає трійця «Принц, Селянин і Діва»). Принц Карнавал і його кохана Венеція є верхівкою «блазнівського уряду», і їм поклоняється весь карнавальний народ.
Кандидатури на «посаду» Принца і Принцеси підбирає оргкомітет фестивалю. Вибори і презентація нової пари проходять ще влітку, а офіційне призначення - в середині листопада, в урочистій обстановці в присутності тисячі гостей. На церемонії їм вручаються гігантські символічні ключі від міста.
У перші дні нового року карнавальні суспільства Дюссельдорфа організовують костюмовані бали і «засідання» з комічними виступами і танцями. Найяскравішим моментом такого роду зібрань стає поява карнавального Принца і Принцеси. Урізноманітнюють концертну програму пісні і танці у виконанні різних артистів. Засідання головного і найстарішого карнавального суспільства транслюється по телебаченню.
«Бабин карнавал»: початок народного веселощів
Поряд з різного роду офіційними заходами, важливу частину святкувань становить народний, «неорганізований» карнавал, зокрема «бабин карнавал» (Weiberfastnacht / Altweiberfastnacht), який проходить в перший день карнавальної тижні, «жирний четвер» (останній четвер перед Великим постом).
Під час «бабиного карнавалу», який начитається рівно об 11:11 на головній площі Дюссельдорфа, жінки, переодягнувшись бабами (яких на місцевому діалекті називають «старими Карго», Möhnen), в присутності тисяч глядачів штурмують ратушу і символічно беруть в заручники бургомістра, захоплюючи на один день владу в свої руки.
Щоб звільнитися з полону, бургомістр повинен заплатити «викуп» у вигляді декількох пляшок вина, а також чесно поспівати і потанцювати з «бабусями».
Тоді ж президент карнавального комітету і Принц присягають на вірність Принцесі на балконі ратуші.
По всій Рейнської області «бабин карнавал» вважається неофіційним вихідним днем. У більшості установ співробітники в цей четвер працюють лише до полудня. Деякі дами відзначають свято прямо на робочому місці: відправляються на полювання за трофеями, яка полягає в тому, щоб відрізати краватки у якомога більшої кількості колег чоловічої статі.
Жінки, які в цей день не працюють або вже звільнилися, розгулюють по вулицях групками, переодягнувшись бабами і озброївшись ножицями, і безжально вкорочують краватки всім чоловікам поспіль, не роблячи соціальних відмінностей. Це є символом захоплення чоловічої влади. Так що панам в цей день краще не надягати свої улюблені краватки! В якості компенсації за відрізаний предмет гардероба чоловікові покладається поцілунок (Bützchen). Хоч якась розрада.
Бабин карнавал служить початком вуличних карнавальних веселощів.
Після штурму ратуші гульня триває до самого ранку в численних пивних закладах і на вулицях Старого міста.
Карнавальна субота: забіг на підборах
Увечері в суботу проходить неймовірно популярне дефіле, іменоване Tuntenlauf, тобто забіг трансвеститів (переодягнених в жіноче плаття чоловіків). Ця традиція з'явилася в Дюссельдорфі не так давно, в 1995 році, і була задумана для збору коштів на благодійні цілі. Видовище мало такий успіх, що організатори виявилися не в змозі забезпечити належну безпеку на вулицях і в 2010 році були змушені відмовитися від проведення забігу. У 2011 році захід відновилося в дещо зміненому форматі, під гаслом Tunte lauf! ( «Вперед, крихітко!»). Тепер воно проходить в закритих приміщеннях: нічних клубах і дискотеках (останнім часом в клубі Nachtresidenz). Вхід коштує близько 8 євро. Квитки необхідно купувати заздалегідь.
Чоловіки одягають туфлі з високими підборами, колготки і яскраву жіночий одяг і змагаються один з одним у тому, наскільки вправно кожен з них пройде по подіуму. Вони обсипають публіку повітряними поцілунками, грайливо задирають спіднички і приймають схвальні вигуки і цукерки від шанувальників. Головне значення для перемоги має не швидкість, а висота каблуків, екстравагантність наряду, манера ходи і поведінки в цілому. Виступ кожної «дамочки» супроводжується пікантними і часто нецензурними коментарями ведучих.
Виручені від «забігу» кошти йдуть на боротьбу зі СНІДом.
Карнавальна неділя: народний маскарад
Наступний яскравий момент свята - карнавальна неділю (Karnevalssonntag). Тисячі людей в різнокольорових костюмах наповнюють Королівську алею і інші куточки Старого міста, щоб разом відсвяткувати карнавал. Вулиці рясніють барами і магазинам, в яких торгують костюмами і маскарадними аксесуарами.
Люди співають, п'ють, танцюють, обмінюються поцілунками і дуріють, як і належить справжнім екам.
Еками (Jecken), або рядженими, називають всіх активних учасників карнавалу з числа широкої публіки.
У багатьох таких ентузіастів - оригінальні костюми, грим і незвично прикрашені дитячі коляски або велосипеди з хитромудрими пристосуваннями для закусок, пива чи чогось міцнішого. Кожен сходить з розуму і веселиться по повній.
Недільний свято починається приблизно о 11:00, втягуючи в веселощі найрізноманітніші групи еков. У гуляннях беруть участь цілі родини, компанії друзів, спортивні та інші клуби. Кожен намагається перевершити іншого, продемонструвавши якомога більше фантазії в підборі маскарадного вбрання. Доброзичливі персонажі мультфільмів, марсіани, блазні, нечисть і інший божевільний народ перетворюють парадну торгову вулицю Дюссельдорфа в строкате людське море.
Бігу з бочками
Свої місцеві святкування і ходи (Veedelszoch) проходять також в окремих частинах міста. Особливо відомі легендарні «бігу з бочкою» (Tonnenrennen), які влаштовуються в Дюссельдорфському районі Нідеркассель (Niederkassel) з 1887 року. Вони проходять в карнавальна неділю.
Кожен учасник отримує тачку з бочкою і повинен прийти до фінішу першим.
Принц і Принцеса перевзуватися в дерев'яні черевики (кломпи) і змагаються з двома учасниками, що грають роль подружжя-бондарів. У забігу бере участь старі й малі, німці і японці (в Нідеркассель проживає найбільша в Німеччині японська діаспора). Іноді приєднується і сам бургомістр.
Перед початком забігу вулицями Нідеркассель проходить костюмована хода з роздачею цукерок.
Головне карнавальна хода в «рожевий понеділок»
Кульмінацією карнавалу в Дюссельдорфі є Розенмонтаг (Rosenmontag) - фінальне святкова хода, яка влаштовується в останній понеділок масниці, головний день карнавалу.
Хода проводиться зусиллями оргкомітету і різних карнавальних товариств (клубів), часто за підтримки безлічі добровольців.
Назва «Розенмонтаг» ( «рожевий понеділок») сходить до неділі летаре (Laetare): в наступний за ним понеділок у Кельні з 1822 року проводилося головні збори карнавального комітету. Неділя летаре (четверту неділю Великого посту) з XI століття було відомо як «Воскресіння троянд», оскільки в цей день Папа Римський освячував золоту троянду і підносив її достойній людині. Відповідно, і наступний за ним понеділок стали називати «рожевим». А вже пізніше назва перейшла на головний карнавальний понеділок, останній понеділок перед початком Великого посту. Менш обгрунтованою вважається версія, згідно з якою назва «Розенмонтаг» походить від кельнського словечка rhosen (rasen) ( «божеволіти, бешкетувати») і таким чином має перекладатися як «божевільний понеділок».
Учасники ходи збираються на набережній Joseph- Beuys- Ufer (Cecilienallee), і о 12:30 парад стартує від вулиці Fritz-Roeber-Straße. Побачивши перші марширують групи, глядачі починають кричати: D'r Zoch kütt! (На місцевому діалекті це означає «Процесія наближається!»)
Хода проходить через Ринкову площу, повз балкона ратуші, де поряд з бургомістром подивитися на карнавал зібралися і інші поважні особи. На цій же площі встановлена телекамера, що транслює хід в прямому ефірі. Приблизно До 14:00 процесія виходить на Королівську алею.
Хода розтягується на 5,5 кілометрів і просувається із середньою швидкістю 2,5 км / год. Це одна з найбільших карнавальних процесій в Німеччині. Учасники розходяться лише близько 17:30. Маршрут процесії показаний на плані центру Дюссельдорфа нижче.
Масштаб ходи можна оцінити по наступного знімка Ринкової площі з повітря:
Щорічно в Дюссельдорфському карнавальній ході Розенмонтаг бере участь більше 5 тис. Чоловік в барвистих костюмах, а також близько 70 святкових возів, прикрашених з великою фантазією і вигадкою.
Сенс цих возів не тільки в створенні святкового настрою: вони покликані представляти в карикатурному вигляді актуальні події та злободенні теми.
Особливо в цій області досяг успіху дюссельдорфский майстер Жак Тіллі (Jacques Tilly), який вже не перший рік дивує публіку сміливими сатиричними возами, що зачіпають гострі політичні питання.
Розробка возів до самого кінця тримається в секреті і нерідко завершується тільки напередодні ходи.
Тіллі і його колеги не щадять сильних світу цього і нерідко представляють їх в дуже непристойному вигляді.
Дістається всім: і місцевим чиновникам, і світовим політикам, і релігійним діячам, і бізнесменам.
Карнавал в Дюссельдорфі: коли на вулицях правлять «ЕКІ»
Час: з 12 по 18 лютого 2015 року
Місце: місто Дюссельдорф, Німеччина
Подія: щорічний карнавал в Дюссельдорфі (Düsseldorfer Karneval)
Карнавал в Дюссельдорфі прийнято називати «п'ятою порою року». Завдяки численним святкових заходів і особливо - грандіозного ходи Rosenmontagszug цей карнавал, або Фастнахт (Фашинг), відомий далеко за межами Німеччини, хоча, можливо, дещо поступається по популярності іншому Рейнського карнавалу, Кельнському. програма карнавалу наводиться в кінці замітки .
Історія карнавалу в Дюссельдорфі
Свята з перевдяганням, непомірним споживанням алкоголю і костюмованими ходами існували вже в античності. Не виключено, що витоки карнавалу в Дюссельдорфі слід шукати в давньоримських Сатурналіях - святі, який відзначався в тому числі і на території нинішньої Рейнської області. У всякому разі вже тоді виникли багато з тих традицій, які потім стали невід'ємною рисою багатьох європейських карнавалів: вр е менная скасування кордонів між станами, зняття моральних норм і заборон, необмежену винопиття і строкаті вуличні ходи.
Точних відомостей про походження карнавалу в Дюссельдорфі не збереглося. Перша письмова згадка про карнавальних святкуваннях перед початком Великого посту, що проходили в Дюссельдорфському замку, відноситься до 1360 році. Але в тодішніх розвагах брав участь не весь народ, а переважно аристократи. А ось приблизно з XV століття карнавал уже стали святкувати і звичайні городяни. Вже у XVI столітті карнавальні веселощі настільки міцно вкоренилися в народних звичаях, що навіть постояльцям богаделен мали надбавку «на карнавал».
У придворних колах, особливо за часів правління курфюрста Йоганна Вільгельма Пфальцского (1658-1716) і його дружини Анни Марії Луїзи Медічі, набули поширення костюмовані бали по венеціанському зразку. Їх піддані тим часом задовольнялися в основному буйними гулянками. На початку XIX століття багато жителів Дюссельдорфа сприймали карнавал в першу чергу як гучне і вульгарно дійство. Більш того, влада ставилася до народного карнавалу з настороженістю. Так, в 1806 році було видано постанову, за якою всі ряджені зобов'язані були отримувати особливе поліцейське дозвіл на публічне носіння масок і костюмів.
Під час наполеонівського панування карнавал був вигнаний з вулиць в закриті приміщення. У 1825 році (на той момент Дюссельдорф і все герцогство Берг стали вже прусським володінням) в місті був створений карнавальний комітет, Carnevals- Comité, за аналогією з аналогічною організацією в Кельні. Він став предтечею нинішнього оргкомітету, Comitee Düsseldorfer Carneval , Скороченого іменованого CC. До складу того першого комітету увійшли поважні жителі міста, в тому числі численні художники. Їх завданням було придумати чітку структуру святкувань і зробити карнавал привабливим для більш високих соціальних верств.
Найстаріше карнавальна суспільство Дюссельдорфа, Carnevalsverein, було засновано в 1829 році. Потім воно неодноразово заборонялося владою з політичних міркувань.
У 1846 році, коли суспільство знову дозволили, воно стало розсилати ліберальним діячам (таким як Ернст Моріц Арндт і Фрідріх Крістоф Дальман) грамоти ( «блазенські дипломи») про їх прийом в почесні члени. Оскільки ці люди вважалися недостатньо лояльними державі, через рік міністр внутрішніх справ Пруссії знову закрив небезпечне суспільство. Сьогодні воно відроджено під назвою Allgemeiner Verein der Karnevalsfreunde, AVDK.
Історія Дюссельдорфського карнавалу в його сучасному вигляді сходить щонайменше до 1833 році. Однак веселе свято, який не відповідає суворим прусським уявленням, не переставав дратувати представників влади.
Указом від 1834 прусський король Фрідріх Вільгельм III вирішив взагалі заборонити всілякі карнавальні розваги. Він вбачав у карнавалі небезпека «падіння моралі через розпалюють грубу хіть танців, особливо серед нижчих верств населення, пособництва пиятика і, отже, безрозсудним грошових витрат, що веде до бідності і знижує добробут». Виняток було зроблено лише для тих міст Рейнської провінції, в яких існує давня традиція карнавальних святкувань. На цій підставі Дюссельдорф подав клопотання про проведення карнавальної ходи, і в 1834 році воно вперше пройшло з офіційного дозволу влади.
В даний час в історичній будівлі недалеко від ратуші Дюссельдорфа розміщується Будинок карнавалу (Haus des Karnevals), який служить штаб-квартирою оргкомітету. З 2005 року там же відкрився Музей карнавалу (адреса: Zollstraße, 9).
Щороку для карнавалу вибирається певний девіз. Фраза 2015 року звучить так: "Traumhaft jeck!" (Що можна грубо перевести як «Досконале безумство!»)
В цілому за весь час карнавалу, з листопада по лютий, проходить понад 300 святкових заходів, костюмованих балів, прийомів і гулянок.
Найцікавіші традиції і заходи карнавалу в Дюссельдорфі
У кожного європейського карнавалу свої традиції і свій набір персонажів з неповторною історією та символікою.
Якими ж особливостями відрізняється дюссельдорфська масниця?
пробудження Хоппедіца
Перша незвичайність карнавалу в Дюссельдорфі в тому, що він починається не напередодні Великого поста, а задовго до цього: в листопаді! Тобто основні святкові дні дійсно припадають на тиждень до Попільної середи, а ось формальним початком карнавалу є 11 листопада, день святого Мартіна.
В цей день в місті щорічно влаштовують церемонію символічного пробудження блазня на ім'я Хоппедіц ( його похованням карнавал потім і закінчується). Хоппедіц (Hoppeditz) - це найпопулярніший гумористичний персонаж, задерикуватий карнавальний блазень, справжній символ Дюссельдорфського карнавалу. Походження імені цього забіяки точно не встановлено. За найвірогіднішою версією, воно сходить до слів місцевого діалекту: hoppe ( «стрибати, скакати») і Ditz ( «карапуз, малюк»), тобто може перекладатися приблизно як «непосида».
Цей блазень, або Гансвурст, користувався в місті таким повагою, що в 1841 році йому навіть поставили пам'ятник на площі Карлплатц. Правда, він простояв там лише до 1860 року. Потім персонаж на довгий час пішов зі сцени, і відродився лише в сезоні 1935/36 року, а після Другої світової війни почав регулярно виступати на Ринковій площі. (До речі, в 2008 році в Дюссельдорфі, поруч з Будинком карнавалу, з'явився новий пам'ятник Хоппедіцу. Цей же персонаж зображений на стіні будівлі).
Отже, офіційним стартом карнавалу є пробудження Хоппедіца, яке інсценується щорічно 11 листопада рівно об 11 годині 11 хвилин на Ринковій площі перед ратушею Дюссельдорфа.
Площа в цей момент повна схвильованої публіки, яка чекає, коли з величезною банки гірчиці перед кінним пам'ятником Йогану Вільгельму вилізе пустотливий блазень і почнеться пікіровка між ним і мером. Хоппедіц виступає з кумедною і одночасно досить отруйною промовою, повною іронічних натяків і підколів на адресу міської влади або одіозних європейських політиків. Бургомістр за традицією відповідає йому з балкона ратуші, намагаючись дотепно відстояти честь чиновників.
Після закінчення всіх обов'язкових речей жителі Дюссельдорфа вдаються до крайніх заходів, в черговий раз доводячи, що центр Старого міста не дарма відомий як «найдовша барна стійка в світі». На вулицях не залишається жодного закладу, де б не дуріли, не танцювали і не обмінювалися нестримними поцілунками (bützen).
Вибори Принца і Принцеси
Принц і Принцеса (Prinzenpaar) - найважливіші фігури карнавалу в Дюссельдорфі (в кельнської традиції аналогом виступає трійця «Принц, Селянин і Діва»). Принц Карнавал і його кохана Венеція є верхівкою «блазнівського уряду», і їм поклоняється весь карнавальний народ.
Кандидатури на «посаду» Принца і Принцеси підбирає оргкомітет фестивалю. Вибори і презентація нової пари проходять ще влітку, а офіційне призначення - в середині листопада, в урочистій обстановці в присутності тисячі гостей. На церемонії їм вручаються гігантські символічні ключі від міста.
У перші дні нового року карнавальні суспільства Дюссельдорфа організовують костюмовані бали і «засідання» з комічними виступами і танцями. Найяскравішим моментом такого роду зібрань стає поява карнавального Принца і Принцеси. Урізноманітнюють концертну програму пісні і танці у виконанні різних артистів. Засідання головного і найстарішого карнавального суспільства транслюється по телебаченню.
«Бабин карнавал»: початок народного веселощів
Поряд з різного роду офіційними заходами, важливу частину святкувань становить народний, «неорганізований» карнавал, зокрема «бабин карнавал» (Weiberfastnacht / Altweiberfastnacht), який проходить в перший день карнавальної тижні, «жирний четвер» (останній четвер перед Великим постом).
Під час «бабиного карнавалу», який начитається рівно об 11:11 на головній площі Дюссельдорфа, жінки, переодягнувшись бабами (яких на місцевому діалекті називають «старими Карго», Möhnen), в присутності тисяч глядачів штурмують ратушу і символічно беруть в заручники бургомістра, захоплюючи на один день владу в свої руки.
Щоб звільнитися з полону, бургомістр повинен заплатити «викуп» у вигляді декількох пляшок вина, а також чесно поспівати і потанцювати з «бабусями».
Тоді ж президент карнавального комітету і Принц присягають на вірність Принцесі на балконі ратуші.
По всій Рейнської області «бабин карнавал» вважається неофіційним вихідним днем. У більшості установ співробітники в цей четвер працюють лише до полудня. Деякі дами відзначають свято прямо на робочому місці: відправляються на полювання за трофеями, яка полягає в тому, щоб відрізати краватки у якомога більшої кількості колег чоловічої статі.
Жінки, які в цей день не працюють або вже звільнилися, розгулюють по вулицях групками, переодягнувшись бабами і озброївшись ножицями, і безжально вкорочують краватки всім чоловікам поспіль, не роблячи соціальних відмінностей. Це є символом захоплення чоловічої влади. Так що панам в цей день краще не надягати свої улюблені краватки! В якості компенсації за відрізаний предмет гардероба чоловікові покладається поцілунок (Bützchen). Хоч якась розрада.
Бабин карнавал служить початком вуличних карнавальних веселощів.
Після штурму ратуші гульня триває до самого ранку в численних пивних закладах і на вулицях Старого міста.
Карнавальна субота: забіг на підборах
Увечері в суботу проходить неймовірно популярне дефіле, іменоване Tuntenlauf, тобто забіг трансвеститів (переодягнених в жіноче плаття чоловіків). Ця традиція з'явилася в Дюссельдорфі не так давно, в 1995 році, і була задумана для збору коштів на благодійні цілі. Видовище мало такий успіх, що організатори виявилися не в змозі забезпечити належну безпеку на вулицях і в 2010 році були змушені відмовитися від проведення забігу. У 2011 році захід відновилося в дещо зміненому форматі, під гаслом Tunte lauf! ( «Вперед, крихітко!»). Тепер воно проходить в закритих приміщеннях: нічних клубах і дискотеках (останнім часом в клубі Nachtresidenz). Вхід коштує близько 8 євро. Квитки необхідно купувати заздалегідь.
Чоловіки одягають туфлі з високими підборами, колготки і яскраву жіночий одяг і змагаються один з одним у тому, наскільки вправно кожен з них пройде по подіуму. Вони обсипають публіку повітряними поцілунками, грайливо задирають спіднички і приймають схвальні вигуки і цукерки від шанувальників. Головне значення для перемоги має не швидкість, а висота каблуків, екстравагантність наряду, манера ходи і поведінки в цілому. Виступ кожної «дамочки» супроводжується пікантними і часто нецензурними коментарями ведучих.
Виручені від «забігу» кошти йдуть на боротьбу зі СНІДом.
Карнавальна неділя: народний маскарад
Наступний яскравий момент свята - карнавальна неділю (Karnevalssonntag). Тисячі людей в різнокольорових костюмах наповнюють Королівську алею і інші куточки Старого міста, щоб разом відсвяткувати карнавал. Вулиці рясніють барами і магазинам, в яких торгують костюмами і маскарадними аксесуарами.
Люди співають, п'ють, танцюють, обмінюються поцілунками і дуріють, як і належить справжнім екам.
Еками (Jecken), або рядженими, називають всіх активних учасників карнавалу з числа широкої публіки.
У багатьох таких ентузіастів - оригінальні костюми, грим і незвично прикрашені дитячі коляски або велосипеди з хитромудрими пристосуваннями для закусок, пива чи чогось міцнішого. Кожен сходить з розуму і веселиться по повній.
Недільний свято починається приблизно о 11:00, втягуючи в веселощі найрізноманітніші групи еков. У гуляннях беруть участь цілі родини, компанії друзів, спортивні та інші клуби. Кожен намагається перевершити іншого, продемонструвавши якомога більше фантазії в підборі маскарадного вбрання. Доброзичливі персонажі мультфільмів, марсіани, блазні, нечисть і інший божевільний народ перетворюють парадну торгову вулицю Дюссельдорфа в строкате людське море.
Бігу з бочками
Свої місцеві святкування і ходи (Veedelszoch) проходять також в окремих частинах міста. Особливо відомі легендарні «бігу з бочкою» (Tonnenrennen), які влаштовуються в Дюссельдорфському районі Нідеркассель (Niederkassel) з 1887 року. Вони проходять в карнавальна неділю.
Кожен учасник отримує тачку з бочкою і повинен прийти до фінішу першим.
Принц і Принцеса перевзуватися в дерев'яні черевики (кломпи) і змагаються з двома учасниками, що грають роль подружжя-бондарів. У забігу бере участь старі й малі, німці і японці (в Нідеркассель проживає найбільша в Німеччині японська діаспора). Іноді приєднується і сам бургомістр.
Перед початком забігу вулицями Нідеркассель проходить костюмована хода з роздачею цукерок.
Головне карнавальна хода в «рожевий понеділок»
Кульмінацією карнавалу в Дюссельдорфі є Розенмонтаг (Rosenmontag) - фінальне святкова хода, яка влаштовується в останній понеділок масниці, головний день карнавалу.
Хода проводиться зусиллями оргкомітету і різних карнавальних товариств (клубів), часто за підтримки безлічі добровольців.
Назва «Розенмонтаг» ( «рожевий понеділок») сходить до неділі летаре (Laetare): в наступний за ним понеділок у Кельні з 1822 року проводилося головні збори карнавального комітету. Неділя летаре (четверту неділю Великого посту) з XI століття було відомо як «Воскресіння троянд», оскільки в цей день Папа Римський освячував золоту троянду і підносив її достойній людині. Відповідно, і наступний за ним понеділок стали називати «рожевим». А вже пізніше назва перейшла на головний карнавальний понеділок, останній понеділок перед початком Великого посту. Менш обгрунтованою вважається версія, згідно з якою назва «Розенмонтаг» походить від кельнського словечка rhosen (rasen) ( «божеволіти, бешкетувати») і таким чином має перекладатися як «божевільний понеділок».
Учасники ходи збираються на набережній Joseph- Beuys- Ufer (Cecilienallee), і о 12:30 парад стартує від вулиці Fritz-Roeber-Straße. Побачивши перші марширують групи, глядачі починають кричати: D'r Zoch kütt! (На місцевому діалекті це означає «Процесія наближається!»)
Хода проходить через Ринкову площу, повз балкона ратуші, де поряд з бургомістром подивитися на карнавал зібралися і інші поважні особи. На цій же площі встановлена телекамера, що транслює хід в прямому ефірі. Приблизно До 14:00 процесія виходить на Королівську алею.
Хода розтягується на 5,5 кілометрів і просувається із середньою швидкістю 2,5 км / год. Це одна з найбільших карнавальних процесій в Німеччині. Учасники розходяться лише близько 17:30. Маршрут процесії показаний на плані центру Дюссельдорфа нижче.
Масштаб ходи можна оцінити по наступного знімка Ринкової площі з повітря:
Щорічно в Дюссельдорфському карнавальній ході Розенмонтаг бере участь більше 5 тис. Чоловік в барвистих костюмах, а також близько 70 святкових возів, прикрашених з великою фантазією і вигадкою.
Сенс цих возів не тільки в створенні святкового настрою: вони покликані представляти в карикатурному вигляді актуальні події та злободенні теми.
Особливо в цій області досяг успіху дюссельдорфский майстер Жак Тіллі (Jacques Tilly), який вже не перший рік дивує публіку сміливими сатиричними возами, що зачіпають гострі політичні питання.
Розробка возів до самого кінця тримається в секреті і нерідко завершується тільки напередодні ходи.
Тіллі і його колеги не щадять сильних світу цього і нерідко представляють їх в дуже непристойному вигляді.
Дістається всім: і місцевим чиновникам, і світовим політикам, і релігійним діячам, і бізнесменам.
Крім возів, в параді беруть участь десятки музичних колективів (Kapellen) і карнавальних груп в найфантастичніших костюмах. Деякі колективи приїжджають з інших регіонів Німеччини та сусідніх країн.
Видовищем щорічно милується майже мільйон глядачів, а з возів на них сиплеться град цукерок, шоколадок, печива, дрібних іграшок, кульків попкорну ... (на місцевому діалекті всі ці солодощі називають узагальненим словом Kamelle). Всі активні глядачі, або «ЕКІ», викрикують святковий клич-вітання «Хелал!» (Helau!). Тільки не здумайте кричати «Алааф! »(Alaaf) - таке вигук прийнято в конкуруючому Кельні, і жителі Дюссельдорфа якщо і не поб'ють вас, то навряд чи подивляться зі схваленням.
Діти змагаються, у кого костюм краще, і, намагаючись привернути увагу демонстрантів, тримають напоготові пакети, щоб набрати побільше карамельок.
Раніше карнавал був часом, після якого люди відмовлялися від вживання скоромних продуктів, в тому числі солодкої випічки і цукерок. У наш час посту дотримуються не дуже суворо (хоча в Дюссельдорфі проживає велика кількість католиків). Однак дітям до цих тонкощів справи немає: головне - отримати безкоштовні солодощі. Щорічно розкидається близько 40 - 50 тонн цукерок і не один кілограм конфетті!
Зрозуміло, що після закінчення ходи на вулицях залишаються тонни сміття. І тоді за справу беруться прибиральники.
Закінчення карнавального сезону
На наступний день, у вівторок, вулицями міста під музику проходить факельна хода за участю різних карнавальних груп. Потім на головній площі проходить вечірня церемонія Närrischer Zapfenstreich, під час якої бургомістр і глава карнавального комітету дають «відбій» і офіційно прощаються з Принцом і Принцесою. Карнавальні правителі змушені повернути символічний ключ міському голові.
Звучать подячні мови, і всі присутні, ледь стримуючи сльози, виконують традиційні пісні, прощаючись з карнавалом.
Попільна середа: похорон блазня
Останні церемонії, завершальні «п'ята пора року», проходять в Попільну середу (Aschermittwoch).
Головна подія Попелястого середовища - поховання блазня Хоппедіца. Під гучні голосіння і крики опудало блазня спалюють в саду Міського музею Дюссельдорфа і символічно ховають. На знак жалоби учасники похоронної церемонії одягаються в чорне. Традиційно також влаштовуються «поминки» в кафе, щоб скорботні могли втішитися смаженою рибою, пивом і шнапс. Жалобні церемонії масштабом поменше проходять і в інших районах міста.
Потім починається 40-денний Великий піст і життя повертається в своє звичне русло.
Шут воскресне тепер тільки в наступному листопаді, коли карнавал почнеться знову. Альо не переживайте. Залишилося почекати всього якихось кілька днів!
Корисні поради охочим відвідати карнавал в Дюссельдорфі
Кілька порад для туристів, які вирішили побувати на карнавалі в Дюссельдорфі.
Якщо під час карнавалу погода буде холодною, можете зігрітися знаменитим міцним трав'яним лікером з Дюссельдорфа, Killepitsch. Місцеве пиво, Altbier, навряд чи згодиться для цієї мети. Але пам'ятайте:
Під час карнавальних заходів в четвер, неділю і понеділок в Старому місті діє заборона на скляні пляшки і склянки. У ці дні жоден знаходиться в історичному центрі Дюссельдорфа житель або турист не має право проносити з собою скляну тару. Торговцям також забороняється продавати будь-які напої або продукти в склі. Мета цих заходів в тому, щоб запобігти появі осколків і зменшити кількість травм.
Під час головного святкової ходи (в понеділок) багато доріг в місті перекривають, так що глядачам рекомендується добиратися до місця на метро або іншим громадським транспортом.
І ось ще яка інформація. На період карнавалу туристичне управління Дюссельдорфа розробило спеціальні пакетні пропозиції, що дозволяють гостям міста трохи заощадити на проживанні в готелі. Детальніше можна прочитати тут .
♦♦♦♦♦♦♦
Нижче вашій увазі пропонується програма основних святкових заходів карнавалу в Дюссельдорфі на 2015 рік.
11 листопада об 11:11 на Ринковій площі - пробудження Хоппедіца , Початок карнавального сезону
Розклад решти заходів і дні тижня з року в рік особливо не змінюються, коригуються тільки дати:
♦♦♦♦♦♦♦
Інші матеріали з рубрики «Традиції народів світу» і «Фестивалі та свята в Європі»:
- Швейцарія, м Базель. Карнавал в Базелі (Базельський фаснахт): три найчудовіших дня в році
- Бельгія, м Бенш. Карнавал в Бенші, або проводи зими по-бельгійськи
- Бельгія, м Монс. Традиційний міське свято Doudou
- Бельгія, м.Брюссель. Традиційний фольклорний свято Ommegang
- Франція, Страсбург. Традиційний міський карнавал .
- Іспанія, м Барселона. Традиційний міське свято Мерсі
- Іспанія, м Реус. Міське свято (фестиваль) Мізерікордія
- Іспанія, м Валенсія. Свято Тіла Христового (Corpus Christi): процесії, містерії, ходи, паради
♦♦♦♦♦♦♦
Використані джерела:
1. Карнавал в Дюссельдорфі, стаття у Вікіпедії
2. Хоппедіц, стаття у Вікіпедії
3. Сайт карнавального комітету Дюссельдорфа
4. Сайт про головні заходи і культурні традиції карнавалу в Дюссельдорфі
5. Сайт найстарішого карнавального суспільства Дюссельдорфа
6. Карнавал на туристичному сайті Дюссельдорфа
7. Хоппедіц прокидається: початок карнавалу в Дюссельдорфі
8. Найяскравіші моменти карнавалу в Дюссельдорфі
9. Карнавали в рейнських землях: трядіціі
10. Пробудження Хоппедіца і карнавальна фотогалерея
11. Бабин карнавал: баби штурмують ратушу
12. Бабин карнавал, стаття у Вікіпедії
13. Бабин карнавал в Дюссельдорфі: фотогалерея
14. Забіг трансвеститів в Дюссельдорфі: фотогалерея
15. Карнавальний сайт jeck-in-duesseldorf
16. Ельвіра Гараева. Рейнський карнавал в Дюссельдорфі
17. Бігу з бочками: фотогалерея
18. Розенмонтаг в Дюссельдорфі: фотогалерея
19. Репортаж про хід Розенмонтаг в Дюссельдорфі
20. Розенмонтаг в Дюссельдофе - 2014: фотогалерея
21. Головне карнавальна хода в Дюссельдорфі Розенмонтаг, фото з повітря
22. Мільйони святкують Розенмонтаг в Рейнсько-Рурському регіоні
23. Політична сатира на святкових карнавальних возах в Дюссельдорфі
24. Сатира на карнавалі в Дюссельдорфі
25. Попільна середа і похорони блазня завершують карнавал в Дюссельдорфі
Якими ж особливостями відрізняється дюссельдорфська масниця?Якими ж особливостями відрізняється дюссельдорфська масниця?
Якими ж особливостями відрізняється дюссельдорфська масниця?
Якими ж особливостями відрізняється дюссельдорфська масниця?
Якими ж особливостями відрізняється дюссельдорфська масниця?
Якими ж особливостями відрізняється дюссельдорфська масниця?
Якими ж особливостями відрізняється дюссельдорфська масниця?
Якими ж особливостями відрізняється дюссельдорфська масниця?
Якими ж особливостями відрізняється дюссельдорфська масниця?