Кавказький Вузол | Кавказці-мусульмани в сучасній російській армії. Як зробити проблему ресурсом?

20:58 12 червня 2011

У Радянській армії, куди на відміну від армії Російської імперії, закликали всіх, кавказці теж виділялися в загальній армії військовослужбовців. Солдат-кавказців в СА деякі сучасні експерти, наприклад, Олександр Храмчихін, називають «представниками проблемних національностей». Через високу народжуваність в період Радянського Союзу кількість кавказців в будбаті, залізничних і мотострілкових військах росло, і до звичайної дідівщину додалися ще й земляцтва.

Сьогодні тема призовників з Кавказу, особливо з Дагестану, як ніколи актуальна, це - одна з гарячих і завжди затребуваних експертних і журналістських тем.

Якщо представники решти Росії косять від армії всіма можливими способами, то для кавказьких юнаків служба все ще вважається найважливішим елементом чоловічого культури. Мене здивував один мій знайомий, Джафар, тільки що захистив на «відмінно» диплом в Московській державній юридичній академії. Перед ним відкриваються непогані перспективи і в Москві, і на батьківщині, але він твердо заявив, що хоче піти служити в ВДВ. «Армія - це заняття, гідне чоловіки. Я хочу в ВДВ, тому що це елітні війська. У мене немає ніяких страхів і сумнівів, - сказав мені Джафар, відповідаючи на моє запитання, чи не насторожує його кавказофобія, яка є в армії, - в Москві теж не люблять кавказців, але це не завадило мені тут вчитися ».

Народжуваність в республіках Північного Кавказу набагато вище, ніж в країні, що в сукупності з фактором сприйняття служби як частини того, що на Кавказі називається «бути чоловіком», призводить до постійного збільшення частка вихідців з Кавказу в рядах Російської армії.

Кавказці, як визнають навіть самі скептично налаштовані до них військові експерти, як правило, відмінні солдати, вони відносяться до служби серйозніше, ніж товариші по службі інших національностей.

Але якщо кавказці утворюють в підрозділі земляцтво, то підрозділ дуже швидко втрачає керованість і, відповідно, боєздатність. Втім, справедливості заради треба згадати, що кілька років тому два контрактника-дагестанця (старшина Мухтар Сулейменов і сержант Абдула Курбанов), що служили в прикордонних військах, ціною своїх життів знищили одного з найзнаменитіших ватажків чеченських бойовиків Руслана Гелаева.

Останнім часом в російській армії прогриміло кілька конфліктів на національному ґрунті. У 2009 році трапився інцидент на Балтійському флоті за участю дагестанських призовників - дагестанці виклали тілами матросів слово "KAVKAZ".

Через рік сталася масова бійка за участю вихідців з Кавказу в підмосковній військовій частині. Аналогічний інцидент стався в Пермському краї, де 120 військовослужбовців з північнокавказьких республік проявили непокору наказу. У військовому містечку селища Кряж в Самарській області дагестанський дембель з земляками влаштував наліт на казарми розвідроти. Два десятка кавказців побили і пограбували 18 строковиків. До вирішення деяких конфліктів привертали мусульманське духовенство.

Число таких епізодів можна продовжити. Дійшло до того, що в березні керівник військової прокуратури Сергій Фридинський прямо заявив, що сьогодні в казармах «наводять свої порядки національні банди», маючи на увазі перш за все солдат з Кавказу. А в квітні військовий комісар Челябінської області Микола Захаров зробив сенсаційну заяву про те, що тепер до лав російської армії для зниження міжетнічної напруженості в армійському середовищі не призиватимуть вихідців з північнокавказьких республік. При цьому чиновник послався на відповідне розпорядження з Генштабу. Хоча Міністерство оборони публічно відмежувався від заяв Захарова, очевидно, що челябінський військовий комісар відбив, можливо, відгомін того, що обговорюється нагорі.

Заперечувати міжетнічні конфлікти в російській армії було б смішно. І сьогодні питання про те, чи може стати чи армія інструментом, що формує у призовників з Північного Кавказу лояльність, вже давно не пусте, а кричущий.

З одного боку, армія - це відображення того, що відбувається в державі. Призовники повторюють той тип ставлення до кавказців, який і так уже існує - це або відверта кавказофобія, або позиція «пустити все на самоплив». В результаті вакуум влади заповнюється земляцькими спільнотами, що культивують нестатутні взаємини, в яких сила замінює закон.

Як інтегрувати північнокавказьких призовників? Як навести порядок в казармах? Як повернути армії ту репутацію соціального ліфта, яким вона володіла для наших батьків в 1950-1960е?

Солдати-мусульмани російської армії на молитві. Фото з сайту http://www.islamnews.ru/news-28372.html

Тим більше, що після військової реформи 2008-го року і скорочення терміну військової служби до одного року фахівці прогнозують, що головною проблемою нестатутних відносин в армії стане не дідівщина, а земляцтва.

Для цього потрібна важка копітка і нудна робота, яка тільки й може подолати замкнутість окремих дагестанських, кабардинских, інгушських або балкарських частин. Зрозуміло, що тема створення моноетнічних кавказьких формувань відпадає відразу - вона взагалі поставить під сумнів інститут армії як механізм, що інтегрує в єдине ціле жителів однієї країни. Про небезпеку бунту в таких частинах, навіть дислокованих далеко від Кавказу, теж писалося досить багато.

Мені здається, можливі два одночасних напрямки роботи - укомплектування армії професійними офіцерами і контрактниками, а також врахування особливостей менталітету різних народів, представникам яких належить служити разом. Досвід Російської імперії, з усіма його витратами, але досвід, в якому враховувався насамперед конфесійний (а не національний) аспект, в цьому випадку був би неоціненним ... До речі, з кінця 2010 року в Адигеї діє нововведення - солдатам-мусульманам військових частин, дислокованих в Майкопі, дозволяється відвідувати в п'ятницю Соборну мечеть в м Майкопі для здійснення колективного намазу. Про це підписана домовленість між ДУМ РА і КК і командуванням цих частин.