Казахстан: Сайра - стародавнє місто, якого більше немає на карті

На фото - мавзолеї Сайрама. Автор знімків Андрій Донець

У древніх міст Казахстану дуже різні долі. Мало хто з них збереглися до наших днів, не перериваючи при цьому свого існування. Найбільш парадоксальна, мабуть, доля стародавнього Іспіджаб, пізніше Сайрама.

Ні, люди на цій багатій пам'ятниками історії землі як і раніше живуть, і мавзолеї Сайрама як і раніше привертають до себе паломників і туристів. Але з великого міського центру на Великому Шовковому шляху він спочатку перетворився в селище, а потім став частиною міста Шимкента, тобто, юридично як самостійне поселення зник.

А центр Сайрамському району Південно-Казахстанської області, який став тепер найменшим за площею в країні, розташований в селищі Аксукент ...

Сайра - до недавнього часу селище в Сайрамському районі Південно-Казахстанської області Казахстану. Розташований в 10 км на схід від міста Шимкента на річці Сайрам-Су. Населення - понад 40 тис. Жителів. Основне населення складають узбеки (близько 95% жителів). Історичний центр Сайрама є пам'ятником містобудівної культури Середньої Азії IX-XIX століть. У Сайраме - сім загальноосвітніх шкіл, одна широкопрофільна гімназія, школа-інтернат і спеціальна школа. А також дитячий будинок, спеціальний дитячий будинок. Державний Узбецький драматичний театр (з 2003 року). Населення в основному займається сільським господарством: овочівництвом, садівництвом. Є плодоперерабативающей підприємства, парникові господарства. У 2014 році селище Сайрам включений в міську межу Шимкента (Шимкентскій міська агломерація, площа 117 тис. Га). У перспективі увійде в четвертий міський район «Каратау» (площа 33 тис. Га, населення 209 тис. Чол.), Створення якого поки не затверджено урядом.

Однак давню і багату історію цього міста нікуди не сховати. Тим більше, що вона постійно нагадує про себе то знахідками скарбів, то залишків середньовічних архітектурних споруд. Ось про цю історію ми і поговоримо.

народження міста

Сто років тому поїздка з Шимкента в Сайрам на тарантасі займала цілий день. Зараз же двадцять кілометрів по прекрасній дорозі пролітають непомітно. Кордон стародавнього міста позначена величною аркою, за якою - суцільні магазини і центральний ринок. Саме біля цього ринку в минулому році знайшли залишки лазні XI століття, а біля них - два скарбу.

Важко уявити, що люди живуть тут уже 1200 років. Під ногами можуть виявитися ще сотні скарбів і навіть залишки палаців ...

Самі сайрамци, спираючись на місцеві легенди, зводять історію своєї малої батьківщини чи не до часів Олександра Македонського. Але за письмовими джерелами і археологічними даними він, звичайно, молодше.

Доктор історичних наук Бауиржан Байтанаев в монографії «Сайрамському скарб» пише: «Сайра є найбільшим пам'ятником міської культури і сучасним населеним пунктом на півдні Казахстану. Він ототожнюється з містом Іспіджаб, відомим по середньовічним письмовими джерелами. Як центр однойменного округу, територія якого простягалася від кордонів Шаша (Ташкента) до Кашгара, Іспіджаб був великим торговим, економічним, політичним центром регіону і місцем перебування султана в різні часи вітчизняної історії. Про Сайраме знаменитий тюркський вчений-філолог XI-XII століть Махмуд Кашгарського говорив: «Сайра - назва білого міста, який називається Іспіджаб. Сарьям - видозміна цього ».

Достовірно відомо, що в IX столітті Іспіджаб був вже не селищем, а містом. Причому, розташовувався він за тодішніми поняттями на далекій периферії молодого мусульманського світу. Місто виникло, звичайно не відразу. Люди і раніше селилися в тутешніх благодатних місцях. І сліди цих поселень знайдені в околицях Сайрама. Але в самому його городище шарів раніше IX століття не знайдено.

Правила в місті місцева тюркська династія. Жили тут і іраномовні согдійці. Незабаром Іспіджаб входить до складу найбільшого в ту пору держави Центральної Азії, яким правила іранська династія саманідів. Правитель держави Нух ібн Асад надавав Іспіджаб велике значення як місця «війни за віру», оскільки кочівники-тюрки не поспішали приймати іслам. Нух ібн Асад звільнив місто від податків і наказав оточити його довгою фортечною стіною, яка захищала не тільки житла, але і посіви. Так що жилося городянам непогано. І хроністи того часу повідомляли, що «вони не знають неврожаїв і хараджа» (державного податку, що справляється за користування землею).

Жили в місті і представники інших конфесій. В кінці 80-х років минулого століття археологами випадково був виявлений мітраістском підземний храм зовсім недалеко від мавзолею Ібрагіма-ата - батька Ахмеда Ясави . Прекрасний був би туристичний об'єкт, та шкода, що не зберегли ...

У місто мігрують жителі з інших регіонів Центральної Азії аж до Бухари і Самарканда. В одному з творів Іспіджаб навіть назвали «рудником торговців з усього світу». До речі, тут розташовувався і великий ринок рабів - захоплених в полон.

Багатство міста не сприяло його лояльності Саманідів. Його правителі періодично піднімали заколоти. І чеканили власну монету. Тюркська династія Іспіджаб звалася маттідамі. Загалом, воєн теж вистачало.

Зліт і падіння

В кінці X століття ситуація різко змінилася. На південному сході Казахстану піднялася тюркська династія караханидів. Правителі нової держави кинулися до захоплення багатих міст. Іспіджаб виявився першим на їх шляху. У 990 році він увійшов до складу нової держави. Місцева тюркська аристократія не пручалася нової влади і охоче змінила своє підданство.

«Археологічні матеріали та письмові джерела свідчать про найвищий розквіт міста в епоху караханидів, котра тривала майже два століття - до першої чверті XIII століття. Цей період в історії середньовічного Сайрама можна назвати «золотим віком», - пише найбільший знавець історії міста доктор історичних наук Бауиржан Байтанаев.

Додамо, що саме на цей час припадає закладка більшості збережених до наших днів Сайрамському мавзолеїв. Мабуть, в місті велося і велике суспільне будівництво, про що свідчать знайдені в минулому році залишки лазні.

Династія Маттідов користувалася великою автономією. Місто розвивався, переріс лінію фортечних стін. Навколишні тюрки прийняли іслам. Війна за віру припинилася.

Але закінчуються не тільки війни, а й епохи. Караханіди були розгромлені прибульцями зі сходу - каракітаев. А ті, в свою чергу, зазнали поразки від Хорезма. Незадовго до приходу монголів Чингізхана хорезмшах Мухаммед, ймовірно, передбачав швидку війну, вигнав з Іспіджаб жителів, залишивши лише гарнізон. Археологічні дані підтверджують, що була спустошена до приходу монголів.

Історик і мандрівник Якут ал-хамавов писав: «І залишилися ті сади спустілими на своїх опорах, змушуючи плакати очі і сумувати серце ... зі зруйнованими замками і порожніми житлами і дворами. Заблукав провідник цих каналів, і вони стали текти, блукаючи в усі сторони без волі ».

Війська Чингізхана, які застосували для взяття Іспіджаб катапульти, лише довершили розгром. Удя з усього, саме тоді були зруйновані і місцеві мавзолеї. Які пізніше будуть відновлювати на збережених фундаментах.

Відродження

Про те, наскільки швидко відродився місто після всіх цих трагічних подій, судити складно. Одні джерела повідомляють, що життя в нього повернулася лише сто років по тому. Згідно з іншими, вона практично не переривалася. Зате точно відомо інше, як вказує Бауиржан Байтанаев: «Саме в післямонгольського час назву Сайрам міцно закріплюється за цим населеним пунктом».

Сайра увійшов до складу монгольського улусу Чагатая. І в правління хана Кайду (1271-1301г.г.) В місті вже карбуються монети. За даними авторів того часу, в місті було цілих 40 воріт. І він був таким великим, що довжина його становила день шляху. Швидше за все, це вказує на те, що були відновлені довгі стіни, що захищали всю хліборобську округу міста.

Після талановитого державного діяча хана Кайду в улусі Джагатая спалахують усобиці, які тривають цілих десять років. І знову передмістя Сайрама виявляються зруйнованими. А їх жителі на час навіть переселяються в гори, важкодоступні для кавалерії, де шукають порятунку в печерах.

Взагалі, вивчаючи історію будь-якого середньовічного міста Казахстану, тільки диву даєшся їх живучості. І міцності нервів городян. Адже біди можна було чекати в будь-який момент. І часом вона приходила навіть тоді, коли входив до складу могутньої імперії.

Під долонею тимуридів

Після остаточного розпаду Чагатайська держави Сайрам увійшов до складу імперії Тимура. Він часто згадується хроністами в зв'язку з боротьбою невгамовного хана Тохтамиша за престол Золотої Орди. Відомо, що спочатку Тимур підтримував Тохтамиша в його домаганнях, хоча останній раз по раз зазнавав поразок.

Відповідно до одного з повідомлень, після чергового бою саме намісник Сайрама знайшов важко пораненого Тохтамиша і привіз до себе в місто, де його і вилікували. Але варто було Тохтамишу домогтися свого і зайняти престол Ак-Орди, а потім і Золотої Орди

як ситуація кардинально змінюється. Він зрадив свого благодійника, скористався відсутністю Тимура, і ординські війська взяли в облогу в числі інших міст Мавераннахра і Сайра. Втім облога була безуспішною.

У монографії «Сайрамському скарб» доктор історичних наук Бауиржан Байтанаев вказує: «При Тімура і Тимуридам Сайрам мав важливе стратегічне значення, перш за все, в період військових кампаній. У Сайраме постійно знаходився намісник, на цю посаду нерідко призначалися іноземці. Одним з них був Абд-ал-Мелік ібн ат-Такраті, добровільно пішов з Сирії з Тимуром ». Через Сайрам неодноразово проходили війська «залізного хромца» під час похід проти Моголистана.

У 1404 році, незадовго до своєї смерті, Тимур подарував Сайрам разом з Ташкентом онукові Улугбеку, якому доля підготувала стати великим астрономом, але невдахою державним діячем.

В 1411 року місто піддається облозі моголістанскіх військ, але взяти його вони не змогли. Однак околиці прикордонного міста спустошувалися в той час неодноразово.

Місто переходить від одного Тимуридів до іншого. В їх чвари охоче втручаються моголістанскіе правителі, які навіть розміщують в Сайраме свої війська. Незабаром Сайрам переходить в їх володіння і знову ж разом з Ташкентом. У складі Моголистана Сайрам перебував до 1503 року.

Тим часом з Приаралья на південь приходять кочові узбеки на чолі з Шибанов. Починається нова смуга руйнівних воєн. Останнім Тимуридів, якому на короткий час підкорився Сайрам, був знаменитий Бабур, засновник імперії великих Моголів в Індії.

Як все-таки тісний світ ... Намісника Бабура в Сайраме звали Каттабек. Саме з ним пов'язано входження Сайрама до складу Казахського ханства.

Але це вже інша історія.

Олексій Гончаров

Міжнародне інформаційне агентство «Фергана»